Agrabah está na Índia?
On Janeiro 19, 2021 by adminAgora, eu percebo que o reino de Agrabah é um lugar fictício de tamanho não especificado. No entanto, se estiver em uma Terra fictícia, então não deveria ser definido em algum lugar no deserto de Thar?
Considerando que o cenário tem tanta influência indiana dentro de seu tema islâmico, realmente parece que pode ” Não esteja em qualquer lugar, exceto no subcontinente indiano. É mais parecido com um cenário do Império Mughal, talvez do século XVI. Embora, isso não quer dizer que o filme retrata a Índia mogol. No entanto, irei me referir aos mogóis em alguns exemplos abaixo.
Eu diria que há um equívoco esmagador sobre o filme ” s ambientação e sobre como o filme foi feito. Um equívoco que vem da falta de familiaridade com os cenários islâmicos do Oriente Médio e com os cenários islâmicos indianos. Mas para quem conhece as diferenças e semelhanças entre os dois, parece que a escolha óbvia é o subcontinente indiano. É o único local, em toda a história do mundo, onde todas as várias culturas retratadas no filme existiram juntas, ao mesmo tempo .
Juntos e ao mesmo tempo são especialmente importantes para eliminar possibilidades, caso contrário, pode-se separar cada elemento e colocar sua origem ou semelhança em várias culturas ao redor do mundo e em vários tempos. Por exemplo, seus nomes não são tão relevantes neste exame, uma vez que os nomes árabes e persas se espalharam por muitos lugares, incluindo a Índia, durante a Idade Média. Considere que o Aladdin original é um menino chinês que vive na China. Agrabah deve ser observado como um todo. Assim fazendo, a ideia de que Agrabah está em algum lugar do Oriente Médio poderia ser facilmente descartada, considerando que tal lugar não poderia ter existido lá. O mesmo pode ser dito para a África e muitos outros lugares com forte influência islâmica durante a Idade Média. . A menos que haja outro cenário islâmico onde a cultura indiana / hindu prevalece em sua realeza, parece que o subcontinente indiano é a única possibilidade para o cenário do filme.
Aqui estão algumas imagens que retrata uma combinação de temas islâmicos, persas, indianos e hindus:
–Ganesha pol (ou Ganesha Gate) no Forte Amer em Jaipur, Rajasthan. Construído no século 16, exemplifica a combinação das formas islâmica e hindu de arquitetura e obras de arte. Aqui, Ganesha é um ponto focal explícito do Portão. A realeza do forte conheceu gente como hindus e muçulmanos.
–Uma pintura mogol.
–Uma peça moderna, pintada no estilo Mughal. Ele mostra três homens e um elefante vestidos com trajes reais indianos. Deve ajudar a estabelecer ainda que a escultura do elefante no trono de Sultão tem um estilo indiano distinto. Os temas dos elefantes descritos dessa forma também têm um tema hindu. Embora essas representações não sejam retratos explícitos de Ganesha, elas “estão sempre associadas ao e devem representar o simbolismo associado. Portanto, a escultura é implicitamente hindu.
–Trono do sultão
Muitas comunidades do subcontinente indiano são compostas por hindus e muçulmanos. Rajputs são pessoas que “tiveram grande influência nas regiões do norte de lá. O termo” Rajputs muçulmanos “refere-se a pessoas nesta região, que têm herança hindu e em algum momento se converteram ao islamismo. Essas conversões ocorreram durante a Idade Média , e foi bastante difundido. Agora, não estou dizendo que o próprio Sultan é um convertido, mas dado seu ambiente real, parece que o simbolismo hindu oferece algum significado em seu reino, ou pelo menos em sua residência.
Estes tipos específicos de imagens são isolados do subcontinente indiano, durante a Idade Média, visto que retratam muito claramente temas hindus.
–Três artistas de rua em Agrabah: um bombeiro, um bombeiro, um encantador de serpentes. O bombeiro faz tanto atos de “comer” (que tem simbolismo hindu na Índia) e de “respiração”. Quando considerada em conjunto com os outros artistas do filme, junto com o cenário geral, essa exibição combinada de performance de rua fica virtualmente isolada da Índia durante a Idade Média.
“Isso não pode ser” em Bagdá. “
John Musker citou Roy Disney expressando sua preocupação em definir o filme no Iraque. Então, os criadores decidiram mudar o cenário.A mudança de Bagdá para Agrabah é retratada como mais do que uma simples alteração de nome. O cenário do palácio se assemelha a um lugar que nada parece com uma cidade que já existiu naquela área do Iraque. Em nenhum lugar de Bagdá há o arenito vermelho montanhoso e as dunas de areia, que são a geografia da área do palácio. O Iraque como um todo tem muito pouco ou nada disso. Além disso, nunca houve qualquer tipo de cultura indiana / hindu em um cenário real de Bagdá. Isso se aplica especialmente a um cenário islâmico real lá, durante a Idade Média.
Não apenas essa geografia é encontrada no Thar, mas também cidades estabelecidas de maneira semelhante; uma grande construção semelhante a uma fortaleza situada com arenito vermelho, cercada por habitações comuns, cercada por dunas de areia, com uma grande massa de água próxima.
Um cenário definitivamente na era islâmica.
Embora Sultan mencione Alá, isso por si só não sugere que ele seja um muçulmano. No entanto, Jafar sendo o Vizir Real, sim, uma vez que o título (não a própria palavra) de Vizir é um desenvolvimento islâmico. A arquitetura do palácio e alguns das habitações comuns de Agrabah têm um tema islâmico, bem como um estilo não encontrado antes da Idade Média.
Se um período de tempo pudesse ser definido usando historicamente significativo, ou de outra forma vários lugares e coisas encontrados em o cenário, então, parece melhor definido c. século 16. A lista para estes inclui: As Grandes Pirâmides, A Grande Esfinge, intrincados vidros / porcelanas, Arquitetura da Grécia Antiga, Arquitetura islâmica, A Cidade Proibida, cachimbo de água de Jafar. Do mais antigo ao mais recente, tudo isso é mostrado no filme. Lembre-se de que o cara que está trabalhando no Sphynx provavelmente não o está construindo. O cachimbo de água do narguilé de Jafar, especificamente, é uma invenção não mencionada na literatura antes do século XV.
O filme realmente sim parecem retratar um cenário que mais se assemelha a um cenário indiano islâmico do que um cenário islâmico encontrado em qualquer lugar que não seja o subcontinente indiano. É muito provável que seja na Índia.
Comentários
- Obrigado por melhorar sua pergunta – Espero que você tenha percebido que não ‘ t sugeri em minha resposta que isso se passa em Bagdá, mas caberia melhor em algum lugar dentro ou perto da Jordânia (menção ao rio Jordão e ao Wadi Rum). Você ainda precisa provar evidências da cultura indiana / hindu, além de um palácio altamente estilizado que compartilha a arquitetura mogol e árabe e um elefante. Por favor, pode fornecer evidências das várias culturas que habitam Agrabah, para aquelas que se enquadram em ‘ aquelas que conhecem as diferenças ‘
- @Cearon é por isso que usei ” que mais se parece com ” em minha pergunta. Sua resposta tenta colocar o cenário em uma área que ‘ nunca viu a cultura indiana no filme. Descrever esses recursos como estilizados, ignora que eles se parecem mais com os estilos indianos. A característica mais notável é a escultura de elefante no trono do ‘ do sultão, que sem dúvida é uma obra de arte indiana. A interpretação otomana sugerida em sua resposta exclui a escultura e o estilo de vestido de Jasmine ‘ como ocorrências em um cenário real e no período do filme.
- @Rokutech, você fica dizendo que a cultura indiana vista no filme como se ‘ fosse dada, mas ainda assim você se refere apenas a uma estátua de um elefante na sala do trono. O que não posso tomar como prova de que isso acontece na Índia, quando muitas outras coisas sugerem que não. Sim, os períodos de tempo podem estar errados, mas como eu disse, acho que esta é uma versão romantizada da Arábia baseada em muitas fontes, períodos e facetas do Islã
- Algumas das obras de arte sendo indianas são óbvias como parte dele sendo islâmico, árabe, persa, etc. No filme, o templo da Grécia Antiga é grego, porque segue uma ordem grega. O palácio imperial chinês é chinês, porque também segue um estilo distinto. A escultura do elefante é indiana, pois segue um desenho que ‘ é distintamente indiano e está sempre associada ao simbolismo hindu. Com algo assim em um ambiente real, os governantes devem permitir um pouco a cultura hindu. Essa tolerância não foi encontrada na Arábia da Idade Média, de forma alguma. Otoh, os Mughals abraçaram a cultura indiana.
- @Rokutech – Faça-me um favor; google ” rasoul azadani aladdin “. Rasoul foi o supervisor de layout do filme. Você verá várias páginas onde afirma claramente que Rasoul tirou fotos de lugares no Irã para serem usadas como cenários para o filme. Em seguida, você pode aceitar a ‘ resposta de Cearon, pois ele ‘ s apresentou informações mais do que suficientes para provar isso ‘ está correto.
Resposta
Improvável
Se olharmos para o material de origem, Aladdin está definido em China, e implica que Aladdin é chinês, no entanto, certos aspectos da história contradizem isso:
- O governante é referido como Sultão , um título enraizado em árabe, em vez de Imperador como seria de esperar na China .
- Os habitantes são todos muçulmanos, exceto o comerciante judeu que enganou Aladdin, não há menção dos esperados budistas ou confucionistas que constituem a maioria das crenças religiosas chinesas.
É provável, portanto, que o contador de histórias esteja tentando definir a história em algum lugar exótico sem saber nada sobre a China.
O material de origem, portanto, não faz referência à Índia, faz referência à China, mas parece Árabe / islâmico.
Mas a Disney pode ter decidido ignorar o material de origem para todos y.
Então, vamos nos concentrar no que vemos em …
The Disney Film
O filme parece se passar em algum lugar da Arábia, não Índia.
A música de abertura Arabian Nights coloca a música na Arábia
Árabe noites, como Árabe dias
Na maioria das vezes
São mais quentes do que calor
De várias maneiras boas
O mascate em seguida, quebra a quarta parede para cumprimentar o público com:
Salaam
Árabe para Hello, se foi definido na Índia Mughal, pode-se esperar que seja em persa ou hindi, antes de tentar vender seus produtos:
Ah, Salaam e boa noite para você, amigo. Por favor, chegue mais perto–
(A câmera amplia ao acertar o mascate no rosto)
Muito perto, um pouco perto demais.
(O zoom da câmera volta para CU)
Pronto.
Bem-vindo a Agrabah. Cidade de mistério, de encantamento e das melhores mercadorias deste lado do rio Jordão, à venda hoje, desça!
Eles estão perto o suficiente do rio Jordão para que seja um marco relevante. Entre o rio Jordão e a Índia existem inúmeros rios, incluindo o Tigre e o Eufrates. Além disso, se fosse definido na Índia, certamente o rio Ganges faria mais sentido como referência? Isso parece uma tentativa deliberada de fazer o público pensar em algum lugar perto do rio Jordão e, portanto, da Arábia.
Quando Gazeem vai à Caverna das Maravilhas, ele exclama:
JAFAR: Finalmente, depois de todos os meus anos de busca, a caverna das maravilhas!
IAGO: Awk! Caverna das maravilhas!
GAZEEM: Por Alá!
Fazer um personagem exclamar ” Por Alá! ” parece um óbvio estratagema dos produtores para inserir um conteúdo islâmico no filme e, embora o Império Mughal fosse islâmico, a maioria das pessoas pensará na Arábia no contexto do Islã, especialmente quando há tantas outras tentativas de mostrar temas árabes.
Quando Aladdin encontra a lâmpada na caverna com todo o tesouro, há um proeminente Leão Alado Persa. Compare isso com o Leão Alado alojado no Museu Britânico do Palácio de Ashurnasirpal II na Assíria (norte do Iraque):
Novamente, parece que passo deliberado dos criadores para que o público associe o filme à Pérsia.
Durante uma conversa com Genie, Genie puxa uma lista do ouvido de Aladdin, o roteiro afirma que está em árabe, não persa, persa é escrito em árabe, mas assim como você provavelmente dirá escrito em inglês ou francês em vez de escrito em romano, aqui você esperaria que fizessem referência ao idioma usado, não ao script em que está escrito. (grifo meu).
Então, não fique aí sentado de queixo caído, olhos arregalados
Estou aqui para responder a todas as suas orações do meio-dia.
Você obteve-me de boa fé, certificado
Você conseguiu um gênio para um caso de cobrança!
Eu tenho um desejo poderoso de ajudá-lo
Então, o que você deseja, eu realmente quero saber
Você tem um desejo que tem cinco quilômetros de comprimento, sem dúvida
Então, tudo o que você precisa fazer é esfregar assim, e oh!
(GENIE imita o que ele está chamando de ALADDIN, então se transforma em um certificado que se acumula e envolve ALADDIN. GENIE puxa uma lista {escrita em árabe} da orelha de ALADDIN “, que ele usa para esfregar o traseiro como se secasse depois de um banho.)
De um ponto de vista puramente visual, parece que os criadores estão novamente reforçando a imagem de que tudo isso está acontecendo em um Configuração árabe.
Ainda no tópico do script, para interesse, existem:
- 6 ocorrências de árabe / árabe / árabe (5 na música Arabian Nights)
- 1 referência da Pérsia – > REFRÃO: Ele tem noventa e cinco macacos persas brancos!
- 1 referência à Jordânia
- 0 referências a Bagdá, Iraque, Irã
- 0 referências à Índia / Hindu / Mughal
O Sultão
O pai de Jasmine é o Sultão – O Império Mogol destruiu / subsumiu a maioria dos Sultanatos, seria improvável que houvesse um sultão dentro de um ambiente Mughal. Ele provavelmente seria chamado de Nawab .
O sultão usa um grande turbante branco, com um pena no meio.
Turbantes Mughal
Os turbantes usados pelos imperadores Mughal eram muito mais curtos e frequentemente mais ornamentados, com várias cores e contas tecidas.
Imperador Aurangzeb e Imperador Shah Jahan
Seljuk Turbantes turcos
Os turcos seljúcidas do Império Otomano tendiam a usar turbantes brancos mais altos.
Suleiman, o Magnífico ,
Sultão Kaihusrev II , Bayzid I
Ilustrações das edições do início do século 20 de noites árabes também mostram o sultão usando um grande turbante branco.
Contos das noites árabes – Enid Blyton – 1930 e Scheherazade contando os contos – Kay Nielsen – 1922
Elas retratam o sultão, alguém inegavelmente considerado árabe, ouvindo 1001 Contos das Mil e Uma Noites – não o sultão de Al addin, mas eles têm turbantes muito semelhantes.
Esta ” aparência ” de sultões árabes de The Arabian Nights é portanto, bem estabelecido antes do Aladdin da Disney.
O Fez
Aladdin e Apu usam um fez.
Assim como os meninos famintos (observe o cocar muito árabe no homem) e esse cara.
Existem 5 pessoas usando o fez nesta foto do Mercado, com mais 1 usando um cocar distintamente árabe. É difícil ver alguém vestindo trajes indianos distintos nesta foto.
Originário dos Bálcãs, o fez logo acabou no Império Otomano. Tornou-se um símbolo do Império Otomano quando o sultão Mahmoud II ordenou que seus funcionários usassem o fez em 1829 e proibiu o uso de turbantes. Logo se tornou um símbolo de modernização com outras nações o seguindo, o Irã seguiu o exemplo em 1873.
É não associado à Índia Mughal.
Há um homem, o Comedor de Fogo, que usa trajes indianos distintos, parecendo estar vestido como um Swami .
Ele se destaca por ser o único vestido dessa maneira. Certamente, em uma cidade indiana, o vestido indiano deveria ser a norma, não a exceção, e a moda árabe não seria tão proeminente? Isso sugere que ele não é natural da cidade e talvez seja um viajante.
Como alternativa, ele poderia ser uma representação de um Fakir , um muçulmano Sufi , que também é conhecido por comer fogo, colocar em camas de pregos e vários outros ” truques “.Como faquir significa literalmente pobreza do árabe faqr , pode-se esperar que um faquir esteja vestido com pouco mais do que trapos.
Bedlah
Jasmine e várias outras personagens femininas são mostradas vestindo Bedlahs .
Essas são, geralmente aceito como, uma imaginação ocidental, particularmente da era vitoriana, do que as mulheres árabes usavam. As dançarinas do ventre se apropriaram dele, como muitas pessoas esperavam que as dançarinas do Oriente Médio usassem. Existe até um Aviso! TV Trope sobre Bedlah Babes .
Este estilo do vestido também é visto no filme de 1942 Arabian Nights , onde Maria Montez interpretando Sherazade usa roupas que revelam sua barriga. Bem como o filme de 1990 Les 1001 Nuits , onde Catherine Zeta Jones interpreta Sherazade em roupas reveladoras (pode ser interessante notar que este filme muita carne em exibição).
Esta é mais uma evidência de que os criadores estavam adicionando o árabe estereotipado, se não totalmente preciso temas em uma tentativa de fortalecer a impressão de que Aladdin está ocorrendo na Arábia.
Espadas
As espadas em Aladdin, embora altamente estilizadas, são claramente mostradas como extremamente curvas. Isso se aplica às espadas pertencentes a mercadores e aos próprios guardas dos sultões.
Essas espadas se parecem muito com as cimitarras árabes estereotipadas, de inúmeros épicos de areia e sandália.
Indiana Jones até luta contra um árabe que empunha um no Cairo.
Estes, por sua vez, parecem ser baseados no turco Kilij e Shamshir , usado pelo Seljuk turco Império e os mamelucos egípcios.
Ambas são lâminas bastante curvas com o Kilij possuindo um yelman uma borda posterior afiada, o que dá o alargamento distinto no topo .
O Império Mughal, por outro lado, usou o Talwar (também conhecido como Tulwar), um espada sem uma curva tão extrema quanto a de Kilij e Shamshir, também era muito incomum para um Talwar possuir um yelman.
Para que seja ambientado na Índia:
Significaria todos os guardas do sultão seria equipado com espadas não usadas no Império Mogol, mas aquelas que são usadas por mercadores árabes (observe o fez na cabeça do comerciante).
Ou
Tanto os guardas quanto o comerciante possuem Talwars muito raros que possuem yelmans.
Ambos os cenários parecem improváveis, a navalha de Occam indicaria que isso foi ambientado na Arábia, com todos os possuidores de espadas com maior probabilidade de serem encontrados nessa área.
Nomes
Os nomes dos personagens principais são Árabe ou Persa de origem.
- Aladdin – Aladdin – forma anglicizada de Ala Al-Din – Significa ” excelência da religião ” do árabe
- Jasmim – Jasmim é um nome persa tirado de Jasmim planta
- Jafar – Jafar significa stream em árabe – também Vizir vem do árabe Wazir que significa fardo – o principal conselheiro de um califa. Originário do Império Abássida, foi usado com mais frequência no Império Otomano.Embora também tenha sido usado no Império Mughal, quase como uma recompensa , o termo Dewan era mais provável de ser usado. Como o sultão não é um imperador, também seria incomum que ele tivesse um grão-vizir.
- Abu – Abu é árabe para pai de
- Iago – forma galega espanhola do hebraico, Jacob, não árabe, mas também não indiano.
- Razoul – Razoul parece ser uma criação exclusiva da Disney, mas provavelmente derivada de Rasul – árabe para profeta ou mensageiro – em homenagem ao Animador da Disney Rasoul Azadani , que trabalhou como supervisor de layout para Aladdin e é iraniano.
- Fazahl – Árabe para excelência ou graça
- H akim – Árabe para wise
- Rajah – Um nome indiano, fornecido em sânscrito e Hindi para rei – um tigre na corte dos sultões com um nome indiano é uma evidência muito fraca de que o cenário é na Índia, considerando que reis medievais da Europa eram conhecidos por terem animais exóticos.
- Prince Achmed – Árabe para muito elogiado ou alguém que constantemente agradece a Deus
- Farouk – Árabe para verdade
Em Music Behind the Magic – Arabian Nights, Reprise # 1 é mencionado que o nome do Sultão é Hamed um nome árabe e persa que significa elogioso
Arquitetura
Com a arquitetura, sim, cúpulas de Agrabah pode ser considerado semelhante, embora altamente estilizado, ao da arquitetura Mughal na Índia, como o Taj Mahal (construído em 1632-1653).
No entanto, a arquitetura persa também incorpora cúpulas.
Por exemplo, Gur-e-Amir, no Uzbequistão, o mausoléu de Timur / Tamerlão (falecido em 1405) – Construído no estilo Azir da arquitetura persa.
Ou a Mesquita Shah no Irã (construída em 1611-1629) e a Mesquita Sheikh Lotfollah no Irã (construída em 1603-1619) – ambas construídas no estilo Ishfahani da arquitetura persa.
As representações artísticas de edifícios e palácios árabes do final do século 19 & início do século 20 eram muito pesadas nas cúpulas, como podem ser visto das capas de Arabian Nights:
Andrew Lang – ilustrado por HJ Ford – 1898 e Ilustrado por Charles Folkard – 1917
Mesmo em representações cinematográficas de histórias das Mil e Uma Noites, como Mil e Uma Noites , Arabian Nights , Les 1001 Nuits , O Ladrão de Bagdá (1924) e O ladrão de Bagdá (1940) , sendo este último uma grande influência sobre o Aladim da Disney, todos retratam uma arquitetura semelhante
Nenhum destes se passa na Índia, com os dois últimos especificamente sendo ambientados em Bagdá.
Esses filmes também não eram imunes à apropriação indébita cultural com o Ladrão de Bagdá (1940) tendo uma estátua muito indiana na forma de Vishnu.
Edifícios árabes com as cúpulas, portanto, já estavam na consciência do público muito antes do Aladim da Disney e podem ser facilmente explicadas como parte da inspiração para a aparência do palácio e outros edifícios de Agraba.
O elefante na sala
a escultura do elefante no trono do Sultão tem um estilo indiano distinto
Apesar de todos os temas árabes presentes em todo o filme, há uma escultura que parece fora do lugar e poderia sugerir um cenário indiano, a escultura de elefante na sala do trono do sultão.
Os elefantes não eram exclusivos da Índia, nem eram esculturas ou representações deles em outras artes.
Sucessivos impérios persas do Aquemênida ao Selêucida , Parta , Sassânida e Abássida usavam elefantes de guerra e eram estimados por sua força e poder (assim como no Império Mogol). O abássida até enviou um elefante de guerra Abul-Abbas para o imperador carolíngio Carlos Magno como um presente.
Selúcida Escultura de elefante de guerra, esculturas de elefantes de guerra sassânida de Taq Bostan e uma estátua de elefante sassânida do século 7 do Irã
Shatranj ou Xadrez Persa tinha uma peça (análoga ao bispo) chamada de Alfil ou Elefante.
Aqui está um Abbasid Era Alfil do século IX DC e um Abbasid Era Carpet representando elefantes
Existem também estatuetas como esta lâmpada de bronze de óleo Século 11 Khorasan ou isto do Irã do século 12
Isso mostra que dentro do mundo persa e árabe, os elefantes eram conhecidos e usados na arte, embora estilisticamente eles não se pareçam com o da sala do trono do sultão.
Até chegarmos ao Dinastia Safavid
Aqui nós temos um jovem Rostam matando um elefante branco em Shahnameh
E uma cópia safávida do século 16 a História do Nigaristão (Irã) representando Bahram Gūr matando um elefante.
Os elefantes são mostrados com cocares e presas vestidas, mais em linha com o estilo representado na sala do trono do sultão.
Esta escultura de elefante safávida do século 18 tem vários redemoinhos e espirais, novamente mais de acordo com o estilo representado na sala do trono do sultão.
Embora isso não prove que o elefante não é De origem indiana, acho que lança dúvidas suficientes, especialmente quando considerada com todas as outras evidências pró-árabes, de que o elefante na sala do trono pode não ser uma prova conclusiva de que Aladim se passa na Índia.
Arenito Vermelho e Deserto
Onde em Bagdá tem o arenito vermelho montanhoso e as dunas de areia, que são a geografia da área do palácio – o Iraque como um todo tem muito pouco ou nada disso.
Não em Bagdá, mas na Jordânia você tem o Wadi Rum (um deserto usado para filmar muitos filmes ambientados em Marte devido ao seu colorido ) um vale cortado na rocha de arenito e granito no sul da Jordânia, a leste de Aqaba (não é um grande salto linguístico para obter Agrabah a partir disso)
Compare isso com o deserto de Thar na Índia, onde o arenito e a areia são amarelos.
O cenário é o de um árabe romantizado civilização
Todos os itens acima, tomados em conjunto , sugerem que NÃO se passa na Índia, mas na Arábia, possivelmente em ou muito perto para a Jordânia, tornando seu ambiente árabe, embora pintado em um estilo muito forma ed e romantizada, que as pessoas esperam que seja a Arábia da Idade Média. Isso pode ser visto por expectativas muito semelhantes mostradas nas ilustrações da Arábia dos séculos 19 e 20.
É uma civilização amálgama que se apropria de muitas facetas da cultura árabe, persa e islâmica (incluindo mogol) , arquitetura e moda, de vários períodos de tempo diferentes, nada indica que seja ambientado na Índia.
Também não há evidências de que os criadores tenham tomado a decisão de ambientar na Índia, de fato, ao longo do filme eles parecem ter tentado mostrar o cenário na Arábia muito mais do que na Índia.
Mesmo quando falam sobre a criação do filme, os animadores sugerem que o tema que estão tentando retratar é árabe, tal como aqui em Nos bastidores de Disney Aladdin – Encontro com os animadores
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