Ve Zjevení 19:16 měl Ježíš kalhoty?
On 14 února, 2021 by adminPři zkoumání této otázky jsem narazil na článek, který raději neodkazuji k 1 , který tvrdil, že Ježíš měl na sobě kalhoty. Konkrétní důkaz, který citovali, byl:
Pak jsem viděl nebe otevřené, a viz, bílý kůň! Ten, kdo na něm sedí, se jmenuje Věrný a Pravý a ve spravedlnosti soudí a vede válku. Jeho oči jsou jako plamen ohně a na jeho hlavě je mnoho diadémů a má napsané jméno že nikdo neví jen on sám. Je oblečen v rouchu namočeném v krvi a jméno, kterým je nazýván, je Slovo Boží. A nebeská vojska v jemném, bílém a čistém plátně ho sledovala dále bílí koně. Z jeho úst vychází ostrý meč, kterým porazí národy, a bude je ovládat železnou hůlkou. Šlape vinný lis zuřivosti hněvu Boha Všemohoucího. Na jeho rouchu a na stehně
má napsané jméno Král králů a Pán pánů. — Zjevení 19: 11–16 ( ESV )
Podle autora, který obhajoval kalhoty, je nápis na stehně jistým znamením, že Ježíš měl na sobě kalhoty a ne tuniku 2 . Myslím, že je zřejmé, že teorie není správná, ale co co znamená, že „na stehně má napsané jméno“? Co je to symbolika? Existuje nějaký historický referent?
Poznámky pod čarou:
-
Google pro „Nosil Ježíš kalhoty?“ a pravděpodobně ji najdete poměrně rychle. Doufám, že ve velmi blízké budoucnosti bude tato otázka a její odpovědi hodnoceny výše než ten nenávistný článek.
-
Autor článek označuje tuniku za „šaty“.
Komentáře
- Otázka mi připomíná kázací klip, příteli poslal mě. Kazatel strávil několik minut na téma " Skuteční muži čůrá vstávání. " Byl jsem v šoku (špatný druh) . Můj přítel byl stejně zděšený.
- @FrankLuke. Toho jsem viděl '. Chtěl jsem říkat ošklivé věci o chudých emaskulovaných Němcích, ne ' ne?
- @TRiG, ano, udělal.
Odpověď
Slovo přeložené stehno je μηρός ( meros < 3382 >) což znamená stehno. Je to také hapax-legomenon v Novém zákoně. Podle překladu Google může slovo v moderní řečtině znamenat:
- femur
- stehno
- stehno
- kulaté (pravděpodobně z masa )
tyto mají silnou konotaci, že jsou součástí těla. Prostý význam textu tedy je, že " Král králů a Pán pánů " napsaný na Jeho ἱμάτιον ( roucho ) a také vepsané do samotného Jeho těla. vzorkování komentátorů však v tomto bodě vykazuje neshody. Marvin Vincent shrnul:
Na stehně
Někteří vysvětlují, na oděvu, kde zakrývá stehno, ke kterému je meč vázán. Porovnej Žalm 45: 3 . Jiné, částečně na rouchu, částečně na samotném stehně, kde v jezdecké postavě róba klesá ze stehna. Podle dřívějšího vysvětlení καὶ je třeba jej brát jako vysvětlující nebo definitivní ke slovům na Jeho rouchu. Jiní opět předpokládají meč, na jehož rukojeti je napsáno jméno. Vystavovatelé odkazují na zvyk gravírování umělcova jména na stehno sochy. Cicero tak říká: " Nejkrásnější socha Apolla, na jehož stehně je jméno Myron byl vytesán malými písmeny stříbra " (" Proti Verresovi, " iv , 43). Herodotus popisuje postavu Sesostrisa, nesoucí přes prsa od ramene k rameni nápis napsaný v posvátném egyptském znaku: " Svými vlastními rameny jsem dobyl tuto zemi " (ii., 106). Rawlinson říká, že asyrské postavy se nalézají s nápisy s šipkami, vyrytými napříč nimi a nad drapériemi i tělem.
Ať je to jakkoli, nic nenasvědčuje tomu, že by Ježíš nosil něco jako kalhoty. Tato myšlenka je zjevně anachronismem (nebo spíše, jak Muke zdůrazňuje v komentářích, an anatopismus ).
Komentáře
- Možná více ' anatopismus ' než ' anachronismus ' – tehdy byly kalhoty (na latinsky mluvícím konci) říše se jim říkalo bracae nebo braccae ), ale byli téměř jistě častější mezi germánskými a keltské národy než obyvatelé Středomoří.
- @Muke: To je ' skvělé pozorování. Tento řádek z Wikipedie ukazuje, jak hloupá je celá kontroverze: " Když se Římané poprvé setkali s braccae, považovali je za zženštilé (římští muži obvykle nosili tuniky, které byly jednodílné) oblečení končící nad nebo nad kolenem). " Jak se změnily časy!
- Používání moderní řečtiny k pochopení řečtiny Koine je také anachronismem: P
Odpověď
U sensus plenior představuje stehno smysl života. Oděvy vždy představují díla. Ruka také představuje díla .
Vidíme to, když Abraham pošle služebníka, aby získal manželku pro Izáka, když položí ruku na Abeho stehno, aby přísahal, že jeho díla budou odpovídat Abrahamovu účelu života.
Vidíme to znovu v příběhu Eglona a Ehuda, když je meč / slovo odstraněno z pravého / duchovního stehna / vůle levou / tělesnou rukou / prací. To znamená, že duchovní vůle Boží je splněna mnou n pracující v těle.
Na svém rouchu a na stehně má napsané jméno Král králů a Pán pánů.
Jeho práce a jeho účel prokazují, že je králem králů a pánem pánů. Jinými slovy, chce a pracuje pro svou slávu.
Komentáře
- Pokud jsem ' m nemýlit si uvedení ruky " pod stehno " je eufemismus pro držení " rodinné klenoty " (IE: varlata).
Napsat komentář