¿De dónde se originó la idea de que los querubines eran ángeles bebés?
On noviembre 30, 2020 by adminNo conozco ninguna base bíblica para que los querubines sean ángeles bebés, o de hecho, que los ángeles sean bebés. Además, no encuentro ninguna referencia a Cupido, que se representa como un bebé con alas, arco y flechas en ninguna parte de la Biblia. Si alguien tiene conocimiento de tales Escrituras, por favor infórmeme.
Comentarios
- Cupido es una mitología griega / romana. Nada que ver con los ángeles. No hay relación con el cristianismo, creo.
Respuesta
Tienes razón en que la Biblia no considera que los ángeles parecen bebés con alas. Los ángeles a veces aparecen en forma humana, o de alguna manera inexplicable y aterradora. Además, Cupido / Eros es parte de la mitología clásica, y es más típicamente un adolescente que un bebé, aunque ambas imágenes son posibles. Las imágenes genéricas de «bebés voladores» pueden representar algún tipo de espíritu de la naturaleza. Esta iconografía fue conocida por los artistas del Renacimiento a través de la supervivencia de la estatuaria clásica y se adaptó al arte cristiano. Su popularidad en este momento se debe en gran parte a la influencia de Donatello, aunque hay muchos ejemplos anteriores a él ( Inventing the Renaissance Putto , Charles Dempsey, UNC Press 2001).
Hablando con propiedad, el bebé volador es un putto (plural putti ). Hay variantes, como panisci que son los compatriotas del dios Pan; spiritelli que son espíritus naturales o hadas; etcétera. Por lo general, todos juegan un papel secundario, haciendo cosas como sostener guirnaldas de flores, tocar instrumentos musicales en miniatura, llevar a personas importantes en las nubes o simplemente revolotear alrededor del borde de un cuadro; aunque también hay obras donde son el tema. Las variantes importantes incluyen la cabeza de bebé voladora (tal vez con seis alas, tal vez con solo dos) y el putto nublado / fantasmal / translúcido.
Aquí hay un par de ejemplos de estos. Mi primer ejemplo es La Virgen y el Niño con Serafines y Querubines de Andrea Mantegna , c. 1460. Se puede ver que el fondo del cuadro está completamente lleno de cabezas de bebés alados. Funcionan aquí como una aureola (una especie de halo de cuerpo entero que rodea a personas especialmente santas); en lugar de rayos resplandecientes abstractos, tenemos una masa de ángeles. Otro ejemplo increíblemente famoso es la Virgen Sixtina de Rafael, 1512. En una versión ampliada de la imagen , se puede ver que el fondo nublado en realidad está compuesto por rostros angelicales. Los dos putti de la parte inferior son más «convencionales» y probablemente reconocibles de inmediato. Los ángeles del fondo son parte de la visión celestial, trascendente e inmaterial, mientras que la pareja en primer plano es un puente lúdico entre el mundo de la pintura y el mundo exterior. Entonces, en estos ejemplos, vemos un espectro de usos de la imagen, desde extraños hasta amistosos.
Teológicamente, si hay alguna justificación teológica real detrás de la apropiación artística del mito clásico, la representación de ángeles como niños enfatiza su benevolencia e inocencia (es decir, falta de pecado). En pocas palabras, están destinados a verse lindos. Por otro lado, las cabezas voladoras son bastante desagradables para mis ojos: la adorable cabeza de bebé está en un contexto extraño, creando una sorprendente disonancia que sugiere la pura incomprensibilidad del ángel bíblico, incluso si no es un descripción literal. Estoy pensando en el tipo de cosas de Ezequiel / Apocalipsis, que en realidad son querubines, כְּרוּבִים. Probablemente podamos señalar a Donatello por el hábito de mostrar a los ángeles como niños alados, aunque para ser justos sus putti no son tan tontos como algunos ejemplos más recientes.
Comentarios
- @ James T DUH a pesar de que fueron las muchas representaciones del Artista las que me inspiraron a hacer la pregunta, nunca se me ocurrió que podrían ser los culpables. Supongo que algunos de nosotros simplemente andamos con los ojos vendados.
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El Dr. A Cohen, en su comentario sobre el Pentateuco, explica los querubines en Éxodo 25:18 , de la siguiente manera:
Aparte de la mención de alas, no se ofrecen descripciones de estas figuras emblemáticas. El Talmud, por una derivación popular del hebreo palabra, afirma que los querubines tenían caras de niños.
Por tanto, existe una tradición posiblemente muy antigua que vincula a los querubines con los niños.
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