Pourquoi Genesis prend-elle soin denregistrer les dates exactes du déluge?
On février 17, 2021 by adminGenesis 7:11 (NIV, cest moi qui souligne)
Dans la six centième année de la vie de Noé, le dix-septième jour du deuxième mois – ce jour-là, toutes les sources du grand abîme ont éclaté et les vannes des cieux ont été ouvertes.
Cela semble chose vraiment étrange à enregistrer. Et cela persiste tout au long du récit – dautres dates sont données dans 8: 4, 8: 5, 8:13 et 8:14. Aucune autre date nest enregistrée comme celle-ci dans Genesis pour autant que je sache. Alors pourquoi y a-t-il cette rafale de dates exactes entourant le récit du déluge? Quelle est leur importance?
Commentaires
- Les climats tropicaux chauds se composent de deux saisons distinctes: une période humide et une saison sèche. Je suppose que lauteur a voulu souligner que les cinq mois en question (150 jours) correspondaient à la saison des pluies (commençant au milieu du deuxième mois). Quant aux dix jours supplémentaires ajoutés en haut de lannée (du 17.02.600 AN au 27.02.601 AN), ils font probablement référence à la différence de presque onze jours entre les calendriers solaire et lunaire.
- Un mois de 30 jours et une année de 360 jours.
Réponse
Comme vous lavez noté, lhistoire du déluge est détaillée pour égaliser la journée. Le libellé nous montre de 3 manières différentes (ce qui le rend incontestable) que seuls Noé, sa femme, ses 3 fils et les femmes de ses fils sont entrés dans larche, et seulement ils sont sortis plus tard. Ce point, quelques mathématiques et les détails ci-dessous mènent à une conclusion. Un homme ne peut pas devenir père à la naissance de son enfant; sa paternité ne peut commencer que lorsque lenfant est conçu. Sinon, nos calculs seront faux, et ci-dessous nest quun des 3 cas de ce type. Dans ce cas, nous avons environ 2 ans pour réconcilier (voir Réconcilier environ 2 ans ci-dessous). Pour les 2 autres cas, il ny en a que 1.
Tout dabord, quand nous examinons les détails de linondation en dates, intervalles de temps, âges, etc. dun point de vue comptable, nous verrons 3 façons différentes (rendant cela également indiscutable) que la durée du déluge ou combien de temps Noé est resté sur larche, du moment où les vannes ont été ouvertes au moment où la terre était à nouveau sèche, était juste au-delà dun an. Selon Genèse 8: 13-14 moins Genèse 7:11, le déluge a duré exactement 1 an et 10 jours.
Gen 7:11 Dans la 600ème année de la vie de Noé, au 2ème mois, le 17ème jour du mois, le même jour furent toutes les fontaines du grand abîme brisées, et les fenêtres du ciel furent ouvert .
Gen 8: 13-14 Et cela sest produit au cours de la 601e première année, le 1er mois, le 1er jour du mois, les eaux se desséchaient de dessus la terre: et Noé ôta la couverture de larche, et regarda, et voici, la surface de la terre était sèche. mois, les 7e et 20e jours du mois, la terre a été séchée. (KJV)
(601 an et 2e mois 27e jour en moins: 600 ans et 2e mois 17e jour = 1 an, 10 jours).
Bien que nous ne puissions pas le prouver à nouveau aujourdhui, nous pouvons confirmer en deux dautres façons dont linondation ted plus dun an.
Lestimation n ° 1 est de 373 jours : ce que nous pourrions atteindre en nous concentrant sur le mouvement de leau, principalement les deux séries de 150 jours.
-150 jours à partir de Gen 7: 24-8: 2 » Les eaux ont maintenu leur crête au-dessus du la terre pendant 150 jours, puis Dieu … a fait souffler un vent sur la terre, et les eaux ont commencé à se calmer. Les fontaines de labîme et les vannes du ciel ont été fermées, et laverse du ciel a été retenue. »
-150 puis à partir de Gen 8: 3-4 » Peu à peu, les eaux se sont retirées de la terre. Au bout de 150 jours, leau avait tellement diminué quau 7ème mois, le 17ème jour du mois, larche simmobilisa sur les montagnes dArarat. »
-73 jours supplémentaires que nous devrons ajouter. Cest le temps quil a fallu à la terre pour sécher, le temps de Gen 8: 4 à Gen 8: 5.
Gen 8: 5 » Les eaux ont continué à diminuer jusquau 10ème mois « … less: Gen 8: 4 » … au 7ème mois, le 17ème jour du mois … » Avec la génération 8: 5, environ 270 jours sétaient écoulés (9 mois se sont écoulés * 30 jours / mois = 270 jours) Avec la génération 8: 4, environ 197 jours était passé ( » … le 7ème mois, le 17ème jour du mois … » dit 6 mois et 17 jours sétaient écoulés (6 mois * 30 jours par mois = 180 jours, + 17 jours = 197 jours sétaient écoulés). Le net de 270 à 197 est de 73 jours.
Le total de cette estimation est de 373 jours (soit les 150 jours + les 150 jours + les 73 jours = 373)
Estimation n ° 2 , qui provient dune troisième méthode de mesure, est de 382 jours : Ceci nous « atteindrons en nous concentrant sur les eaux décroissantes, mais en passant tous les versets jusquà Gen 8: 5.
-271 jours à partir de Gen 8: 5 » Les eaux ont continué à diminuer jusquau 10ème mois, et le 1er jour du 10ème mois, les sommets des montagnes sont apparus. » Au 10ème mois, 9 mois sétaient écoulés. [(9 mois * 30 jours par mois = 270) + 1 jour = 271 jours).
-111 jours correspond à peu près au nombre de jours que nous devrons ajouter ici. En comptant de cette façon, nous devrons ajoutez les 40 jours avant que Noé nouvre lécoutille, les 7 jours avant denvoyer la colombe qui est revenue avec une feuille, les 7 jours plus tard, il a de nouveau envoyé la colombe qui nest jamais revenue et 57 jours à Noé « s » 601e année de la vie de Noé » que leau séchait. Gen 8:14 » Au 2ème mois, le 27ème jour… la terre était sèche. » (2ème mois « s 27ème jour signifie quenviron 57 jours se sont écoulés. (1 mois * 30 jours / mois + 27 jours = 57). Le net des 40 + 7 + 7 + 57 est de 111.
Cette estimation # 2 « total est de 382 jours (le 270 + le 111).
Même si nous « réestimons avec les mathématiques en utilisant 30 jours / mois, etc., chacune des 2 estimations est certainement supérieure à 1 an.
Ensuite, comme la durée de linondation était juste au-delà dun an, les «années» de chacun ont augmenté dau moins 1. Alors quun enfant aurait pu naître dans larche, il aurait dû y mourir aussi ; cest parce quaucun enfant na quitté larche.
Réconcilier environ 2 ans : Lorsque nous combinons les 3 versets suivants de 3 chapitres différents, il semble quil nous reste environ 2 ans pour expliquer.
Gen 5:32: Et Noé avait 500 ans: et Noé engendra Sem, Ha m, et Japhet .
Gen 7:11 Dans la 600e année de la vie de Noé, au 2e mois, le 17e jour du mois, le même jour, toutes les fontaines du grand abîme ont été brisées et les fenêtres du ciel ont été ouvertes.
Gen 11:10 Voici les générations de Shem: Shem avait 100 ans et a engendré Arpachshad, 2 ans après le déluge. (KJV)
[Si Noé avait 500 ans quand Shem est né et 600 au début du déluge, alors Shem aurait 100 au début de linondation. Le dernier verset ci-dessus dit quil avait 100 ans » 2 ans après le déluge. » Nous devons donc expliquer environ 2 ans.
Remarque : En même temps, nous « aurions tort de dire » Les mots « 2 ans après le déluge » ne sont quune erreur « . Si nous supprimons ces 5 mots, vous pouvez voir que Noé aurait 600 ans lorsque les vannes ont été ouvert; si Sem avait 500 ans de moins, il aurait alors eu 100 ans (600 – 500 = 100). Depuis que Shem a engendré Arpachshad à lâge de 100 ans, lenfant aurait dû naître sur larche. Cependant, il ne restait plus denfant. larche].
Supposons temporairement que la paternité commence à la conception, en travaillant uniquement avec ces 3 versets pour linstant et en faisant le calcul.
Gen 5:32: Et Noé avait 500 ans: et Noé engendra Sem, Ham et Japhet. (KJV)
(Noé avait 500 ans lorsque Shem était conçu , mais Shem ne serait pas né pendant environ 9 mois de plus. Au moment où Shem est né, Noé aurait probablement eu 501 ans. Noé aurait alors eu 501 ans. ans de plus que Shem).
Gen 7:11 Dans la 600e année de Noé « s vie , le 2e mois, le 17e jour du lundi Le même jour, toutes les fontaines du grand abîme ont été brisées et les fenêtres du ciel ont été ouvertes. (KJV)
(Au cours de la 600e année de la vie de Noé , il navait que 599 ans. , sa vie a commencé à sa conception aussi.)
(Basé sur les deux versets juste au-dessus, Shem naurait eu que 98 ans lorsque les vannes ont été ouvertes; cest lâge de 599 de Noé lorsque le déluge a commencé moins: les 501 ans de Noé était plus âgé que Shem).
Gen 11:10 Voici les générations de Shem: Shem avait 100 ans et a engendré Arphaxad 2 ans après le déluge. (KJV)
(Comme Shem avait 98 ans lorsque linondation a commencé, 2 ans plus tard, il aurait en effet eu 100 ans).
Conclusion à ce jour : La paternité ne peut commencer quà la conception , ou le calcul est incorrect ici et dans 2 autres cas. Un autre cas est celui de Le fils de Shem, Arphaxad, est-il né sur larche? , qui présente différents problèmes mathématiques en utilisant différents ensembles de facteurs, à lexclusion de » 2 ans après linondation » par exemple. Dans ce cas, il ny a quenviron 1 an qui autrement ne peut pas être expliqué. Si la paternité commence à la conception, la maternité et lenfance / la vie font de même. De plus, cela aide à expliquer Joseph meurt à environ 110 , avec Joseph et ses 110 « montrés deux fois dans les 5 derniers versets de la Genèse. Dans ce cas, lauteur aurait écrit sur la vie de Joseph « s , dont le comptage a commencé à la conception, ayant 110 années complètes Plus tard, dans le dernier verset de la Genèse et seulement 4 versets plus tard, lauteur aurait écrit sur Joseph « s age , pour lequel le comptage a commencé à la naissance mais le nombre total dannées pourrait être le même. (Sinon, il « répéterait lâge de quelquun au moment de la mort, et Joseph serait le seul dans Genesis pour qui cela aurait été fait).
Commentaires
- +1 pour s’aventurer là-dessus. Mais pourquoi est-il important que ces dates soient fournies? Suggérez-vous que cela fait partie dune chronologie continue dans la lignée? Quest-ce que tout cela signifie?
- Deux des nombreux indices que jai trouvés et utilisés provenaient de larrondissement et du total des années de parentalité pour tout le monde que nous pouvons dans la Genèse, y compris Sarah, la seule femme dans les Écritures avec un âge donné. Ce total sélevait à 9 999, mais seulement sous lhypothèse que la parentalité commence à la conception. Par la suite, le total réel des années de parentalité après linondation sest avéré être de 3 333, mais encore une fois seulement selon la même hypothèse clé. Bien que ces totaux ne prouvent rien en eux-mêmes, ils étaient dexcellents indices pour la conclusion à ce jour (ci-dessus).
- Je vois simplement que les dates spécifiques, ainsi que les différentes façons de compter, confirment que la durée linondation était juste au-delà dun an. Cela ma conduit à ma » Conclusion à ce jour » ci-dessus. Maintenant, je ‘ vais tracer les chronologies. Merci.
- Je ne ‘ voir comment rien de tout cela répond à ma question. » Pourquoi Genesis prend-elle soin denregistrer les dates exactes de linondation? » » Paternité ne peut commencer quà la conception » se sent comme un non-séquiteur complet. Suis-je en train de manquer quelque chose?
- @Soldarnal Ce que je peux dire, cest que les nombreux détails, même au jour le jour, rendent certains points incontestables. Celles-ci peuvent alors nous emmener de trois directions différentes pour répondre à des mathématiques auxquelles on ne pourrait répondre autrement. Les calculs mènent simplement à des faits que je partage. Peut-être que quelquun voit autre chose.
Réponse
James Jordan (qui a beaucoup travaillé sur la chronologie biblique ) affirme que les raisons sont de renforcer le processus dinondation en tant que nouvelle création. Il écrit :
En ce qui concerne lannée dinondation elle-même, elle a commencé dans la seconde mois, ce qui serait au printemps. On peut faire une bonne estimation des différents jours de lannée en prenant note du nombre de séquences de sept jours qui apparaissent en relation avec elle. Cela indique un modèle de sabbat. Nous partons de l’hypothèse, fondée sur la théologie biblique, que l’annonce du déluge par Dieu a eu lieu un sabbat, le jour du jugement. Cétait le matin 1656, mois 2, jour 10 (ci-après le 10/02/1656), selon Genèse 7: 1-4.
Le jugement réel commença le sabbat suivant, 17/02/1656 ( Gen.7: 10-11). Après 40 jours, la pluie sest arrêtée (Genèse 7:12, 17). Si nous supposons un deuxième mois de 30 jours, nous arrivons au 27/03/1656, un jeudi. Le jeudi, le quatrième jour, les poissons et les oiseaux ont été faits. En ce jeudi de lannée du déluge, seuls les poissons et les oiseaux (survivant grâce à léclairage sur des débris flottants) existeraient sur la terre. Les seuls animaux et hommes se trouvaient dans larche.
Les eaux se sont retirées et après 150 jours, larche sest reposée (de manière invisible) sur le mont Ararat, le 17/07/1656, qui est un mardi, le jour de la sécheresse la terre a commencé à apparaître dans Genèse 1.
Les sommets des montagnes sont devenus visibles le 01/10/1656 (Gen. 8: 5). Supposons provisoirement que ce soit un mardi, correspondant au troisième jour de la semaine de la création, lorsque la terre sèche est apparue. Cela signifierait que si le dixième mois était de 29 jours, le corbeau et la colombe envoyés 40 jours plus tard (11/11/1656) ont été envoyés un sabbat (Gen.8: 6-12). Les colombes envoyées sept et quatorze jours plus tard lont également été les sabbats (18/11/1656; 25/11/1656).
Suite à cela, si le onzième mois était de 29 jours et le douzième était de 30 jours, ou vice versa, puis le séchage de la surface de la terre et la découverte de lArche le 1/1/1657 (Gen. 8:13) était un dimanche, le premier jour dune nouvelle création. De même, si le premier mois de 1657 était de 30 jours, alors la sortie de lArche le 27/02/1657 (Gen. 8:14) était aussi un dimanche, le huitième dimanche de lannée.
Nous avons provisoirement supposé ci-dessus que le 01/10/1656 était un mardi, et cest le cas si nous supposons des mois de 29 jours pour les septième, huitième et neuvième mois.
Maintenant, vérifions les schème. Nous avons trouvé des raisons de croire que les mois 2,3,4,5,6,11 / 12 étaient de 30 jours et que 7,8,9,10,11 / 12 étaient de 29 jours, avec le premier mois de 1657 un 30 -jour mois. Cela nous donne un écart denviron 50 à 50, ce qui est nécessaire pour les mois lunaires.
Commentaires
- @GoneQuiet Je pense quil ferait référence à la semaine de la création, où le » soir et matin » du jour 6 / Le jour 7 fut le jugement du péché dAdam ‘, signifiant quil ne pouvait pas entrer dans le repos de Dieu ‘. La Jordanie considère également le » Lord ‘ s day » dans la Rév. 1 comme jour dadoration et jour de jugement, quand Jésus vient évaluer les églises, discipliner et encourager.
- Vous pouvez résumer ceci ou en ajouter une analyse. Les réponses de Stack Exchange ne doivent pas être simplement des citations dautres auteurs, car cela va à lencontre de la mission de fournir du matériel librement partageable – une réponse quoet seule conserve les droits dauteur de lauteur original.
Réponse
Cette réponse comprend deux parties.
Partie I, pourquoi il y en a tant dates dans le récit de Flood
Selon lhypothèse documentaire, le récit canonique de Flood provient de la combinaison de deux récits, un non-P plus ancien et un plus récent P [1] [2]. Le texte non-P avait des dates incrémentielles tandis que le texte P avait des dates absolues, que P a essayé de faire correspondre aux dates incrémentielles non-P.
Partie II , pourquoi les dates dans le récit de Flood sont les spécifiques quelles sont
Pour certaines dates, la réponse est assez simple, et je les donnerai ensuite.
Noah.600.2.17, quand le déluge commence (retravaillé à partir de [2]): Le non-P original a commencé avec la construction de larche sur 40 jours (maintenant omis) suivi de 7 jours dattente à lintérieur larche: 40 + 7 = 47 jours. P a ajouté ces 47 jours au début de lannée du déluge, Noah.600.1.1, résultant en une date de début absolue: Noah.600.2.17 (Gen 7:11).
Noah.600.7 .17, lorsque larche repose sur le mont Ararat: Les eaux ont régné sur la terre pendant un intervalle de 150 jours (Gn 7:24), vers la fin desquels elles ont commencé à reculer, de sorte quà la fin de ces 150 jours intervalle (Gen 8: 3), cest-à-dire sur Noah.600.7.17 si et seulement si tous les mois de 2 à 6 ont 30 jours , larche reposait sur les montagnes dArarat (Gn 8: 4).
Pour la date Noé 601.2.27 du jour où la terre était sèche, ainsi que pour les 150 jours depuis Noah.600.2.17 à Noah.600.7.17, la réponse est que, dans le texte de la Genèse en raison de la source sacerdotale, la chronologie du déluge et la division de la durée de vie de Noé par le déluge ont été conçues pour refléter le remplacement dun ancien Calendrier mensuel de 360/390 jours par un nouveau calendrier hebdomadaire de 364/371 jours associé à la promulgation du petit kly Sabbath. Ce calendrier sabbatique nétait pas identique à celui de 1 Enoch, Jubilés et Qumrân, car son année commençait dimanche. Dans le récit du déluge, lancien calendrier était en vigueur jusquà, et y compris, lannée du déluge (1656 AM & Noé « s 600e année), et la promulgation de la nouvelle Le calendrier au début de la 601e année de Noé nécessitait une avance de 10 jours, tout comme la promulgation du calendrier grégorien en 1582 [3]. Les 600 années de vie de Noé jusquà, et y compris, lannée du Déluge sont deux fois le cycle dintercalation de 300 ans de lancien calendrier, tandis que les 350 années suivantes de Noé sont deux fois le cycle dintercalation de 175 ans du nouveau calendrier, qui est également la même que la durée de vie dAbraham.
Appelant A lancien calendrier et C le calendrier sabbatique, puisque A.days (1..1656) = 604845 tandis que C.days (1..1656) ) = 604835, la promulgation du calendrier sabbatique nécessitait un avancement de la date de 10 jours. Ceci a été réalisé en faisant le dernier jour où le calendrier A était en vigueur, A.1657.1.1 = A.Noah.601.1.1 (qui était à en même temps C.1657.1.11 = C.Noah.601.1.11) à succéder par C.1657.1.12 = C.Noah.601.1.12.
Donc le jour où la terre était sèche , C.Noah.601.2.27 dans le nouveau calendrier , aurait été A.Noah.601.2.17 dans lancien calendrier, la même date que celle du début du Déluge. Ainsi, puisque 1656 était une année bissextile dans lancien calendrier, le temps écoulé depuis le début du déluge jusquà ce que la terre soit sèche était de 390 jours.
Cela permet une explication simple de lidentité de la date de ces deux événements dans la LXX: alors que léditeur du vorlage LXX était conscient de la notion que les deux événements se sont déroulés à la même date calendaire dans le même calendrier, soit il nétait pas au courant de lidée quun nouveau calendrier aurait été promulgué à la début de Noah.601 avec un ajustement de date de 10 jours ou il a rejeté cette notion complètement, puisque de toute façon lajustement de date requis par son temps plus long depuis la création au déluge aurait été plus grand. Par conséquent, il a simplement changé la première date pour quelle soit la même que la seconde. Des considérations similaires sappliquent au livre des Jubilés et au 4Q252, dont les auteurs, déjà totalement ignorants de la notion de remplacement du calendrier, ont plutôt changé la deuxième date pour quelle soit la même que la première.
Références
[1] Éditeurs du projet TABS (Torah et bourse biblique), » A Textual Study of Noah « s Flood « , en ligne à https://www.thetorah.com/article/a-textual-study-of-noahs-flood
[2] Davidson, P. (2017), » Reading the Fractures of Genesis: Noahs Flood « , en ligne à https://isthatinthebible.wordpress.com/2016/11/06/reading-the-fractures-of-genesis-noahs-flood/
[3] Argentus, Johannes (2020) , » La chronologie Priestly Flood: un cas de remplacement de calendrier avec un ajustement de la date de type grégorien « , en ligne à https://www.academia.edu/43988569/The_Priestly_Flood_chronology_a_case_of_calendar_replacement_with_Gregorian_like_date_adjustment
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