Význam Daniela 2:43
On 31 ledna, 2021 by adminJeden pohled na Genesis 6: 1-4 je, že padlí andělé se spojili s lidskými ženami, aby vytvořili obry starých, Nephilim .
V Lukáš 17:26 Ježíš řekl, že „… jak to bylo za dnů Noeho, tak to bude také ve dnech Syna člověka. “
Otázka: Vezmeme-li v úvahu zmíněný výklad Genesis 6: 1–4, zdá se, že padlí andělé se v době Genesis 6 spojili s lidskými ženami. Ve světle toho, co Ježíš řekl u Lukáše 17:26, odkazuje Daniel 2:43 na opakování tohoto scénáře?
Komentáře
- snad někdo může vysvětlit, proč byla otázka zamítnuta. je to skutečná otázka, zmíněný pohled na Genesis 6: 1–4 není v žádném případě izolovaný, ale byl to běžný názor ve starověku, a otázka zde zahrnuje výklad Daniela 2:43, který jsem sám nepřišel. zdá se to jako naprosto rozumná otázka. zcela vážně, prosím, řekněte mi, proč bylo hlasováno. Děkuji.
- pokud jednoduše Google “ nephilim daniel 2 43 “ jednoduše najdete řadu diskusí na toto téma, což naznačuje, že se tato myšlenka již nějakou dobu rozšířila. Jsem křesťan, který se snaží lépe porozumět Bibli, a jediné, čeho lze dosáhnout vyvrácením skutečné otázky, je říct mi, že bych neměl klást otázky.
- Zeptejte se, zeptejte se, zeptejte se jakékoli otázky, které věříte má zásluhy. Nenechte se ‚ urazit nebo odradit downvotes, tady nebo kdekoli na to přijde. Pamatujte, že neexistují žádné zvláštní testy, které by někdo musel absolvovat, aby se mohl připojit k tomuto webu.
- Ocenil jsem ‚ jakýkoli vhled, který byste k tomuto metaotázka . Nejsem si ale jistý, jestli vůbec můžeme vědět, proč byla otázka zamítnuta. Možná to bylo protože Google ukázal výsledky? ‚ opravdu nevím.
Odpovědět
I jděte tam a zpět podle mého výkladu Gen 6: 1-4, pokud jde o padlé anděly nebo lidi. Padlí andělé je určitě pohled s historií. To je výklad, který měli autoři 1 Enocha (viz zejména Kniha pozorovatelů ). Walter Kaiser se však v Starozákonních dokumentech: Je spolehlivých a relevantních?
, pokud jde o Daniela, odpověď může dobře bránit můžete se dívat na aramejštinu (toto je z aramejské části Daniela).
… Mith „rbiyn lehon bizra“ anasha „wla-lehon dabqin danah „am danah …
NET Bible to překládá takto:
2:43 … takže lidé budou navzájem smícháni, aniž by se navzájem drželi … [ NET Bible. Přidán důraz]
Slovo pro lidi je anisha , „lidé“. Používá se aramejský určitý článek ( aleph na konci místo he na začátku). Toto slovo anish znamená „člověk, lidská bytost, lidstvo (jako kolektiv).
Jeden z webů Zjistil jsem, že mluvím o tomto verši a dávám důvěru interpretaci nephilim , která se silně spoléhá na krále Jakuba. “A zatímco jsi viděl železo smíchané s bláznivou hlínou, budou se mísit se semenem lidí: nebudou se štěpit jeden za druhým, i když železo nebude smícháno s hlínou. “Dále se rozlišuje mezi„ ony “a„ semínkem lidí “, když říká, že odkazují na 10 prstů říše a nejedná se tedy o „semeno lidí“ („skutečnost, že„ oni “se liší od lidstva, naznačuje, že„ oni “nemusí být lidé“). To není tento případ.
sloveso, které řídí tuto část věty, je Mith „rbiyn , hithpa“ el množné příčestí forma „arab. Hithpa „el formy sloves jsou reflexivní. To znamená, že forma označuje, že subjekt jedná sám na sebe (jedná i přijímá akci). Například dva muži zápasí mohou být vyjádřeni reflexivním množným číslem (Exodus 2 to dělá používající reflexní nifál místo hithpael).
Znamená to tedy „semeno mužů se bude míchat samo“ a neznamená to, že žádný z mixérů není semenem mužů. Ve skutečnosti reflexivní Formulář nám říká, že semeno mužů se mísí dohromady.
Více informací o stonku hithpael najdete zde a zde .
Komentáře
- Díky! I ‚ Nejsem dostatečně zdatný v hebrejštině, abych to mohl vyhodnotit. Tato otázka, kterou zmiňujete, se však zdá být zásadní.Mnoho zde zmíněných překladů do angličtiny ( bible.cc/daniel/2-43.htm ) používá gramatiku, která přiměje čtenáře myslet na “ oni “ a “ semeno mužů “ jako samostatné (nejen KJV). Ale také nevím dost o historii anglických překladů, abych to mohl komentovat.
- Je ‚ také možné, že překladatelé berou hithpael jako intenzivní forma místo reflexivní. Může být použit jako intenzivní (takže by to ‚ nebylo úplně špatně), ale v mých studiích je to vzácnější. Intenzivní lze někdy vidět z kontextu. Jeden z odkazů uvádí příklad v duchu “ Oženil jsem se s manželkou “ kde “ ženatý “ je v hithpaelu. Je zřejmé, že se ‚ neoženíte (reflexivně), takže to musí být intenzivní.
Odpovědět
Daniel 2:43 odkazuje na deset národů, které spojuje „železo“ smíchané s „jílem“.
Daniel 2:43 (NASB)
43 A v tom, že jste viděli železo smíchané s běžnou hlínou, budou se navzájem kombinovat v semeni lidí; ale nebudou se navzájem držet, i když se železo nekombinuje s keramikou.
„Semenem člověka“ je lidská vláda, pokud přijmeme použití od proroka Jeremiáše, který používá stejná slova v kontextu Nové smlouvy ( Jer 31: 27-30 ).
V obecném kontextu Knihy nebo Daniela a Knihy Zjevení se železo jeví jako autokracie a hliněný pluralismus. To znamená, že autokracie, která spojuje deset národů unie, je zároveň „oslabena“ pluralitou nebo demokratickou formou vlády každého jednotlivého státu. Jinými slovy, tato Evropská unie je jak federací (jedna společná unie), tak konfederací (samostatné národní státy).
Například v příběhu Zjevení jsou hlavami států těchto deseti národů „hlavy“, které vládnou. To znamená, že konfederace (jednotlivé národní státy) nesou „diadém“ autority v rámci federace Evropské unie.
Zjevení 12: 3 (NASB)
3 Potom se v nebi objevilo další znamení: a aj, velký červený drak se sedmi hlavami a deseti rohy a na jeho hlavách sedm diadémů.
Diadémy představují ovládací prvek nebo vládu. To znamená, že konfederace (samostatné národní státy) si udržují místo kontroly, protože vlastní diadémy. Sedm z národů vládne jako demokratické formy vlády, dokud nepřevládnou „rohy“.
Zjevení 13: 1 (NASB) 3 A drak stál na písku mořského pobřeží. Potom jsem viděl šelmu vystupující z moře, která měla deset rohů a sedm hlav, a na jeho rozích bylo deset diadémů a na jeho hlavách rouhačská jména.
„Rohy“ nyní nesou moc (a nikoli „hlavy“), která nyní představuje úplnou autokracii nad deseti národy pod bestií. (Ve Zjevení se „zvíře“ vztahuje buď na osobu, která je jednotlivcem, a / nebo na deset národů, což je „zvíře“ kolektivní.) Jinými slovy, individuální zvíře a kolektivní zvíře „se vynořilo“ (objevilo se ) když jednotlivec vyhubil tři hlavní „hlavy“ kolektivu, jak je popsáno v Knize Daniel.
Daniel 7: 7-8 (NASB)
7 Poté jsem se dál díval do nočních vizí a hle, čtvrté zvíře, hrozné a děsivé a extrémně silné; a měl velké železné zuby. To pohltilo, rozdrtilo a pošlapalo zbytek nohama; a lišila se od všech zvířat, která byla před ním, a měla deset rohů. 8 Zatímco jsem přemýšlel o rozích, hle, mezi nimi se objevil další roh, malý, a tři z prvních rohů byly vytaženy kořeny před ním; a viz, tento roh vlastnil oči jako oči člověka a ústa, která se chlubí velkými chloubami.
Takže „malý roh“ byl jednou z hlav , který vyhubil tři hlavy. Následující verš ve Zjevení má tedy jasný smysl.
Zjevení 17: 9-13 (NASB)
9 Tady je mysl, která má moudrost.Sedm hlav je sedm hor, na kterých žena sedí, 10 a je to sedm králů; pět padlo, jeden je, druhý ještě nepřišel; a když přijde, musí chvíli zůstat. 11 Zvíře, které bylo a není, je samo o sobě také osmým a je jedním ze sedmi a jde do záhuby. 12 Deset rohů, které jste viděli, je deset králů, kteří ještě nepřijali království, ale dostávají autoritu jako králové se zvířetem po dobu jedné hodiny. 13 Tito mají jeden účel a dávají bestii svou moc a autoritu.
Jednotlivec, který je jedním z hlavy států, vyhubí tři hlavy států (a jejich pluralitní formy vlády). Ze zbývajících sedmi hlav států (a jejich pluralitních forem vlády) se pět z nich „propadlo“ autokracii bez odporu. Zbývající dva zůstávají, z nichž jeden je jednotlivec – zvíře.
Stručně řečeno, „hlavami“ jsou vůdci a kabinety demokraticky zvolených forem vlády (nebo hor), které jsou „jíl.“ „Hlavy“ tří hlavních národů této unie deseti národů jsou následně vyhubeny podle Daniela 7: 7-8 . Jednotlivé zvíře si pak uzurpuje deset vlád přenesením diadémů z „hlav“ (demokracie) do „rohů“ (autokracie). Jinými slovy, tři hlavy jsou uzurpovány malým rohem, pokud a kdy je Kniha Daniel „přečtena“ do Zjevení.
Ať už s tímto vysvětlením souhlasíte (nebo nesouhlasíte), stačí říci: Genesis 6: 1-4 nemá žádnou souvislost s Daniel 2:43 . Nejbližší význam by měl 1 Pet 3: 18-20 , kde Duch Ježíšův (prostřednictvím Noemova svědectví) svědčil proti předpotopní generaci, kterou jsou nyní uvězněn v podsvětí. To znamená, že tam bylo jídlo a pití; sňatek a manželství, ale žádné pokání před blížícím se dnem soudu.
Odpověď
Vize, pro kterou Daniel dává Výklad v Danielovi 2 pojednává o současném království a královstvích, která ho mají následovat. Z historie je vidět, že království, která následovala Babylóňany, odpovídá symbolům ve vizi. Královstvím prstů na nohou byla římská dynastie, která se skládala ze dvou forem: římské republiky a římské říše. To může být význam směsi mezi železem a jílem. Dalším významem může být také mix národů. Pokud je moje chápání správné, Římané asimilovali mnoho národů. Patřili k nim barbaři, kteří se dobře neasimilovali do římské civilizace a neustále se vzbouřili. To (směs hlíny a železa) může také znamenat směs křesťanství s pohanstvím. Stalo se to, když se křesťanství stalo státním náboženstvím říše. Příkladem toho jsou vánoční a velikonoční vajíčka.
Pokud je výše uvedené přesné, pak vize neznázorňuje podobnou událost, jaká byla nalezena v Gen 6. Věřím, že Ježíš odkazoval na překvapení lidí v době dne Pán. Bude to stejné jako v době potopy. 2 Peter 3:10 to zjevně ukazuje a také sám Ježíš řekl: „Ale o tom dni a hodině nezná žádný člověk, ne, ani andělé nebeské, ale pouze můj Otec.“ (Matouš 24:36) Oba naznačují, že Pánův den bude nečekaný. Vezměte prosím na vědomí, že moje znalost Římanů je přinejlepším povrchní. Bylo by oceněno, kdyby se k tomu vyjádřil i někdo, kdo má více znalostí Římanů.
Komentáře
- Vítejte, Tertio, v naší Q & Web! Díky za pochopení. Zajímalo by mě, jestli bych vás mohl přesvědčit, abyste uvedli nějaké odkazy, které jste použili k vytvoření těchto odpovědí?
Napsat komentář