Da dove è nata lidea che i cherubini fossero piccoli angeli?
Su Novembre 30, 2020 da adminNon conosco alcuna base scritturale per cui i cherubini siano piccoli angeli, o in effetti che gli angeli siano neonati. Inoltre non trovo alcun riferimento a Cupido che è raffigurato come un bambino con ali, arco e frecce da nessuna parte nella Bibbia? Se qualcuno è a conoscenza di tali scritture, per favore informami.
Commenti
- Cupido è una mitologia greco / romana. Niente a che vedere con gli angeli. Nessuna relazione con il cristianesimo, credo.
Risposta
Hai ragione sul fatto che la Bibbia non considera gli angeli sembrano bambini con le ali. A volte gli angeli appaiono in forma umana o in qualche forma inspiegabile e terrificante. Inoltre, Cupido / Eros fa parte della mitologia classica – ed è più tipicamente un adolescente piuttosto che un bambino, sebbene entrambe le immagini siano possibili. Le immagini generiche di “bambino volante” possono rappresentare spiriti della natura di qualche tipo. Questa iconografia era nota agli artisti rinascimentali attraverso la sopravvivenza della statuaria classica e adattata allarte cristiana. La sua popolarità in questo momento è in gran parte dovuta allinfluenza di Donatello, sebbene ci siano molti esempi prima di lui ( Inventing the Renaissance Putto , Charles Dempsey, UNC Press 2001).
Correttamente parlando, il bambino volante è un putto (plurale putti ). Ci sono varianti, come panisci che sono i compatrioti del dio Pan; spiritelli che sono spiriti o fate della natura in generale; e così via. In genere svolgono tutti un ruolo di supporto, facendo cose come reggere ghirlande di fiori, suonare strumenti musicali in miniatura, trasportare persone importanti sulle nuvole o semplicemente svolazzare intorno al bordo di un dipinto; sebbene ci siano anche opere di cui sono oggetto. Varianti importanti includono la testa di bambino volante (forse con sei ali, forse con solo due) e il putto nuvoloso / spettrale / traslucido.
Ecco un paio di esempi di questi. Il mio primo esempio è Madonna con bambino con serafini e cherubini di Andrea Mantegna , c. 1460. Puoi vedere che lo sfondo del dipinto è interamente pieno di teste di bambino alate. Funzionano qui come unaureola (una sorta di alone di tutto il corpo che circonda persone particolarmente sante); invece di raggi luminosi astratti, abbiamo una massa di angeli. Un altro esempio incredibilmente famoso è la Madonna Sistina di Raffaello, 1512. In una versione ingrandita dellimmagine , si può vedere che lo sfondo nuvoloso è in realtà composto da facce angeliche. I due putti in basso sono più “convenzionali”, e probabilmente immediatamente riconoscibili. Gli angeli sullo sfondo fanno parte della visione celeste – trascendente e immateriale – mentre la coppia in primo piano è un ponte giocoso tra il mondo della pittura e il mondo esterno. Quindi, in questi esempi, vediamo uno spettro di usi dellimmagine, dallalieno allamichevole.
Teologicamente – se cè una vera giustificazione teologica dietro lappropriazione artistica del mito classico – il ritratto degli angeli da bambini sottolinea la loro benevolenza e innocenza (cioè la mancanza di peccato). In poche parole, sono pensati per sembrare carini. Daltra parte, le teste volanti sono piuttosto poco carine ai miei occhi: ladorabile testina del bambino si trova in un contesto strano, creando una sorprendente dissonanza che suggerisce lassoluta incomprensibilità dellangelo biblico, anche se non è un rappresentazione letterale. Sto pensando al genere di cose Ezechiele / Rivelazione, che in realtà sono cherubini, כְּרוּבִים. Possiamo probabilmente indicare a Donatello labitudine di mostrare gli angeli come bambini alati, anche se per essere onesti i suoi putti non sono così schmalzy come alcuni esempi più recenti.
Commenti
- @ James T DUH anche se sono state le numerose raffigurazioni dellartista che mi hanno ispirato a porre la domanda, non mi è mai venuto in mente che potrebbero essere i colpevoli. Immagino che alcuni di noi vanno in giro con i paraocchi.
Risposta
Il dottor A Cohen, nel suo commento al Pentateuco spiega i cherubini in Esodo 25:18 , come segue:
A parte la menzione delle ali, non vi è alcuna descrizione offerta di queste figure emblematiche. Il Talmud, da una derivazione popolare dellebraico parola, afferma che i cherubini avevano i volti dei bambini.
Esiste quindi una tradizione forse molto antica che collega i cherubini ai bambini.
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