Hogyan látja a hívő, mint a tükörben az Úr dicsőségét a 2 Korinthus 3:18-ban?
On február 9, 2021 by adminDe mindannyian, leplezetlen arccal, az Úr dicsőségét úgy tükrözve, mint a tükörben , dicsőségből dicsőségbe ugyanolyan képpé alakulnak át, mint az Úrtól, a Lélektől. 2 Korinthusbeliek 3:18 (NASB)
Hogyan cselekszik egy hívő “úgy, ahogy a tükörben az Úr dicsősége”, mint a 2Korinthus 3:18-ban ?
Válasz
A szóban forgó vers egy szakaszban érkezik, összehasonlítva és szembeállítva a Törvényt a Szellemmel és az ilyenek dicsőségével. Tehát a 2Kor 3:18 közvetlen kontextusa a 4-18. Vers, itt, az NKJV-ben:
4 És Krisztus által ilyen bizalommal vagyunk iránta Isten. 5 Nem mintha elégségesek lennénk önmagunkra, hogy bármit is úgy gondoljunk, mintha önmagunktól származna, de elégségességünk Istentől származik, 6 aki elégségessé tett minket az új szövetség, nem pedig a levél, hanem a Lélek szolgálatában; mert a levél öl, de a Lélek életet ad. 7 De ha a kövekkel írt és vésett halál szolgálata dicsőséges volt, és Izráel fiai nem láthatták állandóan Mózes arcát arcának dicsősége miatt, amely dicsőség elmúlt, a Lélek szolgálata ne legyen dicsőbb? 9 Mert ha az elmarasztaló szolgálatnak dicsősége van, akkor az igazság szolgálata dicsőségben sokkal többet meghalad. 10 Mert még a dicsőségessé tetteknek sem volt dicsőségük ebben a tekintetben a kiváló dicsőség miatt. 11 Mert ha az elmúló dicsőséges volt, akkor a maradék sokkal dicsőségesebb. 12 Ezért, mivel ilyen reményeink vannak, a beszéd nagy merészségét használjuk – 13 ellentétben Mózessel, aki fátylat borított az arcára, hogy Izrael gyermekei ne nézhessenek rendesen az elmúlás végén. 14 De elméjük elvakult. Mert mind a mai napig ugyanaz a lepel marad nyitva az Ószövetség olvasatában, mert a leplet Krisztusban leveszik. 15 De a mai napig, amikor Mózeset olvassák, fátyol fekszik a szívükön. 16 Mindazonáltal, ha valaki az Úrhoz fordul, a fátylat leveszik. 17 Most pedig az Úr a Lélek; és ahol az Úr Lelke van, ott van a szabadság. 18 De mindnyájan leplezetlen arccal, az Úr dicsőségét úgy tükrözve, mint a tükörben, dicsőségrõl dicsõségre ugyanabba a képpé változunk át, mint az Úr Lelke.
Kövesse tehát a dicsőséget. Ezt a 7. versben fogjuk felvenni.
A 7. vers azt állítja, hogy a törvény adása, amely halált hozott (lásd még a 6. verset), dicsőséges dolog volt (v.7a), de a a dicsőség Mózes arcától (v.7b) nem abból a törvényből származik, hogy Isten jelen van az adományozás során, hogy ” beszéltünk vele [YHWH] ” (2Móz 34:29, 34), és így tükrözi Isten dicsőségét Izrael népének.
A 8–10. vers retorikai kérdést tesz fel és válaszolj, ha a ” halálügyi szolgálat ” ilyen dicsőséget hoz, akkor a ” a Szellem szolgálata ” (ami az élet, 6. v.) nem lehet dicsőségesebb, mivel az elítélés dicsőségét hasonlítja össze az igazságéval. Olyannyira, hogy az első dicsőséget halványabbá teszi (10. v.).
A 11. vers azt jelzi, hogy az előbbi dicsőség (Törvény / Halál) halványul, az utóbbi azonban nagyobb dicsőség (Lélek / Az élet) megmarad.
A 12–13. Vers a Lélek ezen szolgálatát ” reményként említi ” ezt érdemes bátran hirdetni (12. v.), és nem valami elrejtendő dolgot, amint Mózesnek tennie kellett, amikor Izrael nem tudta az Istennek visszatükröződését tekinteni az arcán az elmúló kisebb dicsőség miatt (13. v.). / p>
A 14–17. versekből kiderül, hogy Izrael nem tudott ránézni a Mózesről visszatükröződő dicsőségre, hogy elméjük vak volt ahhoz, hogy meg akarják látni az igazságot (14a. az ÓSZ még mindig (v.14b és 15), amíg el nem jön a Krisztusba vetett hit (v.14c), és elviszi (16.v.), mert akkor az emberben van a Lélek (a nagyobb dicsőség), és ez szabadságot hoz a vakságtól az igazságig (17. v.).
A 18. vers ekkor kijelenti ” mindannyian ” (azaz hívők, azok, akik ” vannak Krisztusban, ” v.4) ” … elegendő az új szövetség ” (v.6) szolgálatában a Lélek által bennünk, és rajtunk keresztül dolgozik. Tehát van egy ” leleplezett arcunk ” (v.18a), nem nyomjuk el Krisztus igazságát és az átélt életünket Őt (vö. Róm 1:18), de visszatükrözzük magunkra, ” úgy nézünk ki, mint egy tükörben az Úr dicsősége ” (v.18b), és ennek az igazságnak a figyelembevételével a ” dicsőségből dicsőséggé ugyanabba a képbe alakul át ” (18c v) , ” az Úr lelke által ” (v.18d).
Következtetés
Tehát az igazság birtoklása, az igazság hirdetése és reflektálás erre az igazságra a saját életünkben, hagyva, hogy ez az igazság inkább Istenre hasonlítsa őket (ez a ” válasz ” az OP ” hogyan ” ez történik; ” ” a középső tagszó, tehát hangsúlyozza a ” önmagunkra nézés gondolatát “; ha csak ” ” másoknak tükrözve, aktív hangon 1
) azon dolgozik, hogy növelje Isten dicsőségének tükröződését. A dicsőség egyik szakaszáról a másikra nőünk (” átalakulva ” jelen passzív jelző, ezért hangsúlyoz egy folyamatot), mindaddig, amíg eljutunk testi feltámadásunkhoz (Fil 3:21; 1Kor 15:40) és Isten dicsőségének teljes tükrözéséhez (Róm 5: 2, 8:18, 8:30, 9:23; Krisztushoz hasonlóan) 1 Jn 3: 2, az egyetlen ember, aki soha nem bukott meg abban, hogy Isten kifejezett képmása legyen, Zsid 1: 3), ahogyan Isten eredetileg arra tervezte az emberiséget, hogy tegyen vele olyanná való alkotást (Ter 1:26).
MEGJEGYZÉSEK
1
William Arndt, Frederick W. Danker, Walter Bauer és F. Wilbur Gingrich, Az Újszövetség és más ókeresztény irodalom görög-angol lexikonja (Chicago: University of Chicago Press, 2000), sv κατοπτρίζω.
Hozzászólások
- Köszönöm kiváló válaszát 🙂 Gondolod, hogy a 2 Korinthus 3:18 valamivel tisztább? ” És mindannyian, akik leplezetlen arccal szemléljük az Urat ‘ dicsőségét , képévé változik egyre növekvő dicsőséggel, amely az Úrtól származik, aki a Lélek. ”
- Személy szerint nem. Először is mindig a szó szerinti fordítást támogatom, a tolmácsolás ot minimális szinten tartva a fordítás folyamatban. A szövegben szereplő szónak az az ötlete, hogy visszaverődjön / tükörbe nézzen, ezért úgy gondolom, hogy ezt a legjobb megtartani. Másodszor, az elsőhöz kapcsolódik, hogy a NIV fordítás elveszíti az ” öngondolkodás ” aspektust. Vagyis az Úr ‘ dicsősége, ahogyan ez látható / tükröződik én ben és leplezetlen arcom ban, amelyet a a tükörben való szemlélés szóképe azt közvetíti, hogy csupán ” szemléli az Urat ‘ dicsősége ” nem.
- @SijuGeorge Üdvözlettel. Úgy látom, Ön úgy döntött, hogy továbbra is az eredeti válaszok egyikét adja. ‘ örülök, hogy a válaszom még mindig hasznos volt számodra.
- @SijuGeorge Nem probléma. Én ‘ nem éppen hírnévre szorulok. Hajlamos vagyok a Kiemelt kérdések megválaszolására, mert tudom, hogy valaki valóban választ akar, mivel hírnevét kínálja, és ezért megéri válaszolni.
- Köszönöm egymilliót. A megszentelődés terén küzdök, és a válasza nagy szerepet játszott az egyik ezzel kapcsolatos fejtörőm megoldásában. Bizonyos szempontból örülök, hogy nem kapta meg a 100 pontot, mert ennél sokkal többet érdemel. Igazságos Urunk örökké megjutalmaz.
Válasz
A keresztény szentírások tükre, amely által a Lélek Isten hívőinek új identitását tükrözi Jézus Krisztusban. Vagyis a megtérés után a keresztény új és dicsőséges identitást kap Jézus Krisztus halálával és feltámadásával való egyesülés eredményeként ( Róm 6: 5 ). Például, ha Jézus Krisztust a mennyországokban dicsőítik, akkor a keresztény is ( Ef 2: 6 ). Így a keresztény ebben a dicsőséges identitásban látja magát a Keresztény Szentírás tükröződő „tükrén” keresztül: vagyis Krisztusban vagyok és Krisztus bennem .
Jakab könyve ezt az illusztrációt használja. A keresztény itt érti identitását Jézus Krisztusban azáltal, amit a Keresztény Szentírás „tükörén” vagy a Szabadság Törvényén keresztül hallanak és értenek ( Jam 1: 23-25 ). Ha azonban ugyanaz a keresztény elmegy ettől a „tükörtől”, és megfeledkezik identitásáról, akkor „flip-flop” (kettős gondolkodású) lesz a világ útjain.Ennek az identitásnak a dicsősége Jézus Krisztusban így elhalványul az elme szeme elől. Ennek a problémának az a megoldása, hogy „megújítja az elmét” a [Keresztény] Szentírások következetes kitettségén keresztül ( Kol 3:10 és Róma 12: 1-2 ).
megjegyzések
- A görög úgy értelmezhető, hogy vagy valamit megfigyelünk a tükörben, vagy hogy mi magunk is tükrözünk valamit. Úgy gondolom, hogy az első értelmezés alatt érvelhetne az Ön értelmezése mellett, de úgy tűnik, hogy a görög Az egyházatyák (pl. Chrysostom, Jeruzsálemi Cyril) megértik az utóbbit.
- @TheNonTheologian – Chrysostom, Jeruzsálemi Cirill és mások nézetei eltérnek a nyelv használatával, és ellentétben azzal a kontextussal, amely a szabad és akadálytalan látás, és nem a reflexió fontosságát helyezi előtérbe . Melyek az Ön gondolatai ezzel kapcsolatban?
- szerintem a válasz az n-ben van Az idézett forrás ext mondata: ” Válaszul azonban sürgetjük, hogy Krizosztómot megbízhassuk abban, hogy tudja, mi a görög nyelvhasználat, és milyen összefüggésben van a Mózesben ragyogó pompája ‘ s arc [v. 13] ami ezt az egész gondolatmenetet sugallta, tükrözte a hegyen látottakat. ” Chrysostomhoz kapcsoltam ‘ s egész homília az alábbiakban.
- Azt hiszem, sok olyan eset van, amikor a modern fordítások ki vannak kapcsolva, még akkor is, ha a fordító szakszerűen koine görög nyelven tanul, de nem szerepel az egyházatyák kommentárjaiban. Ilyen például a János 5: 27-28. A szó szerinti görög fordítások helyesek, de a mondatok hibásan vannak elválasztva, és eretnek olvasathoz vezetnek. Chrysostom erre is rámutat egyik homíliájában.
Válasz
A NASB és más verziók a fordítást választják ez a vers mintha ” mi ” saját reflexiónkat néznénk, de a vers valójában nem ezt mondja. A ” szóval lefordított szó, amely ” – κατοπτρίζω néven fordítja az értelmét, tükrözheti a tükröződést és tükrözheti önmagát is (tükörként) ). Megfelelőbb fordítás lehet:
De mindannyian átalakulunk az Úr dicsőségét tükröző, leleplezett arccal. ugyanaz a kép a dicsőségtől a dicsőségig, akár tól [a] Lord tól, a [zellemtől .
Ezt az értelmet érti például a 4. századi bizánci (görög) kommentátor, John Chrysostom:
„tükrökként tükrözve az Úr dicsőségét ugyanabba a képbe változunk”? Ez valóban világosabbá vált, amikor a csodák adományai működtek; bár még most sem nehéz meglátni, annak, akinek hívõ szeme van. Mert amint megkeresztelkedünk, a lélek még a napnál is jobban megnyugszik, a Lélek által megtisztulva; és nemcsak Isten dicsőségét látjuk, hanem egyfajta pompát is kapunk belőle. Mintha a tiszta ezüst a napsugarak felé fordulna, maga is sugarat fog lőni, nem csupán saját természeti tulajdonából, hanem a nap fényéből is; így a lélek is megtisztul és fényesebbé válik, mint az ezüst, kap egy sugarat a Lélek dicsőségéből és visszaküldi. Ezért azt is mondja: „Tükörként tükröződve ugyanabba a képbe változunk át a dicsőségből”, a Lélek képévé, „a dicsőségre”, a miénkre, ami bennünk keletkezik; és ez olyan, amilyet az Úr Lélektől elvárhatunk.
Jeruzsálem Cirillje (4. század) is megérti ezt az értelmet:
És először a homlokára kentettek titeket, hogy megszabaduljanak a szégyentől, amelyet az első ember, aki vétett, mindenütt vele hordozott; és hogy leplezetlen arccal tükrözhesse az Úr dicsőségét
A a vers arról szól, hogy mi magunk tükrözzük Isten dicsőségét, és nem arról, hogy megfigyeljük Isten dicsőségét, összekapcsolhatjuk azzal, amit Pál ír a rómaiaknál (8:14):
Mindazok számára, akiket Isten Lelke vezet, Isten fiai
Ez világosabb a nagyobb perikópból (v.17-18):
Most az Úr a Lélek; és ahol a [az] Lord [Szelleme] van, ott [a] a szabadság.
De mindannyian, leleplezett arccal, amely tükröként tükrözi az Úr dicsőségét, átalakulunk ugyanarra a képre dicsőségrõl dicsõségre, akárcsak a [a] Lord, [a] Szellem.
Ez a második vers arra emlékeztet bennünket, hogy a Szentlélek általunk vezetett és bennünk dolgozó cél és eredmény az átalakulás Krisztus képévé, folyamatos folyamat (azaz ” a dicsőségtől a dicsőségig “).
Válasz
Hogyan egy hívő ember úgy látja, mint a tükörben az Úr dicsőségét a 2 Korinthus 3:18-ban?
Ádám tökéletes emberként jött létre és tükrözte Istent “dicsősége, bármennyire is vétkezett, és utódaiként mindannyian örököltük a bűnt, és így elmaradunk Isten dicsőségétől. Pál kijelenti: “Mert mindenki vétkezett és elmarad Isten dicsőségétől. (Róm 3:23 NASB)
A keresztényeket arra intik, hogy mindent tegyenek Isten dicsőségéért: “Mindegy, hogy eszel vagy iszol, vagy bármit is teszel, mindent a dicsőség érdekében tegyél meg (1 Korinthusbeliek 10:31 NASB) Ahhoz azonban, hogy dicsőíteni tudjuk Istent, először meg kell ismernünk Őt, János ezt írta: ” Ez az örök élet, hogy megismerhessenek Téged, az egyetlen igaz Istent és Jézus Krisztust, akit elküldtél. ” János 17: 3 (NASB).
Igaz, hogy ez nem könnyű feladat, ahogyan az 51: 5 Zsoltár mondja: “Mert bűnösnek születtem, igen, attól a pillanattól kezdve, hogy anyám megfogant.” Isten azonban meg fogja mérni, mennyire törekszünk arra, hogy megismerjük és elérjük. normáit, hogy tükrözhessük dicsőségét. Ezt úgy tehetjük, hogy elmélkedünk a szentírásokon és imádkozunk.
MEDITÁLÁS A SZENTÍRÁSOKON. / p>
Mélyreható erőfeszítéseket kell tennünk a szentírások tanulmányozása, valamint alkotónk és tulajdonságainak megismerése érdekében, hogy javítsuk hitünket és elhatározásunkat, hogy továbbra is visszafogjuk bűnös hajlamainkat, hogy képesek legyünk tükrözzék Isten dicsőségét. A zsoltáros ezt írta:
Zsoltár 119: 11 (NASB)
“Szavadban kincsemre tettem szavadat, hogy ne vétkezz ellened. “
IMA SZERINT. div>
A szentírásokból azt olvashatjuk, hogy Jézus alkalmanként azért imádkozott Atyjához, hogy segítsen neki elkerülni a bűn kísértését. Isten dicsőségének tükrözése érdekében kitartanunk kell a fizetőben is, segítenünk kell neki a számára elfogadható módon szolgálni és megvédeni minket a kísértésnek való ellenállástól (Mat. 6:13). Pál ezt írta: (Róma 12:12 MEV )
“Örülj a reménynek, légy türelmes a szenvedésben, tarts ki az imádságban.
HOGYAN TEKINTSÉK ISTENRE “S DÖNTET.
Krisztus a mi példánk:
Jézus tökéletes emberként született (János 1:14), és ő az egyetlen, aki visszatükröződött Isten dicsősége az életén keresztül, bár, bár nem vagyunk tökéletesek, Péter azt írta, hogy mindannyian megpróbáljuk követni az ő példáját:
1 Péter 2:21 (NASB)
“Mert téged hívtak erre a célra, mivel Krisztus is érted szenvedett, példát hagyva neked, amelyet követni tudsz az Ő lépéseiben.”
Jézus gyengéden érezte mások iránti melegségét (Márk 10: 13-16) . Jézus szimpátiát érzett a leprás iránt, és “Jézus kinyújtotta a kezét és megérintette, mondván:” Hajlandó vagyok, tisztulj meg “. (Máté 8: 1–4). Jézus másokkal törődik és 3000-et táplál, (János 6: 1–13). Jézus megbocsátó volt: (Lukács 5: 17–26, NASB)
20 “Amikor meglátta hitüket, azt mondta neki:” Ember, bűneid megbocsáttatnak neked. “25 Azonnal feltámadt előttük, és felvette azt, amin feküdt, és elment saját háza, Istent dicsőítve. “
A keresztények magatartásukkal és beszédükkel befolyásolhatják másokat, hogy dicsőséget adjanak Istennek:
Máté 5:16 (NASB)
“Hagyd, hogy fényed úgy ragyogjon az emberek előtt, hogy láthassák jó cselekedeteidet, és dicsőítsék Atyádat, aki a mennyben. “(Vö. 1Péter 2:12)
Ha a keresztények folyamatosan válaszolnak Isten szavára, és cselekvőkké válnak, és nem csak hallókká (Jakab 1) : 22-25) dicsõségrõl dicsõségre változnak, és Isten dicsõségét tükrözik:
2 Korinthus 3:18 (NASB)
“De mindnyájan, leplezetlen arccal, íme ng, mint a tükörben, az Úr dicsősége, ugyananná a képpé alakul át dicsőségből dicsőségbe, ugyanúgy, mint az Úrtól, a Lélektől. “
ISTEN IMITÁLÓJA LÉT.
Ahhoz, hogy Isten dicsőségét tükrözhessük, Isten utánzóivá kell válnunk. “Ezért legyetek a Isten, mint szeretett gyermek. “Efézusiaknak 5: 1 (NASB) .. Mivel az egész világ az Sátán, az Ördög hatása alatt áll, (1 János 5:19) a keresztények erőfeszítéseket tenni azért, hogy olyan módon éljünk, amely nem hoz becstelenséget Istennek.
Ha szereted az Urat, utáld a gonoszt.
Zsoltár 97:10 (MEV)
10″ Te, aki szereti az Urat, utálja a gonoszt! Megőrzi odaadóinak életét; Megszabadítja őket a gonoszok kezéből. “
1 / Legyen tisztában hamis prófétákkal, hitehagyottak és antikrisztusok.
Jézus azt tanácsolta híveinek, hogy vigyázzanak a hamis prófétákra.
Máté 7:15 (NASB)
15 “Óvakodj a hamis prófétáktól, akik bárányruhában jönnek hozzád, de belülről fergeteges farkasok vannak.”
Hasonlóképpen körülbelül harminc évvel később Pál is írt.
2 Thesszalonika 2: 3 (NASB)
3 “Senki ne tévesszen meg semmilyen módon, mert ez csak akkor következik be, ha a hitehagyás előbb következik be, és kiderül a törvénytelenség embere, a pusztulás fia. “
Nyilvánvaló, hogy az első századtól hamis próféták, hitehagyottak és Antikrisztusok burkolták a szót és megtévesztés terjesztette Krisztus tanításait. Ma több ezer keresztény vallás él, a szentírások tanításainak és értelmezéseinek sokfélesége miatt, így csak a szentírások olvasásával határozhatja meg az Antikrisztust és azok megtévesztéseit.
1 János 2:15 (NASB )
15 Ne szeresd a világot, sem a világ dolgait. Ha valaki szereti a világot, akkor az Atya szeretete nincs benne.
Sok mindent gyűlöl Isten, a sátáni vér, hazugság, erőszak, pornográfia, horoszkópok olvasása (Róma 1: 24-25) és sok más dolog, ami megtalálható a szentírásokban. Néhányat Pál alább említ.
1 Korinthusbeliek 5:11 (NASB)
11 “De valójában írtam ne állj kapcsolatba egyetlen úgynevezett testvérrel sem, ha erkölcstelen ember, vagy áhítatos, vagy bálványimádó, vagy meggyalázó, vagy iszákos, vagy szélhámos – még akkor sem, ha ilyenekkel együtt eszel. ”
Azok, akik utálják a rosszakat, nem keresik a módját annak, hogy belemerüljenek. Másrészt azok, akik nem utálják, fizikailag tartózkodhatnak tőle, miközben mentálisan azt kívánják, hogy rossz dolgokban is részesedhessenek.
3 / Ne legyetek tétlen pletykák és buszok.
1 Timóteus 5:13 (MEV)
13 Emellett megtanulnak tétlenkedni, és nemcsak tétlenek, kóborolnak házról házra, hanem pletykák és busztestek is, mondván, mit nem kellene.
4 / Isten szeretet.
Isten szeretet, és ha Istent dicsőíteni akarjuk, akkor szeretetteljesnek kell lennünk másokkal, családunkkal, rokonainkkal, műtársainkkal és általában a világgal szemben, a szeretet ápolása szintén megakadályoz bennünket a bűnös hajlamokban.
1 János 4: 16-19 Modern angol nyelvű változat (MEV)
16 “És megismertük és elhittük Isten szeretetét nekünk.Isten szerelem. Aki szeretetben él, az él s Istenben és Isten benne. 17 Így tökéletesedik bennünk Isten szeretete, hogy bátrak lehessünk az ítélet napján, mert amilyen Ő, olyanok vagyunk ebben a világban is. “
18″ Nincs félelem a szerelem, de a tökéletes szerelem elűzi a félelmet, mert a félelem a büntetéshez kapcsolódik. Aki fél, az nem tökéletes a szerelemben. 19 Szeretjük Őt, mert először szeretett minket. “
KÖVETKEZTETÉS.
A keresztény magatartása és beszéde tükrözi hitét. Amikor a megfigyelők ezt a kapcsolatot megteremtik, látják, hogy a keresztény finom magatartása közvetlen következménye hitét, és így dicsőséget hoz Istennek. Jézus azt mondta: “Hagyja, hogy a te fényed úgy ragyogjon az emberek előtt, hogy láthassák a te jó cselekedeteidet és dicsőítsék a mennyedben lévő Atyádat.” (Máté 5:16 MEV)
Válasz
K. Hogyan lehet egy hívő “úgy látni, mint a tükörben az Úr dicsősége”, mint a 2 Korinthus 3:18-ban?
A. Azzal, hogy ahelyett, hogy végignézte volna Mózes burkolt arcát az Ószövetségen (és azt hitte volna, hogy még mindig dicsősége van), az apostolok leplezetlen arcán keresztül nézi az új szövetséget és az evangéliumot.Ezenkívül “mindannyian” (az apostolokat is beleértve) Jézus Krisztus leplezetlen arcán keresztül “Istennek” tekintünk, miközben Krisztus Isten fényének tükröként működik:
Nemzetközi standard változat Zsidók 1: 3 Isten dicsőségének és lényének pontos hasonlóságának tükrözője, és mindent összetart erőteljes szavával. Miután megtisztított a bűnöktől, leült a Legfelsőbb Felség jobbjára
Fontos megjegyzés: a “pontos hasonlat” nem Koine, hanem Bibliai. Egyszerűen azt mondják, hogy ő Isten lényének “alakja” vagy “ábrázolása”.
Valójában Jézus nem lehet Isten dicsőségének “pontos ábrázolása”, mert ha ő lenne, a tanítványok nem érinthették meg, nem bánhattak vele, nem figyelték, stb., ahogy az 1János 1: 1-ben tették, de ha ő nem képviselet, akkor az ő kezelése nem kezelné Isten “élő kifejezését” (általában fordítva: “Az élet szava”).
Ha tetszik, a hívő átalakul, ha Isten dicsőségére tekint Jézus Krisztus leplezetlen arcán – az apostolok leplezetlen arcán keresztül.
Ne feledje, hogy Mózes arcát is Isten dicsősége világította meg, de Jézus Krisztus evangéliumának nagyobb fénye miatt elhalványult:
BSB 2 Kor 3: 7Most ha a halál szolgálata, amelyet betűkre vésett kőre, olyan dicsőséggel járt el, hogy az izraeliták nem tudták ránézni Mózes arcára röpke dicsősége miatt, 8 a Lélek még dicsőségesebb legyen? 9Ha az elítélés szolgálata dicsőséges volt, mennyivel dicsőbb az igazság szolgálata! 10 Valójában ami egykor dicsőséges volt, annak most már nincs dicsősége az azt meghaladó dicsőséghez képest . 11Ha a dicsőséggel járt, ami elenyészett, mennyivel nagyobb a fennmaradó dicsősége!
Válasz
Béke.
Külsőleg (a tükör tükrében tükrözzük) Isten dicsőségét fogjuk tükrözni, hogy a világ láthatóan lássa, ki fogja akkor megköszönni és dicsérni a fentieket Istennek, amikor átalakulunk (átalakulunk) az Ő képmására. Nem a mi fényünket fogják látni, hanem Isten fénye tükröződik, ahogy látják az ő fényét, amelyet mi tükrözünk.
2 Korinthusbeliek 3: 17-18 KJV (17) Most az Úr az a Lélek: és ahol az Úr Lelke van, ott a szabadság. (18) De mindnyájan, nyitott arccal tekintünk, mint egy pohárban az Úr dicsőségére, ugyanarra a képre váltunk dicsőségrõl dicsõségre, akárcsak a az Úr .
„Dicsőségtől dicsőségig” …. a bennünk lévő dicsőség külsőleg jelenik meg, hogy a világ láthatóan lássa és dicsőséget adjon Istennek.
Ezt a rejtélyt korok és nemzedékek óta rejtették el, de most nyilvánvalóvá teszik bennünk lévő szentjei előtt, és akik Jézus örök életét kifelé nyilvánítják meg ebben a világban, hogy a nemzetek láthassák és a hívők dicsérni fogják Istent fentebb.
Krisztus benned, a dicsőség reménye, amely nyilvánvalóvá válik mindenki számára.
Kolossé 1: 25–27 KJV (25) Aminek engem szolgálattevővé tettem, Isten adománya szerint, amelyet nekem kaptam érted, hogy beteljesítsd Isten szavát; (26) Még az a rejtély is, amelyet korok és nemzedékek óta rejtettek el, de most szentjei számára nyilvánvalóvá válik: (27) kinek tudatta Isten, mi a gazdagság e misztérium dicsőségéről a pogányok között; ami benned Krisztus, a dicsőség reménye :
Meg kell halnunk mindig vétkezni. “Halottak” vagyunk, és életünket Krisztus rejti Istenben. ez az élet jelenleg rejtve van a világ elől, de nem marad rejtve.
Kolossé 3: 3-4 KJV (3) Mert ti meghaltatok, és életetek Krisztusban rejtőzik Istenben.
Ez az élet (aki Krisztus) külsőleg nyilvánul meg, hogy a világ lássa. Amikor megjelenik, vele együtt jelenik meg dicsőségben. A benne rejlő dicsőség kifelé nyilvánul meg. Krisztus bennünk a dicsőség reménye … .a külső dicsőség, ahol e világ hívő emberei láthatóan meglátják, mit jelent neki szolgálni, amikor örök életét örököljük ezen a földön.
( 4) Amikor Krisztus, aki életünk, megjelenik, akkor ti is megjelennek vele együtt a dicsőségben.
A „sok ember hálaadását Isten dicsőségére fordítják”. Meglátják bennünk az Ő nyilvánvaló fényét és dicsőítik Őt. a merészben e világ knessze meglátja a Fényt.
2 Korinthusbeliek 4: 15-16 KJV (15) Mert minden neked szól, hogy a bőséges kegyelem sokak hálaadásával Isten dicsőségére váljon.
A hívők ennek a világnak az emberei csak akkor fognak hinni, ha látják, hogy örök élete nyilvánvalóvá válik rajtunk keresztül … mint Thomas (kétkedve Thomasban). dicsérni fogják Istent: “Uram és Istenem”.
János 20: 27-30 KJV (27) Akkor azt mondja Tamásnak: , Nyújtsd ide az ujjadat, és nézd meg a kezeimet; és nyújtsd ide a kezedet, és az oldalamba taszítsd, és ne légy hűséges, hanem hivő. (28) Tamás pedig válaszolt és így szólt hozzá: Uram és Istenem.
De áldottak azok, akik nem látták örökkévalóját élet még és hittek.
(29) Jézus azt mondja neki: Tamás, mert láttál engem, hitted: áldottak azok, akik nem láttak, és mégis hittek.
Mi, akik ELSŐBEN bízunk Krisztusban, „dicséretét élvezhetjük dicsőségében”, mivel a világ csak akkor fog hinni, ha láthatóan látják örök életét. Először Krisztusban bízunk, aki meghallja fülünket a Szentírás előtt.
Bízunk abban, amit az Úr mond .. ki az a Lélek (Lélegzet), amely a Szentírást mennyei jelentésévé alakítja. Hiszünk abban, amit mond.
Az Igazság szavát látjuk.
Az Igazság szavát halljuk … szemben azokkal az emberek szavával, akik a Szentírást saját pusztulásukra vívták.
Halljuk és hisszük, és meg van pecsételve az ígéret Szentlelkével …. Halandó testünk megváltásának ígérete ezen a földön. Ez itt és most egy dolog ezen a földön, és nem egy, miután „meghalunk és a mennybe kerülünk” dolog. Az egész teremtés Isten fiainak megnyilvánulására vár.
Efezusiak 1: 12-14 KJV (12) Hogy a dicséret az ő dicsőségéről, aki először Krisztusban bízott. az igazság, az üdvösséged evangéliuma : akiben szintén ,
A Lélek az örökségünk (a Jézus) és a „megvásárolt birtok” megváltása az, hogy halandó testeink az Ő dicsőséges testévé változnak ezen a földön, ahol ennek a világnak a nemzetei láthatóan látják, majd dicsérik Istent.
Ők (ennek a világnak a nemzetei) láthatóan látják és dicsérik Őt …. „Dicsőségére az ő dicsőségére”. Eltesszük ezt a földi, bűnös, megalázott testet, hogy felvegyük az örök Jézus Krisztust.
(14) Amely az örökségünk legnagyobb része a megvásárolt birtok megváltásáig, dicsőségének dicséretéig.
Halandó testünk az Úr „megvásárolt birtoka”, mivel a Szentlélek temploma (örökségünk legnagyobb része) bennünk van. Árral vásárolnak minket.
1 Korinthusbeliek 6: 19–20 KJV (19) Mi? nem tudjátok, hogy a ti testetek a bennetek lévő Szentlélek temploma, amelyet Istentől kaptok, és nem vagytok a tiétek? (20) Mert áron vásárolnak: ezért dicsőítse Istent testében és szellemében, amelyek Isten “s.
A„ vásárlás ”az a halandó test, amelyet az ígéret (az örök élet ígérete) Szent Lelke zár le. „sok napot folytatva”).
A „nyitott” Jézus örök életének feltárása ebben a földi edényben (testben), amelyet a világ láthat. „Baruch” jelentése: „megáldani”. ahogy mások látni fogják Jézus örök életének „nyílt” bizonyítékát, és fentebb dicsérik Istent. Megáldják Istent ahelyett, hogy átkozódnának a nevén, amelyet most tesznek.
Jeremiah 32: 13-14 KJV (13) És Barukhot vádoltam elõttük, mondván: (14) Ezt mondja a Seregek Ura, Izrael Istene; Vedd ezeket a bizonyítékokat, a vásárlásnak ez a bizonyítéka, mind lezárt, mind pedig nyitott bizonyíték, és földes üveget tett nekik l, hogy sok napig folytathassák .
De mi (akik először bízunk Krisztusnak) „meg kell hallania” és hinnie kell abban a Fiában, akinek az Atya örül, amikor megnyitja a Szentírást megértésünk számára.
A fény a szívünkben világít, amikor meghalljuk az Ő hangját.Ez az „Emberfia jele”, amely a mennyből szól hozzánk. Nem lesz tévedés a hangjával, mivel ez a fény a saját szívünkben felvirrad …. A „hajnalcsillag” fel fog emelkedni saját szívünkben, jelezve, hogy ez az ő Fia beszél.
A hamis próféták nem gyakorolják ezt a hatást a szívünkre, mivel támaszkodniuk kell a hízelgésekre (csodákra az ember csodálatára gondolva) és a külső jelekre (a feltételezett belső valóság külső jeleinek végrehajtására).
2 Péter 1: 19–21 div id = “f866e46c42”>
mint egy sötét helyen ragyogó fény, egészen a nap hajnaláig, és felkel a nap csillag a szívetekben: (20) Először tudván, hogy a Szentírásnak nincs jóslata bármilyen privát értelmezés. (21) Mert a prófécia nem régen jött az ember akaratából, hanem Isten szent emberei szóltak, amikor a Szentlélek mozgatta őket. / em>
A fény elsőként a szívben világít …. és tudjuk, hogy ez a Fiú beszél.
2 Korinthusbeliek 4: 6 KJV (6) Isten számára, aki megparancsolta, hogy a fény világítson ki a sötétségből, ragyogott a szívünkben, hogy megvilágítsa Isten dicsőségének ismeretét Jézus Krisztus arca .
Az ő szavai a Szentírás. Szavai a „szent angyalok” … Isten szent üzenetei … .. Isten igaz és hű mondásai.
Értelmezi a Szentírást. Nem véletlen, hogy Mózes és Illés … a Törvény és a próféták … az átváltoztatás hegyén „beszéltek Vele”, amikor értelmezi őket … mennyei értelmezésükre változtatja őket.
Beszélték „haláláról” … vagyis kilépéséről vagy kivonulásáról … mivel örök életét meg kell nyilvánítani ebben a világban, amelyet hamis próféták és az Írások sajátjaik számára elnyomtak. halandó pusztulás erről a földről. Nincs értésük a Szentírásért, és félreértésükben elpusztulnak ebből a világból
Lukács 9: 26-32 KJV (26) Mert aki szégyelli engem és az én szavaimat, tőle szégyelli az ember Fia, amikor eljön a maga dicsőségében, az Atyja és a szent angyalok által. . (27) De igazat mondok neked, vannak olyanok, akik itt állnak, akiknek nem lesz íze a halálból, amíg meg nem látják Isten országát. (28) Körülbelül nyolc nappal e mondások után történt, elvette Pétert, Jánost és Jakabot, és felment a hegyre imádkozni. (29) És amikor imádkozott, megváltozott az arcának divatja, és a ruhája fehér és csillogó. (30) És íme, két férfi beszélt vele, Mózes és Elias: (31) akik dicsőségben jelentek meg, és beszéltek haláláról, amelyet meg kellett volna tennie. teljesítsd Jeruzsálemben .
Mi, akiknek „nehéz volt az alvásunk”, ébredjünk az Ő igazságára és érzékeljük az Ő dicsőségét.
(32) De Péter és a vele élők nehezen aludtak: ébren voltak, látták az ő dicsőségét és a vele álló két férfit.
Fel kell ébrednünk az igazságra, hogy lássuk az Ő dicsőségét és a romlást „felvegyük”. Fel kell öltenünk Jézus Krisztust, aki romolhatatlan és halhatatlan, hogy a halál elnyeli a győzelmet. Fel kell öltenünk a mennyei embert…. Jézus Krisztust, a mi Urunkat …, hogy örök életét örökölhessük ezen a földön, hogy a világ lássa.
A hús-vér cselekvő emberek nem örökölhetik Isten örökkévaló országát és nem haldokló királyságot. hallani fognak és nem fognak hinni, mivel nem veszik fel Jézus Krisztust, aki romolhatatlan és halhatatlan, amikor a Szentírás Isten hű és igaz mondásává alakul.
1 Korinthusbeliek 15: 53-55 KJV (53) Ehhez a korrupciót el kell helyezni a halhatatlanságot. Ennek a halandónak fel kell öltenie a halhatatlanságot. adja át az írott mondást: A halál elnyeli a győzelmet. (55) Ó, halál, hol van a csípésed? Ó, sír, hol a győzelmed?
Ez a kincs földi edényeinkben van … a halandó testben. Meg kell tartanunk „mindennapi” áldozatát (mindig elhalva a bűntől) … ebben a testben mindig az Úr Jézus haldoklását kell hordoznunk … hogy Jézus élete is nyilvánvalóvá váljon (kifelé ragyogjon) a testünkben.
2 Korinthusbeliek 4: 10-11 KJV (10) A testben mindig az Úr Jézus haldoklóját viselik, t Jézus életét is nyilvánvalóvá teheti testünk . (11) Mert mi, akik élünk, Jézusért mindenkor halálra adják “azért, hogy azért, hogy Jézus élete is megmutatkozhasson halandó testünkben .
Isten országának jó híre, hogy ÖRÖKÖRÖS és nem haldokló, mint hirdetik azok által, akik azt mondják, hogy „meg kell halnunk és a mennybe kell menni”. Helyette hirdetik a szövetségüket a halállal és a sírral való egyetértésüket. Krisztus jó hírét elrejtették előttük. Isten képe nem világítja meg őket, mivel csak a saját hasukért szolgálnak … ennek a világnak az “istene”.
Belépünk ebbe az örökkévaló királyságba ezen a földön (az egész ég alatt). ), ha hallunk és hiszünk. „Sok napot folytatunk (örök életünk van), hogy ezt meglássuk. Élni fogunk, amíg e föld minden uralma szolgálja és engedelmeskedik neki.
Dániel 7:27 KJV (27) És th A királyságot és uralmat, valamint az egész ég alatt álló királyság nagyságát a Legmagasabbak szentjeinek népe kapja, akiknek országa örökkévaló királyság, és minden uralom szolgálja és engedelmeskedjen neki.
Vélemény, hozzászólás?