聖書はソロモンが天国にいるかどうかを示していますか？

ソロモンの父であるダビデへの神の約束の中で、

主はあなたに、主ご自身があなたのために家を建てられると宣言されます。12あなたの日が終わり、あなたが先祖と共に休むとき、わたしはあなたの後継者となるあなたの子孫、あなた自身の肉と血を育て、彼の王国を築きます。 。 13彼は私の名のために家を建てる者であり、私は彼の王国の王位を永遠に確立します。 14わたしは彼の父となり、彼はわたしの息子となる。彼が間違ったことをしたとき、私は彼を男性が振るう棒で罰し、人間の手でむち打ちをします。 15 しかし、あなたの前から連れ去ったサウルから愛を奪ったので、彼から私の愛が奪われることは決してありません。 。 16あなたの家とあなたの王国は私の前で永遠に続くでしょう。あなたの王位は永遠に確立されます。」

2サムエル7：11-16、強調が追加されました

あなたは何を議論することができます “救われた」とは…しかし、ダビデへの約束によれば、神はソロモンから顔を向けることは決してなかったと思います。

その点で、新約聖書の救いに関しては、オールドは彼らが知らなかった出来事を信じて楽しみにしていました、そしてニューの人々は彼らが知っている出来事を信じて振り返ります、私はそれを保持し続けました、この点で、あなたはソロモンが「救われた」と言うことができます。

解釈に関しては、この部分もキリストを指していますが、「間違ったこと」について話しているので、この部分がどのようにできるのかわかりません。その点では、この部分のようです。文字通りソロモンを指します。

コメント

• 通常は'しません"すばらしい答え"コメントですが、'一貫して正確にヒットしています私たちがここで行う帽子-十分に調達され、十分に推論され、よく書かれています。私はあなたに最も心のこもった"ようこそ！"
• 1人の王にどう対処しますか11：4-11？
• "ソールから取り出した"は、列王記はダビデ'の家族の中で神がサウルと一緒にした。
• @ user47368私はモジョに同意する。関連する部分は1Kg11：12-13になります。神はソロモン（1Kg11）に腹を立てていましたが、ソロモン（2Sa7）に対する愛の契約はまだ有効であったようです。彼は男性の棒で罰せられ、彼らの手でむち打ちをしました（比喩的に）が、王国全体は取り除かれませんでした。彼は間違ったことをしました、彼はそれに苦しみました、しかし神は彼を完全に手放しませんでした。憐れみがあった理由は確かにサムエル記下7章の約束だったようです。結論-'罪を犯さないでください、'あなたが'まだ'保存済み'。

この問題に関して、聖書はさまざまな方法で解釈されてきました。 カルヴァン主義者の視点は、 2サムエル7：11-16 ：

（ベンジャミンフーグテルプの答えに引用）と列王第一3：3a ：

ソロモンは主は父ダビデの指示に従って歩きました…

聖人の忍耐力は問題を肯定的に解決します。

ただし、モジョのコメント、列王記上第2章の約束は、ソロモンの個人的な救いではなく、イスラエル王国を統治するために適用できるとおそらく最もよく解釈されます。特に、次のような他の箇所に照らして：

9「そして、私の息子ソロモンであるあなたは、あなたの父の神を認め、心からの献身と意欲をもって彼に仕えます。主はすべての心を捜し求め、eを理解するからです。非常に欲望とすべての考え。あなたが彼を探すなら、彼はあなたによって見つけられるでしょう。 しかし、あなたが彼を見捨てると、彼はあなたを永遠に拒絶します。 –歴代誌上28：9 NIV （強調を追加）

… 例外–列王第一3：3b （強調を追加）

しかし、ソロモン王は、ファラオの娘以外にも、モアブ人、アンモン人、エドム人、シドニアン人、ヒッティ人など、多くの外国人女性を愛していました。 2彼らは主がイスラエルの人々に言われた国々から来た。「彼らはきっと彼らの神々の後にあなたの心を向けるであろうから、あなたは彼らと仲良くしてはならない」。それにもかかわらず、ソロモンは彼らを愛し続けました。 3彼には、700人の王家の妻と300人の側室があり、彼の妻は彼を迷わせた。 4ソロモンが年をとるにつれ、彼の妻たちは他の神々の後に心を向け、彼の父ダビデの心のように、彼の心は彼の神、主に完全に捧げられなかった。 5彼はシドニアンの女神アシュトレトと、アンモン人の忌まわしい神モレクに従った。 6ソロモンは主の目に悪を行った、父ダビデのように、彼は主に完全には従わなかった。

7エルサレムの東の丘に、ソロモンはモアブの忌まわしき神ケモシュと、の忌まわしき神モレクのために高き所を建てた。アンモナイト。 8彼は、香をたき、彼らの神々に犠牲をささげたすべての外国人の妻たちにも同じことをした。

9 主は彼の心のためにソロモンに腹を立てた。二度彼に現れたイスラエルの神、主から背を向けていた。 10ソロモンが他の神々に従うことを禁じたが、ソロモンは主の命令を守らなかった。 11そこで主はソロモンに言われた、「これはあなたの態度であり、あなたは守らなかったからです。私があなたに命じた私の契約と私の布告、私は間違いなくあなたから王国を引き裂き、あなたの部下の一人にそれを与えるでしょう。 12それでも、あなたの父ダビデのために、わたしはあなたの生涯の間、それをしません。私はあなたの息子の手からそれを引き裂きます。 13それでもわたしは彼から王国全体を引き裂くことはせず、わたしのしもべダビデのために、またわたしが選んだエルサレムのために、彼に一つの部族を与える。」 –列王記上11：1-13 NIV（強調を追加）

デビッドの場合「警告は神に触発されたものであり、ソロモンの心が主から離れるという描写は、実際には主の「見捨て」を意味します（その解釈は、ヤロブアムへのアヒジャの預言者の言葉によって完全に支持されています-cf。 1 Kings 11:33 in context ）、マナセ（晩年の悔い改めが 文書化されている）彼は悔い改めなかったので、完全に合理的でした（そして私自身の Wesleyan-Arminian ）の解釈では、残念ながら、ソロモンは実際には使徒の例であり、天の報酬には至っていません。これはの視点のようです。ウェズリー自身：

聖書は、かつて神を知っていて致命的に倒れた人々の多くの事例を挙げているようです…ダビデが宣言したように、ソロモンは神を見捨て、"永遠に捨てられました"幼い頃、"ソロモンはエホバを愛し、父ダビデの定めを歩きました。" 1クロノ。 28：9;列王第一3：3。 -（ソース）。

コメント

• ウェズリーのリファレンスが好きです。それが私の立場でした。 'の祖先の罪を再考するという考えは、問題を緩和する要素だと思いますか？デビッド'の第4世代の祖先は娼婦（ラハブ）だったので、彼の姦淫はソロモンでそれへの扉を開き、彼が箴言でそのように書いたこの1つの領域での彼の過剰を説明しましたか？とにかく、' 2Sa7を却下する理由がわかりません。そのため、ここでDavid 'の言葉のインスピレーションに疑問を投げかけることになります。また、NTでは救いと王国がつながっているので、それを完全に取り除くことはあまり言いませんか？ 2年前までは、同意していました。
• もちろん、どちらの方法でも推測です…
• " 1人の'の祖先の罪を再考するという概念は、問題を緩和する要素だと思いますか？"-いいえ私は本当にしません' t-cf。 エレ31：29-30 。私自身の見解では、サム二節は主にメシアの予言であり、約束は、約束に関してまだ焦点を合わせているが完全ではないソロモンではなく、キリストへの適用において完全な成就を見いだします。いずれにせよ、私は、背教者が神の愛の完全な恩恵を受ける資格を失ったとしても、神は背教者を愛していると信じています。私はソロモンが完全な福利厚生パッケージから自分自身を失格にしたことに同意します、しかしポールは何人かが天国を受け取るが報酬なしで損失を被ると書いた。 2Sa7 'は、彼が間違ったことをしていることについて、キリストに当てはまりますか？確かに異なる意見があります。もちろん、ありがたいことに、それは私たちの決断ではありません。

はい、聖書は明白な誰もまだ天国にはいません：

これらはすべて彼らの信仰を称えられましたが、神が私たちのためにより良い何かを計画していたので、約束されたものを受け取った人はいませんでした。私たちと一緒になって初めて、彼らは完全になります。

ヘブ11：39-40

そして、長子/第一/第二の復活から、聖書全体に無数の糸があります。レブ23聖書の人類のための神の救いの計画（救いには不可欠ではありませんが、維持し理解することは間違いなく有益です）など。

誰も死んで天国に行くことはありません、または地獄、この時点で（主流のキリスト教の大多数がそうではないと主張しているにもかかわらず）

私は2つの根底にあると思いますあなたの質問の仮定。 1.人が複数の妻を持っている（直接の不従順で生きている）場合、または2.彼らが贖われていないという彼の心を神から遠ざけている場合。

覚えておくべきこと：

1. 天国では人間の罪人しか見えません。殺人（デビッド、モーゼス、ポール）。パウロは神の民の殺害に参加しました。
2. 人々は常に、道徳的な倫理規定に従って生きることによってではなく、信仰によって恵みによって救われます（すべての人類はこの基準に従わなかった）。
3. 従順は、救いとしても知られる信仰による正当化ではなく、報酬または報酬の喪失への手段です。
4. いつ信者は心を神から遠ざけ、神は信仰の瞬間に約束された約束を再交渉しません。
5. 信者が肉体的な死を含めて心をそむける結果があります。
6. 心を背けた信者はしばしば戻ってきて、心を神に背かせます。
7. 神は私たちが不信心である私たちに忠実であり続けます。

コメント

• これはあなたがここで示している危険な教義です。まず、信仰による救いは'あなたの救いが無傷のままであることを意味しませんあなたは罪から離れた人生を送っていません。ローマ人への手紙第6章1節、私たちは恵みが満ちあふれるように罪を犯し続けましょうか。神は禁じられています、罪のために死んでいる私たちはどうやってそこに住むのでしょうか？ですから、恵みによる信仰とは、あなたの実、つまりあなたの外向きの人生の証拠がイエスの本質そのものを反映する、変容した人生を意味します。さもなければ、個人は永遠の天罰の危険を冒します。
• 私は同意しません。私の救いは、キリストへの信仰に加えて、罪を慎むための私の継続的な努力ではありません。イエスはすべての信用と栄光を受け取るので、無料の贈り物である救いは、私の意見では最もキリスト中心の神を敬う教義です。罪のローマ人6に住んでいる信者には何の利益もありませんが、それでも彼らは一生罪と闘い続けます。 ローマ人7.彼らは結果ですが、神は彼の子供たちの養子縁組を逆転させません。 romans 8

「聖書はありません 予言の私的な起源は人間の意志によってもたらされることは決してありませんでしたが、神の聖人は聖霊に動かされたときに話しました。（ペテロ第二1：20-21）

これは、多くの預言を書いたソロモン、そしてすべての教会とソロモンの歌が神の聖人であったことを示しています。そのため、彼は今天国にいて、 彼が新しい復活の体を持つ日。

私たちのように、彼は罪人でした。そして私たちのように、彼は来る救い主を信じたので、彼の罪はすべて許されました。