Geeft de bijbel aan of Salomo in de hemel is?
Geplaatst op februari 17, 2021 door adminSalomo was mogelijk een van de meest gezegende oudtestamentische figuren – God gaf hem wijsheid, rijkdom en eer die niemand in zijn tijd te boven ging. Salomo schreef ook Spreuken & Prediker, en mogelijk het Hooglied – drie van de boeken van de Bijbel.
Hij had echter ook 700 vrouwen + 300 concubines (die volgens de Bijbel zijn hart afwendde).
Vraag: is Salomo in de hemel?
Opmerkingen
- In de meeste bijbelse teksten is ” redding ” iets dat gebeurt met de (letterlijke of figuurlijke) natie Israël, niet met individuen.
- @Flimzy Behalve dat Abraham terecht was. Elia werd weggevaagd en verscheen met Mozes bij de Transfiguratie. Dat zijn er drie waarvan het sterk wordt geïmpliceerd dat ze ” zijn opgeslagen, ” waarmee ik veronderstel dat OP in de hemel betekent.
- Ondanks zijn naam is het Hooglied niet met zekerheid geschreven door Salomo.
- @curiousdannii: Omdat Solomon niet ‘ hier is om te vragen.
- Als je de vraag zou beperken tot een specifieke geloofstraditie (bijvoorbeeld katholieken), denk ik dat het redelijk zou zijn.
Antwoord
In Gods belofte aan David, Salomos vader, zegt Hij,
De Heer verklaart u dat de Heer zelf een huis voor u zal vestigen: 12Als uw dagen voorbij zijn en u bij uw voorouders rust, zal ik uw nageslacht verwekken om u op te volgen, uw eigen vlees en bloed, en ik zal zijn koninkrijk vestigen. . 13Hij is het die een huis voor mijn naam zal bouwen, en ik zal de troon van zijn koninkrijk voor altijd bevestigen. 14Ik zal zijn vader zijn, en hij zal mijn zoon zijn. Als hij iets verkeerds doet, zal ik hem straffen met een stok die door mensen wordt gehanteerd, met geseling door mensenhanden. 15 Maar mijn liefde zal nooit van hem worden weggenomen, zoals ik hem van Saul heb afgepakt , die ik voor jou heb verwijderd . 16Uw huis en uw koninkrijk zullen voor eeuwig voor mijn aangezicht bestaan; je troon zal voor altijd worden bevestigd. ”
2 Samuël 7: 11-16, nadruk toegevoegd
Je zou kunnen discussiëren over wat” gered betekent … Maar, volgens de belofte aan David, zou ik zeggen dat God nooit zijn gezicht van Salomo afkeerde.
In dat opzicht, in termen van redding in het Nieuwe Testament, zoals die in de oud keken in geloof uit naar een gebeurtenis die ze niet kenden, en degenen in het Nieuwe kijken in geloof terug naar een gebeurtenis die ze wel kennen, ik heb en blijf volhouden dat je in dit opzicht zou kunnen zeggen dat Salomo “gered” was.
Met betrekking tot interpretatie, hoewel delen hiervan ook naar Christus verwijzen, zie ik niet “hoe dit deel zou kunnen, aangezien het spreekt over” verkeerd doen “. In dat opzicht lijkt dit deel verwijst letterlijk naar Solomon.
Reacties
- Ik ‘ normaal gesproken ” Goed antwoord ” opmerkingen, maar je ‘ hebt consequent exact w hoed we hier doen – goed gevonden, goed beredeneerd, goed geschreven. Ik wilde je gewoon een hartelijk ” geven. Welkom aan boord! ”
- Hoe ga je om met 1 Koningen 11: 4-11?
- ” zoals ik het van Saul heb afgepakt ” kan ook verwijzen naar de koningschap binnen David ‘ s familie die God deed met Saul.
- @ user47368 Ik ben het met mojo eens. Het relevante deel zou 1Kg11: 12-13 zijn. God was boos op Salomo (1Kg11), maar het lijkt erop dat het liefdesverbond jegens Salomo (2Sa7) nog steeds van kracht was. Hij werd gestraft met de roede van mannen, geseling door hun handen (figuurlijk), maar het hele koninkrijk werd niet verwijderd. Hij deed het verkeerd, hij leed ervoor, maar God liet hem niet volledig los. Het lijkt erop dat het inderdaad de belofte van 2 Samuël 7 was die de reden was dat er genade was. Conclusie – niet ‘ zondigen, het ‘ zal je echt in de war brengen – zelfs als je ‘ nog steeds ‘ opgeslagen ‘.
Antwoord
De Bijbel is op dit punt op verschillende manieren geïnterpreteerd. Een calvinistisch perspectief kan met name geneigd zijn om passages als 2 Samuël 7: 11-16 :
… “De Heer verklaart u dat de Heer zelf een huis voor u zal vestigen: 12 Wanneer uw dagen voorbij zijn en u rust bij je voorouders, ik zal je nageslacht opvoeden om je op te volgen, je eigen vlees en bloed, en ik zal zijn koninkrijk vestigen.13 Hij is het die een huis voor mijn naam zal bouwen, en ik zal de troon van zijn koninkrijk voor altijd bevestigen. 14 Ik zal zijn vader zijn, en hij zal mijn zoon zijn. Als hij iets verkeerds doet, zal ik hem straffen met een stok die door mensen wordt gehanteerd, met geseling door mensenhanden. 15 Maar mijn liefde zal nooit van hem weggenomen worden, zoals ik die van Saul weggenomen heb, die ik voor jou verwijderd heb. 16 Uw huis en uw koninkrijk zullen voor eeuwig voor mijn aangezicht bestaan; je troon zal voor altijd worden gevestigd. ”
(geciteerd in Benjamin Hoogterp” s antwoord ) en 1 Koningen 3: 3a :
Solomon toonde zijn liefde voor de Heer door te wandelen volgens de instructies die zijn vader David hem heeft gegeven …
samen met hun leer van Volharding van de heiligen om de kwestie definitief en bevestigend op te lossen.
Echter, zoals per opmerking van Mojo , wordt de belofte in 2 Samuël misschien het best geïnterpreteerd als zijnde van toepassing op heerschappij over het koninkrijk Israël en niet op Salomos persoonlijke redding; vooral in het licht van andere passages zoals:
9 “En jij, mijn zoon Salomo, erkent de God van je vader en dient hem met oprechte toewijding en met een gewillige geest, want de Heer doorzoekt ieder hart en begrijpt e heel verlangen en elke gedachte. Als je hem zoekt, zal hij door jou gevonden worden; maar als je hem verlaat, zal hij je voor altijd afwijzen . – 1 Chronicles 28: 9 NIV (nadruk toegevoegd)
… behalve dat hij offers bracht en wierook brandde op de hoge plaatsen. – 1 Koningen 3: 3b (nadruk toegevoegd)
Koning Salomo hield echter van veel buitenlandse vrouwen behalve de dochter van Farao: Moabieten, Ammonieten, Edomieten, Sidoniërs en Hethieten. 2 Ze kwamen uit naties waarover de Heer de Israëlieten had gezegd: Je mag niet met hen trouwen, want ze zullen je hart zeker naar hun goden keren. Niettemin hield Salomo zich in liefde aan hen vast. 3 Hij had zevenhonderd koninklijke vrouwen en driehonderd bijvrouwen, en zijn vrouwen brachten hem op een dwaalspoor. 4 Toen Salomo oud werd, keerden zijn vrouwen zijn hart naar andere goden, en zijn hart was niet volledig toegewijd aan de Heer, zijn God, zoals het hart van zijn vader David. 5 Hij volgde Astarte, de godin van de Sidoniërs, en Molek, de verfoeilijke god van de Ammonieten. 6 Alzo deed Salomo kwaad in de ogen des HEEREN; hij volgde de Heer niet volledig, zoals zijn vader David had gedaan.
7 Op een heuvel ten oosten van Jeruzalem bouwde Salomo een hoge plaats voor Kamos, de verfoeilijke god van Moab, en voor Molek, de verfoeilijke god van de Ammonieten. 8 Hij deed hetzelfde voor al zijn buitenlandse vrouwen, die wierook brandden en offers brachten aan hun goden.
9 De Heer werd boos op Salomo omdat zijn hart had zich afgekeerd van de Heer, de God van Israël, die tweemaal aan hem was verschenen. 10 Hoewel hij Salomo had verboden andere goden te volgen, hield Salomo zich niet aan het bevel van de Heer. 11 De Heer zei dus tegen Salomo: “Aangezien dit uw houding is en u zich niet mijn verbond en mijn decreten, die ik u geboden heb, zal ik zeker het koninkrijk van u afscheuren en het aan een van uw ondergeschikten geven. 12 Maar ter wille van uw vader David zal ik het niet doen tijdens uw leven. Ik zal het uit de hand van je zoon rukken. 13 Toch zal ik niet het hele koninkrijk van hem afscheuren, maar hem één stam geven ter wille van mijn dienaar David en ter wille van Jeruzalem, dat ik heb uitgekozen. ” – 1 Koningen 11: 1-13 NIV (nadruk toegevoegd)
Als David “s waarschuwing was geïnspireerd door God, en de beschrijving van Salomos hart die zich van de Heer afkeerde, duidt in feite op een” verzaking “van de Heer (welke interpretatie volledig wordt ondersteund door het profetische woord van Ahia aan Jerobeam – vgl. 1 Koningen 11:33 in context ), en in tegenstelling tot Manasseh (wiens bekering op latere leeftijd is gedocumenteerd) hij had geen berouw, daarna een geheel redelijke (en mijn eigen Wesleyan-Arminian ) interpretatie is dat Salomo helaas eigenlijk een voorbeeld is van een afvallige en niet is overgegaan tot een hemelse beloning – dit lijkt het perspectief te zijn van Wesley zelf:
De Bijbel schijnt veel gevallen te noemen van degenen die ooit God kenden en dodelijk vielen …Zoals David verklaarde, verliet Salomo God en werd ” voor altijd afgestoten ” hoewel hij in zijn vroege leven ” Salomo hield van Jehovah en wandelde in de statuten van zijn vader David. ” 1 Chron. 28: 9; 1 Koningen 3: 3. – ( source ).
Reacties
- Ik hou van de Wesley-referentie. Dat was op een gegeven moment mijn standpunt. Denk je dat het idee om de zonden van de voorouders van een ‘ opnieuw te bekijken een verzachtende factor is? De voorouder van de 4e generatie van David ‘ was een hoer (Rachab) en dus opende zijn overspel de deur ervoor in Salomo, en legde hij zijn overdaad uit op dit gebied waar hij zo tegen had geschreven in Spreuken? Hoe dan ook, ik kan ‘ geen redenen zien om 2Sa7 af te wijzen, en dat brengt iemand ertoe de inspiratie van David ‘ s woorden hier in twijfel te trekken. En aangezien verlossing en het koninkrijk in het NT met elkaar verbonden zijn, zegt het verwijderen ervan niet veel? Tot twee jaar geleden was ik het daarmee eens geweest.
- Natuurlijk is het hoe dan ook speculatie, ongeacht …
- ” Denk je dat het idee van het opnieuw bezoeken van de zonden van de voorouders van een ‘ s voorouders een verzachtende factor is? ” – nee, echt niet ‘ t – cf. Jer 31: 29-30 . Naar mijn mening is de passage in 2 Sam in de eerste plaats een Messiaanse profetie en vinden de beloften hun volmaakte vervulling in toepassing op Christus in plaats van op Salomo, die nog steeds in focus is met betrekking tot de belofte, maar niet perfect. Hoe dan ook, ik geloof dat God doet nog steeds van afvalligen houdt, ook al diskwalificeren ze zichzelf om het volledige voordeel van Zijn liefde te ontvangen.
- Met jou door een deel ervan. Ik ben het ermee eens dat Salomo zichzelf diskwalificeerde voor het volledige pakket voordelen, maar Paulus schreef dat sommigen de hemel ontvangen maar zonder beloning en verlies lijden. Zou het deel van 2Sa7 ‘ wat betreft het feit dat hij iets verkeerds doet van toepassing zijn op Christus? Er zijn zeker verschillende meningen. Het is natuurlijk niet onze beslissing, gelukkig.
Antwoord
Ja, de Bijbel is expliciet niemand is nog in de hemel:
Deze werden allemaal geprezen om hun geloof, maar geen van hen ontving wat was beloofd, aangezien God iets beters voor ons had gepland, zodat alleen samen met ons zouden ze perfect worden gemaakt.
Heb 11: 39-40
evenals een groot aantal draden door de Bijbel, vanaf de eerstgeborene / eerste / tweede opstanding, aan Gods plan van redding voor de mensheid in Lev 23 Heilige Dagen (niet essentieel voor redding, maar zeker nuttig om te bewaren en te begrijpen), en meer.
Niemand sterft en gaat naar de hemel, of hel, op dit punt (ongeacht of de meerderheid van het reguliere christendom anders beweert).
Antwoord
Ik denk dat er 2 onderliggende aannames in uw vraag. 1. Als een persoon meerdere vrouwen heeft (leeft in directe ongehoorzaamheid) of 2. als zijn hart van God is afgewend, zijn ze niet verlost.
Dingen om te onthouden:
- Je zult alleen menselijke zondaars in de hemel zien. Moord (David, Mozes en Paul). Paulus nam deel aan de moord op Gods volk.
- Mensen worden altijd gered door genade door geloof en niet door te leven volgens een morele ethische code. (De hele mensheid is er niet in geslaagd om aan deze norm te voldoen. en wordt niet verlost door deze standaard) Dit is waarom we Jezus nodig hebben.
- Gehoorzaamheid is een voertuig om beloning te belonen of te verliezen, niet rechtvaardiging door geloof, ook wel bekend als redding.
- Wanneer een gelovige keert zijn hart van God af, God onderhandelt niet opnieuw over de beloften die op het moment van het geloof zijn gedaan.
- Er zijn consequenties voor een gelovige die zijn hart afkeert, inclusief de fysieke dood.
- Gelovigen die hun hart hebben afgewend, komen vaak terug en hebben hun hart teruggekeerd naar God.
- God blijft trouw, wij zijn trouweloos.
Opmerkingen
- Dit is een gevaarlijke doctrine die u hier aangeeft. Ten eerste betekent redding door geloof niet ‘ t dat uw redding intact blijft als je leeft geen leven van gescheidenheid van zonde. Romeinen 6: 1, zullen wij in zonde blijven, opdat de genade overvloedig zal zijn? God verhoede, hoe zullen wij die dood zijn voor de zonde er nog langer in leven? Dus geloof door genade betekent een getransformeerd leven, waarbij je vrucht, d.w.z. het bewijs van je uiterlijke leven, de aard van Jezus zal weerspiegelen, anders riskeert het individu eeuwige verdoemenis.
- Ik ben het daar niet mee eens. Mijn redding is niet het geloof in Christus plus mijn voortdurende pogingen om mij van zonde te onthouden. Redding is een gratis geschenk en is naar mijn mening de meest Christusgecentreerde God die doctrine eert, omdat Jezus alle eer en glorie ontvangt.Er is geen voordeel voor de gelovige die in zonde leeft Romeinen 6, maar ze zullen nog steeds hun hele leven met de zonde worstelen. Romeinen 7. Er zijn gevolgen, maar God keert de adoptie van Zijn kinderen niet terug. Romeinen 8
Antwoord
“Want geen enkele Schrift is van enige persoonlijke oorsprong voor profetie kwam nooit door de wil van de mens, maar heilige mannen van God spraken zoals ze werden bewogen door de Heilige Geest. (2 Petrus 1: 20-21)
Dit vertelt ons dat Salomo die veel van Spreuken schreef, en heel Prediker en het Hooglied van Salomo, een heilige man van God was. Als zodanig is hij nu in de hemel in afwachting van de dag waarop hij een nieuw opstandingslichaam zal hebben.
Net als wij was hij een zondaar. En net als wij werden al zijn zonden vergeven omdat hij geloofde in een komende redder.
Geef een reactie