Skillnad mellan Devas, Daevas, Asuras och Rakshasa
On februari 16, 2021 by adminVad är egentligen skillnaden mellan Devas, Daevas, Asuras och Rakshasa? Det är väldigt förvirrande att urskilja och karakterisera dem utan tydliga exempel.
Kommentarer
- ” daeva ” är Avestans besläktade med Skt. ” deva ”. Så vitt jag vet finns det inga ” daevas ” i hinduiska skrifter; endast ” devas ”.
- Enligt min förståelse Deva (देव) – Gud (Dess kategoriseras ytterligare i 33 kategori) Daiva (दैव) – Enligt Karma-lagen, Din balans enligt god och dålig karma (Fortune) Asur (असुर) – Människor med en pertukulär kultur.
- @compyutech, du säger att Asura är människor från södra Indien? hahaa vad!
Svar
De vanliga översättningarna är dēva = sura = gudomlig, āsura = demonisk, rākšasa = människoätande.
De gudomliga egenskaperna
dēvas ska ha dessa: oräddhet (abhayam), rening av existens (sattva samšuddhih), vidhäftning till kunskap (jnāna vyavastitih), samarbete (yoga vyavasthitih), välgörenhet (dāna), självkontroll (dama), offer (yajna), svādhyāya (kontemplation ), åtstramning (tapah), rakhet (ārjavam), icke-våld (ahimsā), sanningsenlighet (satyam), lugnande (akrodhah), avsägelse (tyāgah), fredlighet (šāntih), icke-malignitet (apēšunam), medkänsla mot förkroppsligade varelser (dayā bhūtēšu), generositet (aloluptvam), mildhet (mārdavam), blygsamhet (hrīh), pålitlighet (acāpalam), inflytande (tējah), förlåtelse (kšamā), beslutsamhet (dhritih), renlighet (šaucam), trohet (adrohah), begränsad ambitiöshet (na ati mānitā). (Från Bhagavad-gītā 16.1-3.)
Dēvas
live on Svargaloka (huvudstaden Amaravatī), leds av Indra, har tillstånd att ta emot dyrkan från människor och bevilja välsignelser till dem (Bhagavad-gītā 3.11), flyga på blommoflygplan, slåss med demoner, är i allmänhet ättlingar till Āditi och är vänliga för Gud (vem är Dēva-Dēva, dyrkad av den dyrkbara).
De demoniska egenskaperna
Hyckleri (dambhah), arrogans (darpah), fusk (abhimānah), ilska (krodhah), hårdhet (pārušyam) och okunnighet (ajnānam) är typiska för demoner. (Från Bhagavad-gītā 16.4.)
ursuras
lev på mörk helvete planeter (Īšopanišad 3), förlorar regelbundet sina ledare på grund av krigföring (men inte deras guru Šukrācārya), får bara missbruka och exploatera mänskliga syndare, förlita sig på desperata smärtsamma åtstramningar och mekaniska föremål (Rāvana planerade att bygga en trappa till himlen) , de är i allmänhet ättlingar till Diti och Danu och avundar Gud.
Sura / asura betecknar en inställning till Gud, men det är inte strikt en ras. Men
Rākšasas
är en ras, vanligtvis av demonisk karaktär, men inte alltid. Bhīmas son Ghatotkaca och Ravanana bror Vibhishana är etniskt rākšasas men har gudomlig disposition. Bhāgavatam 3.6.29 säger att rākšasas lever i antarikša (bland moln, rymden ovanför jorden men under bhuvarloka).
Alla dessa tre är övermänskliga, men det finns också andra typer, se Bhāgavatam 2.10.37-40. En annan relaterad längre läsning är h ere: http://truthdisclosed.wordpress.com/tag/lokas-locations-in-universe-as-explained-by-vedas/
Kommentarer
- Prahalada och Mahabali är Asuras, inte Rakshasas; de är ättlingar till Hiranyakashipu, som är en Daitya. Ravana är en Rakshasa; han är son till Kaikeshi, dotter till Rakshasa Sumali. Devorna härstammar inte från Diti, de härstammar från Diti ’ syster Aditi. Asuraerna är de som i allmänhet härstammar från människor som Diti och Danu.
- Jag håller med @KeshavSrinivasan .. Aditi ’ s ättlingar kallas också Adityas , Diti ’ s ättlingar kallas Daityas, och Danu ’ s ättlingar kallas Danavas
Svar
Jag är inte medlem här, men jag undersökte och kom på den här tråden, så jag trodde att jag skulle bidra.
Jag är en östlig filosofiforskare och en Shakta och Advaita Vedantist. Min swami och religiösa instruktör är en Dharmic-lärare som undervisar i nästan 50 år. Jag frågade honom samma fråga en gång.
Suras och Asuras var ursprungligen sätt att beskriva beteenden mer än identitet i den vediska litteraturen. Surorna var de varelser som upprätthöll Dharma och ordning. Asurorna var varelser som vanligtvis arbetade mot ordning. Båda var nödvändiga för att upprätthålla balans, men asurorna tenderade att vara mer besvärande än inte.
Gränsen mellan de två är dock inte absolut. I Vedorna beskrivs ofta några av gudarna som asuror baserat på deras beteende. Och några av asurorna var kända för att vara tillhörande av Mahadevas, särskilt Brahma och Shiva.
En deva är en sura (eller möjligen asura) som dyrkas som en gud (representant för Dharma) av andra varelser. Så småningom blev deva den titel som valts i Sanatana Dharma för upprätthållare av ordning och karma.
Daevas är inte av Indien-ursprung, de är ett iranskt begrepp som lånades ut från de hinduiska devorna på ett indirekt sätt. Ordet ”daeva” kan faktiskt vara en korruption av en sällsynt term i sanskrit, ”adeva”, som i grunden beskrivs som en ”falsk gud” eller en gud som har gått emot den naturliga ordningen och främjar kaos eller oordning. Dessa kan ha funnits i pre-vedisk historia, men det finns inga kända adevor i Veda eller andra skrifter. Det närmaste du kan komma är Indra som ibland var lite lurare och till och med i ett fall mördare. Denna ”adharma” -aktivitet från hans sida ledde nästan till att gudarna förstördes av händerna på några mäktiga asuror och krävde ingripande från Mahadevi för att rätta till saker igen.
Kommentarer
- Och liknar ” David ”, som Deva i iransk sammanhang relaterar det till den indiska antiken? –
Svar
Bhagavad Gita har de mest exakta termerna för Deva -s och Asura -s.
- Deva = den med Daivi sampada ( gudomlig kvalitet)
- Asura = den med Asuri sampada ( demonisk kvalitet)
BG 16.6 – O son till Pṛthā, i den här världen finns det bara två [ sorters skapade varelser. Den ena kallas gudomlig och den andra demonisk . …
Kort
BG 16.5 – Den gudomliga kvaliteten är [ för] befrielsen; Den demoniska [kvaliteten] betraktas som träldom. ..
Detalj
BG 16.1-16.3 – Den välsignade Herren sa Rädsla, sinnets renhet, uthållighet i kunskap och yoga, välgörenhet och kontroll av de yttre organen, uppoffring, (skrift) studie, åtstramning och rättfärdighet; Icke-skada, sanning, frånvaro av ilska, avsägelse, kontroll av det inre organet, frånvaro av vilifikation, vänlighet mot varelser, icke-begär, mildhet, blygsamhet, frihet från rastlöshet; Kraft, förlåtelse, styrka, renhet, frihet från illvilja, frånvaro av hovmod – dessa, o Bionat av Bharata-dynastin, är [tendenser] för en född som är avsedd att ha gudomlig kvalitet
BG 16.4 – O Prthas son, (tendenser) av den som är avsedd att ha demonisk natur är religiös uppvisning, stolthet och överlägsenhetskomplex, ilska som också oförskämdhet och okunnighet.
BG 16.7-9 – De demoniska personerna förstår inte heller aktivitet och pension; Det finns inte heller renhet eller till och med gott uppförande eller sanning i dem. De säger att världen är overklig, den har ingen grund, den är utan en Gud. Den är född av ömsesidig förening som åstadkommits av passion! Vad annat (orsak kan det finnas)? Håller fast vid denna uppfattning, (dessa människor) som är av fördärvad karaktär, av dåligt intellekt, ges till fruktade handlingar och skadliga, vax starka för världens ruin.
… listan fortsätter inom kapitel-16 ….
Betydelsen av Daiva är vanligtvis som de som har stigit upp till himlen. Ur ovanstående perspektiv är det de som uppnått ” Daivi sampada ” (gudomliga kvaliteter).
Alla naturliga element som regn, floder, berg, vind är förknippade med vissa gudar. De tenderar att ha gudomliga egenskaper. Därför uppmanas de ofta av människor.
RAkshasa betyder de som har skyddande eller bindande egenskaper. Ordet härstammar från Raksha . Vanligtvis är dessa människor höga på Rajas och har därför större möjlighet till Asuri sampada (demonisk kvalitet).
BG 17.4 – De som har sattva , dyrkar deva -s; de som har rajas , [dyrkar] raksha -s & yaksha -s ; och andra personer som har tamas dyrkan bhuta och preta .
Svar
Från Kashmir, som tillhör kvadrat i den vediska världen, kommer viktiga bevis för en tre -vägsdelning bestående av devaer, asuror och daevor. Schemat återspeglar de tre grundläggande gunorna i den indiska tanken: sattva, rajas och tamas.
- Deva eller devata (sattva): makt relaterad till förståelse
- Asura (rajas ): makt relaterad till aktivitet
- Daeva (tamas): makt relaterad till förvärv
–Subhash Kak
[ http://www.veda.harekrsna.cz/connections/Vedic-Iran.php]
Kommentarer
- Mer forskning tror jag att Zoroaster var i strid med den hinduiska prästorden. Beroende på vilket perspektiv du läser är en sida bra, den andra är ond. Men Srimad Bhagvatam verkar ge kredit till Zoroaster (Vrtrasura) som ett reningsmedel. zoroastrian.org/articles/Message_of_Zarathushtra/… gita- society.com/section3/BhPuran.pdf
- Jag tror också att daevas hänvisar till demigudar som planeterna / veckodagarna (Shani – Saturnus – Shanivar, lördag) ( Shukra – Venus – Shukravar, fredag) Astronomi var förvrängd i astrologi.
- Du vet att du kan redigera ditt inlägg, eller hur? Det finns ’ inget behov av att inkludera information i kommentarsektionen.
- @KeshavSrinivasan ja, men det här är ny forskning, jag tycker att kommentarer är lämpligare så att människor kan följ min tankesätt
- Först och främst vet jag inte ’ om någon skrift som säger att Vasishta hade en bror som heter Jarutha eller att Varuna hade en son heter Jarutha. Men oavsett, anta att det är sant att Zarathustra är samma som Varuna ’ son Jarutha. Hur skulle det innebära att han ’ är samma som Vritrasura? Vritrasura var inte ’ t son till Varuna, han var son till Tvashta.
Svar
Mantra för Universal Soul: Gae-ush Urva-nem
Jordens själs klagomål: Ys29.1
I ångest; klagade Moder Jord och tog formen av den självuppoffrande Ko. Varför & för vilket syfte har jag skapats, vilka händer har format mig, Degenererade hatens krafter, bedrag & Våld, omger mig — stryka mig, för mig finns det ingen skyddare än du. Led mig, jag vädjar till dig, till ett säkert skydd genom en effektiv & mäktig frälsare.
Bland Par-asu-stammarna i de 16 ariska länderna, Zarathushtra föddes, som svar på moder jordens överklagande.
Srimad Bhagvatam (X.1.17-18)
Jorden, förtryckt av planerna av de stolta prinsarna, liggande i sin makt med otaliga demonvärdar Böjde sig ned med denna stora börda, närmade hon sig sin stora skapare och sökte hjälp från honom, bar form av en ko, två tårströmmar, flödade i hennes ansikte, klagade högt, och bedrövligt, med tungt hjärta stod hon , Och hällde ut till sin herre, hennes lidande själ Som svar på detta överklagande får vi veta att Sri Krishna föddes. Intressant är att detta namn ”Krsna” också visas på Farvardin Yasht som en god kung.
Kommentarer
- Du ska inte lägga upp flera svar. Redigera ditt befintliga svar.
- @TheDestroyer mitt svar skiljer sig avsevärt från mitt ursprungliga svar och folk har redan kommenterat mitt första svar. mitt andra svar förtjänar sitt eget inlägg
Svar
Enligt min förståelse
Deva(देव) - God (Its categorized further in 33 category(तैतिसकोटि). Which sometime misunderstood as 33 Crors) Daiva(दैव) - According to Law of Karma, Your balance according to good and bad karma(Fortune) Asur(असुर) - People of a perticular culture. Mostly from south India(पाताललोक). Rakshash(राक्षस) - Devils
Kommentarer
- södra Indien är inte patala-loka, vem gav dig den idén? patalaloka ligger söder om JORDEN, dvs. under sydpolen, och inte på denna planet
- @ram Haha. Kanske är denna teori en del av den ariska dravidiska teorin.
- @ram ja, vissa människor tänker att asur betyder djävul men det är det inte. Ex. King Bali var Asur King och södra Indien tillber honom. Vad menar du med söder om jorden? Tror du att någon plats kan vara där ute från jorden som alltid förblir statisk mot sydpolen? Tänk på jordens rörelse i solsystemet.
- I Kerala dyrkar folk Mahabali under Onam-festivalen, för han var en stor och välvillig kung trots att han var Asura-klan. Betyder inte ’ att människor i söder är Asuras. Patala Loka, precis som Svarga Loka INTE finns på jorden.De är andliga världar som inte kan ses av oss. Sydpolen är bara människans ’ version av söder, som kan variera med axelgrad etc. ’ dik ’ söderut enligt själva universum förändras inte ’. Nordpolen (dhruv-stjärnan) är den orörliga kroppen i universum. Till och med solen kretsar kring det.
Lämna ett svar