Liberty és Columbia ugyanaz az istennő?
On november 29, 2020 by adminNehéz elmulasztani a hasonlóságot:
Liberty (példa: A Szabadság-szobor)
Columbia (példa: a Columbia Pictures logó)
Mindkettőt az Egyesült Államok női megszemélyesítésének tekintik (hasonlóan az Egyesült Királyság Britannia -hoz). Úgy tűnik, hogy mindkettő hasonló értékeket képvisel.
Hajlandó lennék őket egynek és ugyanazoknak nevezni, de úgy tűnik, hogy van egy megkülönböztetés közöttük . Ugyanannak az entitásnak tekintik őket? Ha nem, hogyan állnak kapcsolatban?
Megjegyzések
- Szintén , boldog július negyedikét!
Válasz
Véletlenül az én Július 3-i blogbejegyzés Függetlenségi nap mitológiája: A mi istennőnk szabadsága címmel a Liberty és Kolumbia éppen ugyanannak az istennőnek a változatát érintette, de nem részletezte a részleteket térbeli okokból igazolják személyazonosságukat. Nem fogom itt lemásolni azt, amit a hozzászólásomban elmondtam (mivel itt mind releváns, és itt mindet meg kell ismételni), ezért egyszerűen “beépítem” “hogy itt a válasz részeként a háttérben, hogy itt összpontosíthassak a feltett szűk kérdésre, vagyis arra, hogy Liberty és Kolumbia ugyanaz az istennő. Most néhány olyan dolgot be kell illesztenem, amelyet kutattam, de nem volt helyem a blogbejegyzésembe!
De először is a küszöb kérdésével kapcsolatban, hogy itt mítosszal van-e dolgunk: Ha csupán azzal foglalkoznánk, Columbia Pictures és szimbóluma, akkor látom, miért ne lenne igazi mítosz. Ennek azonban hosszú történelmi háttere van, amely azt mutatja, hogy a klasszikus görög és római istennők (Eleutheria és Libertas) evolúciójával van dolgunk. Az amerikai gyarmatokon és a későbbi USA-ban ez az istennő (Liberty és Columbia) része lett a függetlenségért folytatott küzdelem saját mitológiájának, később pedig hazánknak. És bár nem istennőként imádták őket, tisztelt, szent alakok voltak, amelyek éreztették velünk, hogy hazánk nagyobb, mint az élet. Végül, ennek az istennőnek a felosztása két különálló, de egymással összefüggő alakra tanulságos szemlélteti, hogy az ókori világban is ugyanazoknak az istenségeknek voltak különböző aspektusai és epitettjei, amelyek tükrözték a különböző funkciókat, amelyeket szolgáltak (gondoljunk csak a Hármas istennőre, vagy a különféle Aphrodite arcai, mint Ourania, Pandemos és még sok más cím). Ez abban is segít, hogy értékeljük az istenek szinkretizmusának jelenségét az ókori világban, mivel Kolumbiát az 1920-as évekig elnyelte a Liberty, a Szabadság-szobor formájában. Ez a kérdés csodálatos gyakorlatot kínál számunkra ebben a tekintetben.
Rátérve a szűkebb kérdésre vonatkozó bizonyítékokra. Amint a hozzászólásomban említettem, a Liberty istennő az amerikai szabadság szimbólumaként jelent meg a brit koronától a forradalom előtti háborús években, de maga a forradalmi háború idejére mind a Liberty, mind a Columbia (Kolumbusz Christophertől) ugyanaz az istennő. Ez a legegyszerűbben és legkönnyebben az akkor elütött érmék összehasonlításával érhető el. Az alábbiakban egy pénzérme látható, amelyet 1776-ban Bostonban ütött Paul Revere, és amely ábrázolja “Szabadság istennőt”, aki védjegyes sapkájával ül a földgömbön, egyik kezében védjegypálcáját, a másikban pedig az igazságosság mérlegét tartja.
érme, 1776
Majd közvetlenül a háború után, Connecticutban és New Yorkban lényegében ugyanazt a képet verték (kivéve, hogy a sapka a rúdon van, szintén Libertas hagyományos képe), csak most Immunis Columbia (azaz “Immune Columbia”, mivel mi nyertük meg a háborút) a címe (lásd alább).
De ahogy a két eredetileg azonos alak alakult ki, különböző t jelentettek az istennő aspektusai és eltérő tulajdonságokkal rendelkeznek. A Liberty egy “magasabb” figura volt, amely nem annyira közvetlenül Amerikát képviselte (nem viselte a csillagokat és a csíkokat), hanem különösen Amerika legmagasabb szabadság- és szabadságeszményeit. Kolumbia viszont Amerikát nem csupán az eszméinek képviselte, általában csillagokba és csíkokba öltözött, és népszerű hazafias és politikai célokra hívták fel (lásd az alábbi képet). Nevét különféle címekben is használták, beleértve a Columbia Kerületet, a Columbia Egyetemet és az igen a Columbia Pictures-et. mások.
Tehát itt, Amerikában ugyanazt a szinkretizmust és többszöröset látunk ugyanazon istennő aspektusai / epitettjei, amelyeket az ókori klasszikus mitológiában láttunk.A puszta tény, hogy ezt zavarónak találhatjuk, amint ezt maga a kérdés is bizonyítja, része ennek a bizonyítékának.
Megjegyzések
- Még mindig kissé nyugtalanít a " küszöb " kérdés, hogy ezek a számok valóban mitikusak-e vagy csupán allegorikusak-e. Van-e még egy szent történet (még csak pusztán genealógiai történet is, mint a Theogony nagy része) , amelyben bármelyik hölgy szereplőként jelenik meg?
Vélemény, hozzászólás?