Jak se v praxi liší giyur le’chumra od standardní konverze?
On 13 února, 2021 by adminZajímalo by mě, v čem se giyur le’chumra liší od standardní konverze v praxi? Má někdo nějaké osobní zkušenosti?
Moje chápání významu giyur lechumra (z článku , který jsem našel v laboratoři Torah) je následující:
Giyur lechumra je pojem, který označuje konverze prováděné jako preventivní opatření. Uskutečňují se, když existují pochybnosti o něčí židovství nebo o platnosti jeho obrácení. Takové převody zahrnují přijetí přikázání před rabínským soudem a ponoření se do mikvahu.
Komentáře
- Je třeba poznamenat, že v případě muže je " giyur le ' chumra " zahrnuje také " hatafas dam bris ", symbolickou kresbu kapky krve z oblasti obřízky. Pokud byl člověk neobřezaný, musel by podstoupit úplnou obřízku (buď kvůli jeho skutečně narozenému Židovi, a je nutné, aby byli obřezáni všichni židovští muži, nebo kvůli tomu, že je to jeden ze základních požadavků procesu přeměny).
Odpověď
Tato odpověď je založena na zkušenosti s přítomností na giyur l „chumře prováděné R „Yosef Berger. Beis Din nepřipomíná konvertitovi, jak se obvykle děje, že toto je jeho poslední šance změnit názor a nestát se Židem, protože již předpokládáme, že je Žid, a obrácení je „jen pro případ. “ Při obrácení, jehož jsem byl svědkem, ho neinformovali o mitzvos kalos v „chamuros (nějaká„ lehká “a některá„ vážná “mitzvos), z čehož předpokládám, že byl stejný důvod – protože nechceme a nejsme“ Nepokouší se ho vyděsit.
Konvertita obvykle požehná, že jde do mikvah , a shehecheyanu. Konvertita giyur l „chumra nedělá ani jedno z těchto požehnání , i když předpokládám, že by mu to nemohlo ublížit, aby s sebou přinesl nové ovoce a měl to jen na paměti.
Konvertita nebyla požádána, aby si sama vybrala jméno, protože normálně konvertité berou jméno při převodu. Nevím, jestli to bylo proto, že se předpokládá, že by nechtěl změnit jméno, kterým prošel jako Žid, nebo proto, že nemáme zájem změnit jeho jméno, protože předpokládáme, že už byl Žid.
Komentáře
- I když to záleží na tom, jak fungují jména … jednoho velkého rabína, kterého znám ( já ' nevím, jestli chce tohle shitah na internetu ) si myslí, že jméno (pro všechno: aliyah, tefillah, kesuva et al) je pouze to, čemu danou osobu nazývají její přátelé. Na základě toho vím, že rozhodl, že jedna dáma ' s halachické / hebrejské jméno byla " Belle " ( ačkoli nyní a její přátelé o ní říkají " Bayla, " zmatek je pryč )
- Dokážete identifikovat tohoto rabína Yosefa Bergera – z Baltimoru?
Odpověď
Prošel jsem tím, co si myslím, že byl ortodoxní giur l „chumrah z let 2008–2010. Říkám„ what I think was „, protože rabín, který mě odkázal na Beit Din, mi řekl, že to byl giur l“ chumrah . Nepamatuji si, že by o tom Beit Din něco říkal.
Beit Din mě nikdy nepožádal, abych si změnil jméno nebo si vybral hebrejské jméno.
Ačkoli jsem se setkal s Beit Din při několika příležitostech a celý proces trval asi 18 měsíců (což se v té době zdálo jako velmi ponižující proces, vzhledem k tomu, že jak moje matka, tak její matka jsou / byly Židky), nikdo se mě nikdy neptal na velmi podstatné otázky halacha (během jednoho setkání jsem bez pobídnutí předvedl velmi krátkou parodii na tento týden parazhu, který byl tím „nejtechničtějším“, jaký kdy konverzace vypadal). Zdálo se tedy, že schůzky byly jakousi formalitou, ale skutečnost, že tento proces trval tak dlouho, to nevypadalo jako formalita … bylo to matoucí.
Chtěli však učinit jistý, že jsem shomer shabbos a udržovaný košer, takže se ptali velmi rudimentárních otázek, jak dodržovat kašruth a šabat, oba podle ortodoxních standardů. Přesto neexistoval žádný dohled (alespoň jsem si byl vědom), zda skutečně žiji pozorný život (jen pro poznámku: byl jsem).
Rovněž jsem se pravidelně nesetkal s mým rabínem (ani s žádným rabínem, ani když jsem na to přišel, i když jsem pokračoval ve studiu s mým rebbetsenem), který byl také rabínem, který mě odkázal na Beit Din (a pochybuji, že se „hlásil“ zpět na Beit Din, zda jsem chodil na bohoslužby, studoval s jeho ženou, nosil sukni, pozoroval shomer negiah atd.) Takže oba se liší od běžné konverze, alespoň předpokládám.
Beit Din se také chtěla ujistit, že můj snoubenec izraelského původu, Žid na obou stranách, nosil každý den tefillin.
Rozhodně mi nikdo nepřipomínal, že to byla moje poslední šance změnit názor, když nastal čas ponořit se.
Pokud si vzpomínám na brachota … vytvořil jsem běžný t „vila bracha, pak jsem si docela jistý, že jsem řekl brachu, který obsahoval slovo„ cizinec “(ger, samozřejmě hebrejsky, takže předpokládám, že by to byla konverze bracha), ale nikdy jsem neřekl shehechayanu.
Znám jinou ženu, která prošla chumrou giur na východním pobřeží a její proces také nějakou dobu trval.
Když jsem zjistil, že musím udělat giur, Bylo mi řečeno, že to byl konkrétně giur l „chumrah, že si prostě budu muset přečíst nějaké knihy a pak se setkat s Beit Din a ponořit se. Slyšel jsem o pravidelných konverzích, které trvaly dlouho, ale zdálo se, nebo alespoň jsem si myslel, že giur l „chumrah bude rychlejší. Nebylo to.“ A v žádném okamžiku procesu jsem nevěděl, jak dlouho to bude trvat. Prostě jsem musel čekat. Bylo to naprosto hrozné, zejména proto, že jsem byl v té době zasnoubený.
Také nešťastné bylo, že rabín, který si nás vzal, se ujistil, že můj ketubah o mně hovoří jako o giurovi.
Také mě nikdo třikrát neodradil. Není to věc s běžnými převody?
Komentáře
- Myslím si, že se jedná o samostatnou otázku a nikoli o odpověď. V každém případě navrhuje navrhnout to s vámi (současným) rabínem k objasnění věcí.
odpověď
Existují dva důvody pro Giyur l „chumra
- Původní Bet Din není ten, který je považován za platný místním ortodoxním rabínem nebo jinými, i když původní rabíni byli ortodoxní. K tomu dojde, když jeden nebo více rabínů na původním Bet Din bylo známo, že konvertují lidi, kteří nejsou připraveni správně dodržovat judaismus, zejména rabíni, kteří k převodu přijali velké částky peněz.
- Někdo přichází s tvrzením, že je Žid, toto tvrzení nemusí být snadno ověřitelné.
Na rozdíl od Nežida, který přichází konvertovat, neexistují žádné pokusy o odvrácení kandidáta. Ve skutečnosti je kandidát vyzván, aby přijal všechny Mitzvot a zvyky co nejdříve Doporučuje se, aby zlepšoval svou religiozitu a byl ve všech věcech plně ortodoxní. Pokud kandidát vyžaduje obřízku, provádí se co nejdříve (na rozdíl od běžného převodu, kde obřízka čeká přibližně měsíc před provedením převodu). Jakmile je kandidát schopen splnit všechny standardy pro převod, je převeden.
Komentáře
- Vítejte v MiYodeya R Aryeh a děkuji pro tuto první odpověď. Jelikož se MY liší od jiných webů, na které byste mohli být zvyklí, přečtěte si zde průvodce, který vám může webu pomoci porozumět. Je skvělé, že se s námi učíte!
Odpovědět
V giyur lechumra jste považováni za židovského pro sebe, ale ne pro ostatní. Musíte si tedy ponechat všechno, ale ostatní vás považují za Nežida, zatímco když jste Nežid před obrácením, jste skutečně Nežid a nemusíte si nic jako Žid uchovávat.
Komentáře
- Jak to víte? …. upravit zdroj by byl dobrý nápad, ať už to víte ze zkušenosti, nebo od nějakého sefera . Viz meta.judaism.stackexchange.com/questions/1444 / … a meta.judaism.stackexchange.com/questions/712/… Další informace.
- V čem by mohl být rozdíl?
- Osoba v procesu převodu ' Nemusím chovat nic jako Žid ???? Takže by mohl přejít od jízdy kolem šabbů a jedení vepřového masa až po to, že bude druhý den úplně shomer mitzvot? <
Nemyslím si, že by to jakkoli umožnilo.
Napsat komentář