Forskjell mellom Devas, Daevas, Asuras og Rakshasa
On februar 16, 2021 by adminHva er egentlig forskjellen mellom Devas, Daevas, Asuras og Rakshasa? Det er veldig forvirrende å skille mellom dem og karakterisere dem uten klare eksempler.
Kommentarer
- » daeva » er Avestan-tilhørende Skt. » deva «. Så vidt jeg vet er det ingen » daevas » i hinduistiske skrifter; bare » devas «.
- I henhold til min forståelse Deva (देव) – Gud (dens kategoriseres videre i 33 kategori) Daiva (दैव) – I henhold til Karma-loven, Din balanse i henhold til god og dårlig karma (Fortune) Asur (असुर) – Folk med en pertukulær kultur.
- @compyutech, du sier Asura er mennesker fra Sør-India? hahaa hva!
Svar
De vanlige oversettelsene er dēva = sura = guddommelig, āsura = demonisk, rākšasa = menneskespisende.
De guddommelige kvalitetene
dēvas skal ha disse: fryktløshet (abhayam), rensing av eksistens (sattva samšuddhih), overholdelse av kunnskap (jnāna vyavastitih), samarbeid (yoga vyavasthitih), nestekjærlighet (dāna), selvkontroll (dama), offer (yajna), svādhyāya (kontemplasjon ), stramhet (tapah), rettferdighet (ārjavam), ikke-vold (ahimsā), sannferdighet (satyam), rolighet (akrodhah), avskjed (tyāgah), fredelighet (šāntih), ikke-ondartet (apēšunam), medfølelse overfor legemliggjort vesener (dayā bhūtēšu), generøsitet (aloluptvam), mildhet (mārdavam), beskjedenhet (hrīh), pålitelighet (acāpalam), innflytelse (tējah), tilgivelse (kšamā), besluttsomhet (dhritih), renslighet (šaucam), trofasthet (adrohah), begrenset ambisiøsitet (na ati mānitā). (Fra Bhagavad-gītā 16.1-3.)
Dēvas
bor på Svargaloka (hovedstad Amaravatī), ledes av Indra, er autorisert til å motta tilbedelse fra mennesker og gi velsignelser til dem (Bhagavad-gītā 3.11), fly på blomsterfly, kjempe med demoner, er generelt etterkommere av Āditi og er minnelige for Gud (som er Dēva-Dēva, tilbedt av den tilbedelige).
De demoniske egenskapene
Hykleri (dambhah), arroganse (darpah), juks (abhimānah), sinne (krodhah), hardhet (pārušyam) og uvitenhet (ajnānam) er typisk for demoner. (Fra Bhagavad-gītā 16.4.)
Āsuras
lever i mørke helvete planeter (Īšopanišad 3), regelmessig mister sine ledere på grunn av krigføring (men ikke deres guru Šukrācārya), har bare lov til å misbruke og utnytte menneskelige syndere, stole på desperate smertefulle innstramminger og mekaniske forutsetninger (Rāvana planla å bygge en trapp til himmelen) , de er generelt etterkommere av Diti og Danu og misunner Gud.
Sura / asura betegner ens holdning til Gud, men det er ikke strengt et løp. Imidlertid
Rākšasas
er et løp, generelt av demonisk karakter, men ikke alltid. Bhīmas sønn Ghatotkaca og Rāvana bror Vibhishana er etnisk rākšasas, men har guddommelig disposisjon. Bhāgavatam 3.6.29 sier at rākšasas lever i antarikša (blant skyer, rom over jorden men under bhuvarloka).
Alle disse tre er overmenneskelige, men det finnes også andre typer, se på Bhāgavatam 2.10.37-40. En annen relatert lengre lesning er h ere: http://truthdisclosed.wordpress.com/tag/lokas-locations-in-universe-as-explained-by-vedas/
Kommentarer
- Prahalada og Mahabali er Asuras, ikke Rakshasas; de er etterkommere av Hiranyakashipu, som er en Daitya. Ravana er en Rakshasa; han er sønn av Kaikeshi, datter av Rakshasa Sumali. Devaene stammer ikke fra Diti, de stammer fra Diti ‘ søster Aditi. Asuraene er de som generelt stammer fra mennesker som Diti og Danu.
- Jeg er enig med @KeshavSrinivasan .. Aditi ‘ s etterkommere kalles også Adityas , Diti ‘ s etterkommere heter Daityas, og Danu ‘ s etterkommere heter Danavas
Svar
Jeg er ikke medlem her, men jeg undersøkte og kom på denne tråden, så jeg trodde jeg ville bidra.
Jeg er en østlig filosofiforsker og en Shakta og Advaita Vedantist. Min swami og religiøse instruktør er en Dharmic-lærer som underviser i nesten 50 år. Jeg spurte ham dette samme spørsmålet en gang.
Suras og Asuras var opprinnelig måter å beskrive atferd mer enn identitet i vedisk litteratur. Suras var de vesener som opprettholdt Dharma og orden. Asuraene var vesener som vanligvis arbeidet mot orden. Begge var nødvendige for å opprettholde balanse, men asuraene pleide å være mer plagsomme enn ikke.
Linjen mellom de to er imidlertid ikke absolutt. I vedaene blir noen av gudene ofte beskrevet som asuraer basert på deres oppførsel. Og noen av asuraene var kjent for å være tilhengere av Mahadevas, særlig Brahma og Shiva.
En deva er en sura (eller muligens asura) som tilbe som en gud (representant for Dharma) av andre vesener. Til slutt ble deva tittelen på valget i Sanatana Dharma for opprettholderne av orden og karma.
Daevas er ikke av India-opprinnelse, de er et iransk konsept som ble lånt fra de hinduistiske devaene på en indirekte måte. Ordet «daeva» kan faktisk være en korrupsjon av et sjeldent begrep på sanskrit, «adeva», som i utgangspunktet er beskrevet som en «falsk gud» eller en gud som har gått imot den naturlige ordenen og fremmer kaos eller uorden. Disse kan ha eksistert i pre-vedisk historie, men det er ingen kjente adevas i vedaene eller andre skrifter. Det nærmeste du kan komme er Indra som til tider var litt lurer, og til og med i ett tilfelle en morder. Denne «adharma» -aktiviteten fra hans side førte nesten til at gudene ble ødelagt av hendene på noen mektige asuras, og krevde inngripen fra Mahadevi for å sette ting i orden igjen.
Kommentarer
- Og på samme måte høres » David » ut som Deva i iransk sammenheng relatere det til den indiske antikken? –
Svar
Bhagavad Gita har de mest presise begrepene for Deva -s og Asura -s.
- Deva = den ene med Daivi sampada ( guddommelig kvalitet)
- Asura = den med Asuri sampada ( demonisk kvalitet)
BG 16.6 – O sønn av Pṛthā, i denne verden er det bare to [ slags skapte vesener. Den ene kalles guddommelig og den andre demonisk . …
Kort
BG 16.5 – Den guddommelige kvaliteten er [ for] frigjøringen; Den demoniske [kvaliteten] betraktes som trelldom. ..
Detalj
BG 16.1-16.3 – Den salige herre sa Fryktløshet, sinnets renhet, utholdenhet i kunnskap og yoga, nestekjærlighet og kontroll over de ytre organene, offer, (skrift) studie, innstramming og rettferdighet; Ikke-skade, sannferdighet, fravær av sinne, avskjed, kontroll av det indre organet, fravær av vilifikasjon, godhet mot skapninger, ikke-begjærlighet, mildhet, beskjedenhet, frihet fra rastløshet; Kraft, tilgivelse, pågangsmot, renhet, frihet fra ondskap, fravær av hovmod – disse, O Bionata fra Bharata-dynastiet, er [tendensene] til en født bestemt til å ha guddommelig kvalitet
BG 16.4 – O sønn av Prtha, (tendenser) til en bestemt til å ha demonisk natur er religiøs utstilling, stolthet og overlegenhet kompleks, sinne som også uhøflighet og uvitenhet.
BG 16.7-9 – De demoniske personene forstår heller ikke aktivitet og pensjonisttilværelse; Det finnes heller ikke renhet, eller til og med god oppførsel eller sannferdighet i dem. De sier at verden er uvirkelig, den har ikke noe grunnlag, den er uten en Gud. Den er født av gjensidig forening forårsaket av lidenskap! Hva annet (årsak kan det være)? Holder fast på dette synet, (disse menneskene) som er av fordervet karakter, av dårlig intellekt, gitt til fryktelige handlinger og skadelige, vokser sterkt for verdens ruin.
… listen fortsetter innenfor kapittel-16 ….
Betydningen av Daiva er vanligvis som de som har steget opp til himmelen. Fra perspektivet ovenfor er det de som oppnådde » Daivi sampada » (guddommelige kvaliteter).
Alle naturlige elementer som regn, elver, fjell, vind er forbundet med visse guddommer. De har en tendens til å ha guddommelige egenskaper. Derfor blir de ofte bedt om av mennesker.
RAkshasa betyr de som har beskyttende eller tilknytningsegenskaper. Ordet stammer fra Raksha . Vanligvis er disse menneskene høyt på Rajas og har derfor større mulighet for Asuri sampada (demonisk kvalitet).
BG 17.4 – De som har sattva , tilber deva -s; de som har rajas , [tilbedelse] raksha -s & yaksha -s ; og andre mennesker som har tamas tilbedelse bhuta og preta .
Svar
Fra Kashmir, som hører til kvadrat i den vediske verden, kommer viktige bevis angående en tre -veis divisjon bestående av devaer, asuras og daevas. Ordningen gjenspeiler de tre grunnleggende gunasene fra den indiske tanken: sattva, rajas og tamas.
- Deva, eller devata (sattva): makt relatert til forståelse
- Asura (rajas) ): makt relatert til aktivitet
- Daeva (tamas): makt relatert til anskaffelsesevne
–Subhash Kak
[ http://www.veda.harekrsna.cz/connections/Vedic-Iran.php]
Kommentarer
- Mer forskning, jeg tror Zoroaster var engasjert i kamp med den hinduistiske prestens orden. Avhengig av hvilket perspektiv du leser, er den ene siden god, den andre er ond. Men Srimad Bhagvatam ser ut til å gi kreditt til Zoroaster (Vrtrasura) som et rensemiddel. zoroastrian.org/articles/Message_of_Zarathushtra/… gita- society.com/section3/BhPuran.pdf
- Også, jeg tror daevas refererer til demiguder som planeter / ukedager (Shani – Saturn – Shanivar, lørdag) ( Shukra – Venus – Shukravar, fredag) Astronomi ble forvandlet til astrologi.
- Du vet at du kan redigere innlegget ditt, ikke sant? Det ‘ er ikke nødvendig å inkludere info i kommentarseksjonen.
- @KeshavSrinivasan ja, men dette er ny forskning, jeg synes kommentering er mer passende slik at folk kan følg tankegangen
- Først og fremst vet jeg ikke ‘ om noe skriftsted som sier at Vasishta hadde en bror som heter Jarutha eller at Varuna hadde en sønn heter Jarutha. Men uansett, anta at det er sant at Zarathustra er det samme som Varuna ‘ sønn Jarutha. Hvordan vil det innebære at han ‘ er det samme som Vritrasura? Vritrasura var ikke ‘ t sønn av Varuna, han var sønn av Tvashta.
Svar
Mantra of the Universal Soul: Gae-ush Urva-nem
Jordens sjelers klagesang: Ys29.1
I kvaler; jamret mor Jorden og tok form av den selvoppofrende kua. Hvorfor & for hvilket formål har jeg blitt skapt, hvilke hender som har formet meg, Degenererte hatkreftene, bedrag & Vold, omslut meg — kvel meg, for meg er det ingen beskytter, bortsett fra deg. Veiled meg, ber jeg deg, til et trygt husly gjennom en effektiv & mektig frelser.
Blant Par-asu-stammene i de 16 ariske landene, Zarathushtra ble født som svar på denne jordens appel.
Srimad Bhagvatam (X.1.17-18)
Jorden, undertrykt av ordninger fra de stolte prinsene, liggende i sin makt med utallige demonverter Bøyd ned med denne store byrden, hun nærmet seg sin store skaper og søkte hjelp fra ham, iført form av en ku, to strømmer av tårer, strømmende adown ansiktet hennes, klagende høyt, og sørgelig, med tungt hjerte sto hun , Og strømmet ut til sin herre, hennes lidende sjel Som svar på denne appellen blir vi fortalt at Sri Krishna ble født. Interessant, dette navnet «Krsna» vises også på Farvardin Yasht som navnet på en god konge.
Kommentarer
- Du bør ikke legge ut flere svar. Vennligst rediger ditt eksisterende svar.
- @TheDestroyer svaret mitt er vesentlig annerledes enn det opprinnelige svaret mitt, og folk har allerede kommentert mitt første svar. mitt andre svar fortjener sitt eget innlegg
Svar
Etter min forståelse
Deva(देव) - God (Its categorized further in 33 category(तैतिसकोटि). Which sometime misunderstood as 33 Crors) Daiva(दैव) - According to Law of Karma, Your balance according to good and bad karma(Fortune) Asur(असुर) - People of a perticular culture. Mostly from south India(पाताललोक). Rakshash(राक्षस) - Devils
Kommentarer
- Sør-India er ikke patala-loka, hvem ga deg den ideen? patalaloka er sør for JORDEN, dvs. under sørpolen, og ikke på denne planeten
- @ram Haha. Kanskje denne teorien er en del av den ariske dravidiske teorien.
- @ram ja, noen mennesker tenker at asur betyr djevel, men det er det ikke. Eks. King bali var asur king og sør india folk tilber ham. Hva mener du med Sør for jorden? Tror du noe sted kan være der utenfor jorden som alltid forblir statisk mot sørpolen? Tenk på jordbevegelse i solsystemet.
- I Kerala tilber folk Mahabali under Onam-festivalen, fordi han var en stor og velvillig konge selv om han var Asura-klan. Betyr ikke ‘ folk i sør er Asuras. Patala Loka, akkurat som Svarga Loka IKKE er på jorden.De er åndelige verdener som ikke kan sees av oss. Sydpolen er bare menneskene ‘ versjonen av sør, som kan variere med aksegrad osv. ‘ dik ‘ sør i henhold til selve universet endres ikke ‘. Nordpolen (dhruv-stjernen) er den urokkelige kroppen i universet. Selv solen kretser rundt den.
Legg igjen en kommentar