Lehren von Chabad (Lubavitch) – umstritten oder nicht?
On Dezember 31, 2020 by adminIch habe über Chabad Lubavitch gelesen und seit ich mit einer lokalen Gruppe in Kontakt stehe, bin ich im Zweifel über den Chabad-Messianismus (Glaube) einiger Anhänger über den letzten Rebben).
Wie wird das Chabad in der orthodoxen Gemeinschaft in dieser Hinsicht gesehen, wenn man beispielsweise in einem Chabad Yeshiva studiert, wird das gewonnene Wissen aus der Sicht anderer orthodoxer Gemeinschaften gültig sein?
Vielleicht gibt es Kommentare dazu (verschiedene Communities haben möglicherweise unterschiedliche Ansichten, aber ich kann sie alle lesen und selbst sehen)?
Vielleicht ist die Frage irrelevant und alle Jeschiwas gleich, weil die Texte gleich sind?
Oder vielleicht hat diese „Kontroverse“ keinen Einfluss auf die Lehre oder den Status von Chabad, da dies der Fall ist Nicht alle Mitglieder von Chabad, die den Glauben vertreten, und diejenigen, die dies tun, lehren ihn Neulingen nicht?
Kommentare
- Ist Ihre Frage in Bezug auf die Gültigkeit der Bekehrung (Wie Sie befürchten, wenn Sie sagen, dass Sie in Chabad erfahren haben, dass sie Sie nicht bekehren werden) oder wenn Sie sich über die Unterschiede in der Philosophie im Allgemeinen wundern?
- mögliches Duplikat von Erkennung von Chabad-Konvertierungen
- Bietet Chabad Klassen für Konvertierungen an?
- @micstas re Ihr Kommentar zu Shmuel: Das klingt wie eine andere Frage als die oben gestellte. Vielleicht sollten Sie bearbeiten , um genau zu klären, wonach Sie suchen.
- @ba, wie ich an Michoel s Antwort, es gibt Kontroversen mit Chabad Lubavitch seit den 40 ‚ s, wie können Sie sagen, dass es keine Kontroversen gibt?
Antwort
Als Anhänger von Chabad Lubavitch werde ich mich dieser Frage aus meiner Perspektive nähern. Aus Ihrer Frage geht hervor, dass Ihr Hauptanliegen in Bezug auf die Chabad-Philosophie das ist, was Sie als „Chabad-Messianismus“ bezeichnen und wie dies von anderen orthodoxen Gruppen wahrgenommen wird. Ich gehe davon aus, dass Sie sich auf den Glauben beziehen, dass der Rebbe Moshiach ist. Ich möchte von Anfang an klarstellen, dass es nicht meine Absicht ist, diese Tatsache zu diskutieren oder nicht.
Aus meiner Erfahrung habe ich gesehen, dass die überwiegende Mehrheit der anderen orthodoxen Gruppen Chabad sehr respektvoll und akzeptiert und dies für uns hält ein Zweig des authentischen orthodoxen Judentums sein. Es gibt immer nur wenige radikale Stimmen, die uns als Messianer abtun, möglicherweise ohne sich die Zeit zu nehmen, unsere Sichtweise zu verstehen. Oft gibt es andere Gründe für die Feindseligkeit und dies wird nur als Forum zum Streiten verwendet.
[Es ist auch wichtig anzumerken, dass es unmöglich ist zu verallgemeinern, dass Chabad in dieser Frage auf die eine oder andere Weise handelt. Ich bin persönlich auf Lubawitscher gestoßen, darunter Rabbonim mit unterschiedlichen Ansichten zu diesem Thema. Jeder, der pauschal erklärt, dass Chabad x hält, ist einfach falsch. Darüber hinaus ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass Chabad eine äußerst integrative Gruppe ist und es daher eine sehr unterschiedliche Gruppe von Menschen gibt, die behaupten, Chabad zu sein. Außerdem sind diejenigen, die sich einer radikaleren Sichtweise anschließen, von Natur aus lautstarker, so dass es für Außenstehende schwierig ist, die Mainstream-Ansichten zu hören.]
Kommentare
- Danke, ich denke, es ist kein Problem für mich – die Angelegenheit scheint sehr persönlich zu sein und niemand wird den einen zwingen, auf die eine oder andere Weise zu glauben, wie ich jetzt verstehe.
- Seit der Kontroverse mit Chabad Lubavitch stammt aus den 40 ‚ s. Ich denke nicht, dass es richtig ist zu sagen, dass die Ausnahme “ ist. Einige entlassen uns als Messianer „.
- Ich stehe zu meinem Standpunkt, dass diejenigen, die uns als Messianer abtun, eine kleine Minderheit sind. Ich sehe ‚ nicht, wie das Ändern eines Datums für die Kontroverse dies ändert. (Dies gilt auch für den Punkt, dass die sogenannte messianische Debatte größtenteils nach 1994 stattfindet.)
- @Michoel Siehe YDK ‚ jüngsten Kommentar zu der Frage, wo Erläutert die Kontroverse aus den 40 ‚ s.
- @mochinrechavim. Wenn Sie eine Quelle haben, in der Chabad-Lehren umstritten sind, warum nicht ‚ postest du das nicht als Antwort?
Antwort
Chabad ist umstritten, weil es fordert den Geist auf, das Konzept, dass der Atzmus (Essenz von) Ein Sof (das unendliche Licht) vorhanden ist, intellektuell zu erfassen, obwohl er in jedem Aspekt dieser physischen Welt verborgen ist.
Diese obige Erwähnung ist eine Idee, die durch das Konzept von Tzimtzum erklärt werden kann. Ist G-ttes Licht zusammengezogen, dh: von der Welt entfernt oder nur verborgen, in der Schöpfung verankert, damit der Jude es offenbaren kann? Der Lubawitscher Rebbe zerlegt es in vier Arten des Verstehens (Quelle: Marbitzei Torah U ). Mussar, Bd. III, S. 66.)
a) Das Zimtzum sollte wörtlich interpretiert werden und darüber hinaus, dass es die Essenz von G-tt beeinflusst. Der Beweis, der zur Verteidigung dieser Theorie erbracht wird, ist, dass es für den König unmöglich ist, an einem Ort des Schmutzes gefunden zu werden, den der Himmel verbietet.
b) Das Zimtzum sollte wörtlich interpretiert werden, aber es betraf nur Seinen Licht;
c) das Zimtzum sollte nicht wörtlich interpretiert werden, aber es beeinflusste auch die Lichtquelle; und
d) das Zimtzum sollte nicht wörtlich interpretiert werden, und es wirkte sich nur auf sein Licht aus.
A wird vom Wilnaer Gaon gefolgt und ist der Hauptmakloke zwischen Chabad und Wilna / p>
R „Chaim Volozin hält tatsächlich von C und der Lubavitch Rebbe (obwohl er zugibt, keinen Beweis zu haben) hörte, dass R“ Chaim mit Chabad-Text vertraut war und versuchte, eine Lösung zwischen Chabad und dem Wilnaer Gaon zu finden.
Chabad folgt Option D und hier beginnt die Kontroverse.
Tzimtzum bewirkt nur das Licht, dh: Offenbarung der G-ttheit bedeutet, dass G-tt sich in diese Welt einbinden und sich durch Juden, Tora und Mizwos offenbaren kann.
Dies ist die Grundlage von Chabad Chassidus, der einen Dira B „Tachtonim (Wohnort unten) für Hashem herstellen soll. Dies ist der einzige Zweck der Schöpfung und das Konzept ist seit dem Churban fremd und beschränkt auf kleine Kreise von Kabbalisten. Chabad hat es der Welt offenbart und dies ist die Wurzel jeder Kontroverse.
Tora Oder, in der Maamar Pasach Eliyahu Likkutei Torah, in den Ergänzungen zu Sefer Vayikra, der Maamar Lehavin Mashekasuv beSefer Otzeros Chayim, Shaar HaYichud, Sefer HaMitzvos, [der Maamarim mit dem Titel] Mitzvas Haamanas Elokus und Shoresh Mitzvas HaTefillah (ab Kap. 34); im Siddur [der Maamar] über den Vers Zecher Rav Tovecho Mein verehrter Schwiegervater, der Rebbe Shlita, der gedruckt wurde, [das Thema wird diskutiert] in [den Maamarim mit dem Titel:] Al Yipater Adam [56] 89, Dirshu Havayah [5] 691, Al Kein Yomru [5 ] 691, [Sichos] Shavuos [5] 693, S. 8 und Tov Li [5] 697.
Die vor allem Quellen aus diesem oben genannten Brief.
„Es ist nicht möglich, eine Frage zu stellen, ob ein [Rebbe ein] Vermittler ist, da dies G-tt selbst ist, da er sich in einen menschlichen Körper gekleidet hat.“ (Likutei Sichos II: S. 510-511).
Ist das kontrovers genug? Der Zaddik ist ein Streitwagen für Haschem. Abraham, Yitzhak und Yaakov werden alle Streitwagen genannt. (Siehe Kap. 46 von Tanya) Was ist ein Streitwagen? Es ist etwas, das Sie in sich aufnehmen und kontrollieren, um Ihnen bei Ihren Geboten zu helfen. Noch wichtiger ist jedoch, dass ein Streitwagen ein Objekt ohne eigenen Willen ist. Es macht genau das, was sein Fahrer will.
Kommentare
- Möglicherweise möchten Sie in der Quelle die Idee bearbeiten, dass der Avos “ ist Wagen “ an G-tt, da dies möglicherweise nicht jedem bekannt ist.
- “ A “ war mit Sicherheit nicht die Hauptquelle für Kontroversen zwischen Chabad und “ Vilna “ (ich nehme an du meinst den Wilnaer Gaon). Obwohl es anscheinend Lubavitch-Texte gibt, die darauf hindeuten, dass es so war, gibt es außerhalb von Chabad absolut keine Texte, die auf so etwas hinweisen. Reb Chaim Volozhiner, der Hauptschüler des Gaon ‚, vertrat nicht nur eine ähnliche Ansicht wie Chabad in dieser Frage, der Vilna Gaon selbst kritisiert dies nirgends. [um fortzufahren]
- Außerdem schrieb Reb Pinchas Polotsker, der produktivste Schüler des Gaon ‚, ein Buch namens Keser Torah, in dem er alle auflistete von den Dingen, die er am Hasidismus als unangenehm empfand. Die Anklage, dass Hasidim Zimtzum in einer Weise interpretiert, die der Interpretation des Gaon widerspricht, ist nirgends darin zu finden. Für weitere Informationen zu dieser Kontroverse empfehle ich aus Sicht des Nicht-Hasidismus Allan Nadler, Der Glaube der Mithnagdim: Rabbinische Reaktionen auf die chassidische Entrückung (Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1997). 15-17 – und anderswo überall.
- Wenn Sie sagen, dass etwas die Essenz eines Machlokes ist, bedeutet dies, dass es für beide Seiten der Debatte wichtig ist und nicht nur für eine. Ich leugne nicht, dass dieses Thema für Hasidim von großer Bedeutung ist, sondern die Tatsache, dass es weder vom Gaon noch von Reb Pinchas erwähnt wird (keiner von beiden scheute sich davor zurück, die Dinge zu erwähnen, die sie an Hasidim nicht mochten), und die Tatsache, dass Reb Chayim – auch wenn, wie Sie sagen, seine Ansicht nicht direkt mit Chabad übereinstimmte – nicht mit seinem Lehrer übereinstimmte, scheint alles darauf hinzudeuten, dass dies für litauische Misnagdim kein wichtiges Thema war.
- I ‚ Ich werde keine Zeit mehr mit diesem Thema verbringen. Es liegt also an Ihnen, ob Sie Ihre Antwort weiter verteidigen oder nicht.Die Frage, warum Chabad umstritten ist, und anzunehmen, dass Menschen bestimmte Dinge über Chabad kontrovers finden, ohne tatsächlich zu wissen, dass dies die Dinge sind, die sie stören, ist absurd. Sie müssen ‚ kein Maskil sein, um das Problem damit zu verstehen. Aber haben Sie es wie Sie wollen: Wenn es ‚ eine Funktion Ihrer Theologie ist, dass Menschen außerhalb Ihrer Gemeinde auf eine bestimmte Weise denken, wer bin ich dann, um Ihnen etwas anderes zu sagen.
Antwort
Wirklich interessanter Thread. Ich denke, es zeigt mindestens einen Grund, warum Chabad “ kontrovers “ ist: Sie können den Kommentaren entnehmen, dass Chabad-Leute ihre
Es würde ihnen nie in den Sinn kommen, uns zu fragen.
Ich liebe Chabad-Leute und verstehe mich gut mit ihnen, aber Sie achten nie darauf, was der Rest der orthodoxen Welt tut oder denkt. Sie machen ihr eigenes Ding. Das hat seine Stärken und Nachteile.
Update: Ich stelle fest, dass die ursprüngliche Frage den Messianismus betraf. und vielleicht wurde ich von den Kommentaren abgelenkt. Aber die Wahrheit ist, dass ich denke, dass der Messianismus auch mit dem zusammenhängt, was ich geschrieben habe: Wenn Chabad mehr mit dem Rest von uns verbunden wäre, wären sie nicht so tief in eine messianische Theorie investiert worden, dass die Der Rest von uns dachte, es sei verrückt.
Kommentare
- Ich muss sagen, dass ich die positiven Stimmen schätze, aber ich fand es schwierig zu posten. Chabadniks sind meine Freunde, und ich habe ben von ihnen und vielleicht von mir. Trotzdem wünschte ich mir, die Dinge wären anders – und wollte es sagen. Bitte ‚ stimmen Sie mir nicht zu.
- Weil Sie ‚ keine positive Bewertung wünschen, da ich eine positive Bewertung habe
- Auf Anfrage zurückgenommenes Upvote
Antwort
Im Allgemeinen werden sie akzeptiert (Personen würden sich ihnen anschließen ein Minyan zum Beispiel, außer vielleicht den verrückteren Messianern.
Wenn es jedoch um Halacha geht, folgt der Rest der jüdischen Welt alle dem Shulchan Aruch (mehr oder weniger) und Chabad hat einen wenige signifikante Unterschiede zu denen, die auch gegen das einfache Lesen aller früheren Quellen zu sein scheinen. Am bemerkenswertesten unter ihnen ist, dass sie auf Shabbos keine Seudah Shlishis (die dritte Mahlzeit) essen und nicht in einer Sukkah schlafen. (Heutzutage schlafen viele Menschen nicht in der Sukkah, aber sie akzeptieren, dass dies eine Verpflichtung ist und haben besondere Gründe, dies nicht zu tun, wie das Wetter. Chabad hält es überhaupt nicht für eine Verpflichtung, was sehr wichtig ist andere Angelegenheit)
Ich bin definitiv kein Chas Vesholom, der etwas gegen den Baal HaTanya sagt, der den Shulchan Aruch HaRav geschrieben hat (dem sie folgen). Sie haben sicherlich ihre Gründe (wahrscheinlich in der Kabbala verwurzelt). Da es sich jedoch von der gängigen Praxis unterscheidet, könnte dies ein Grund dafür sein, dass Menschen sie nicht akzeptieren.
Kommentare
- Würden Sie sagen, dass die Unterschiede in der halachischen Interpretation liegen in der Größenordnung der Unterschiede zwischen Ashkenazim und S ‚ fardim, oder sind sie extremer?
- Chabad hält es absolut für eine Verpflichtung in der Sukkah schlafen. Es ist jedoch auch eine Halacha, dass man es nicht tun sollte, wenn das Schlafen in der Sukkah Unbehagen verursacht. Vielleicht möchten Sie diesen Absatz korrigieren.
- @limos Chabad hält von Shulchan Aruch HaRav genau wie der litvische Griff von Mishneh Berurah. Ihre Beispiele werden unter judaism.stackexchange.com/questions/5431/… und judaism.stackexchange.com/questions/10482/… Die Vereinfachung von Halacha oben ist einer der Gründe für Kontroversen. Chabad hat eine Quelle für 100% dessen, was es tut, und wie der Alte Rebbe ganz am Anfang von Shulchan Aruch HaRav in den Gesetzen von Tefillin schreibt, “ Wenn die Kabbala mehr Machmir als Halacha ist , wir folgen al pi Kabbalah. “
- @ShmuelBrin Während der andere erwähnte Seforim diese Idee diskutieren könnte, ist sie ausdrücklich in seiner SA geschrieben. Ich erinnere mich nicht an seine Quelle für diese Aussage.
- @ShmuelBrin Was ist die Diskrepanz?
Antwort
Der Alter Rebbe war der Hauptschüler der Maggid, der der Hauptschüler des Baal Shem war tov, dessen Lehren aus dem AriZAL und Etz Chaim stammen, die von allen akzeptiert werden, einschließlich des Vilna Gaon. Der einzige legitime Widerspruch war eine Reihe falscher Berichte an den Vilna Gaon, die implizierten, dass der Alter Rebbe den Thora Chas nicht folgte Veshalom, und deshalb weigerte er sich, sich mit ihm zu treffen, aber diese Repots haben sich mehrmals als falsch erwiesen, und der Hauptgrund für Misnagdim war in erster Linie, dass sie dachten, Chabad würde die Menschen dazu bringen, sich vom Judentum zu entfernen, aber von der Zeit hat das Gegenteil gezeigt, dass diejenigen, die sich dem Vilna Gaon im Allgemeinen anschließen, reformiert oder konservativ wurden (AKA total karites) und diejenigen, die sich an Chabad und Chasidismus hielten, die frumeren Menschen der Welt sind, also gibt es überhaupt keine Grundlage dafür in irgendeiner Weise im geringsten jemals
Kommentare
- Die Frage bezieht sich auf das moderne Chabad, nicht auf das, was Chabad vor 200 Jahren war.
- @mordechai sagt ‚ nicht das Wort modernes Chabad I ‚ m die Frage. Wenn es von Zadikim gemacht wurde, die die Zukunft kennen, was ist dann der Unterschied?
- Siehe meine Antwort. Sie sollten andere Leute fragen, warum sie Chabad kontrovers finden, nicht Sie selbst. Auch der Rest von uns glaubt sicherlich nicht, dass der Wilnaer Gaon durch falsche Berichte getäuscht worden sein könnte. Vielleicht lassen Ihre Traditionen Punkte für die andere Seite aus?
Antwort
In Amerika ist Chabad besser organisiert als anderswo und es ist näher am Mainstream-Judentum als anderswo, aber sie leiden immer noch unter einer sehr starken zionistischen Neigung, die nicht im Einklang mit dem Mainstream-jüdischen Glauben steht.
Außerdem haben sie sich in kiruv engagiert (andere näher gebracht) Insgesamt ist es immer häufiger, dass Menschen, die durch Chabad religiös werden, gehen müssen, weil die Ereignisse in Chabad nicht den gängigen Standards der Geschlechtertrennung und anderen Themen entsprechen.
Einige sehen sie daher als sich selbst entfernt Mainstream-jüdische Praxis, möglicherweise der Preis für Inklusivität.
Kommentare
- Was bringt Sie auf die Idee, dass “ Mainstream-Jüdischsein “ ist nicht ‚ nicht zionistisch?
- Chabad-Zionist ?? Ich glaube nicht, dass ‚ …
- Ich muss noch an einem Chabad-Event teilnehmen (und ich ‚ war schon bei vielen), die sich nicht an “ Mainstream-Standards der Geschlechtertrennung “ gehalten haben, also habe ich ‚ Ich bin mir nicht ganz sicher, wovon Sie ‚ sprechen. Außerdem ist es für mich ‚ interessant, dass Sie in Ihrem letzten Absatz “ Chabadnik “ für fast jede andere Gruppe (Yeshivish, Sephardi, Chassidic) und es wäre immer noch wahr. Tatsache ist, dass verschiedene jüdische Gruppen unterschiedliche Schwerpunkte, Praktiken und Überzeugungen haben. Es sind ‚ diejenigen, die alle Juden gemeinsam haben, die wichtig sind – und diejenigen, die Sie zu übersehen scheinen.
- @ msh210 Verwechseln Sie nicht das Halten Über 6 Millionen Juden schützen sich vor Millionen von Feinden, die sie umgeben, und unterstützen eine säkulare israelische Regierung, die auf der Zerstörung der Tora-Werte und der Verstaatlichung der jüdischen Religion beruht. Der Lubavitcher Rebbe hat viele veröffentlichte Vorträge und Audiodateien veröffentlicht, die den Satmar Rebbe wie Rav Kook aussehen lassen. Lubavitch ist NICHT zionistisch und wir unterstützen den Zionismus nicht im Sinne von etwas anderem, als Juden zu schützen und nicht einmal einen Zentimeter des Heiligen Landes zu verschenken, was der Zionist für “ Frieden „.
- Joe, Ihre Antwort enthält (a) nicht bezogene Behauptungen und (b) Urteile / Meinungen. Ich werde letzteres herausarbeiten. Sie können die Antwort gerne weiter bearbeiten. Vielen Dank.
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