Betydningen av Daniel 2:43
On januar 31, 2021 by adminEtt syn på 1. Mosebok 6: 1-4 er at fallne engler parret med menneskelige kvinner for å produsere kjempene til det gamle, Nephilim .
I Lukas 17:26 sa Jesus at «… som det var i Noes dager, så skal det også være i menneskesønnens dager. «
Spørsmål: Å ta den nevnte tolkningen av 1.Mosebok 6: 1-4 til å være sant, ser det ut til at fallne engler ble parret med menneskelige kvinner i 1. Mosebok 6. I lys av det Jesus sa i Lukas 17:26, refererer Daniel 2:43 til en gjentakelse av dette scenariet?
Kommentarer
- kanskje noen kan forklare hvorfor spørsmålet ble nedstemt. det er et genuint spørsmål, utsikten til 1.Mosebok 6: 1-4 er på ingen måte isolert, men var det vanlige synet i antikken, og spørsmålet her innebærer en tolkning av Daniel 2:43 at jeg ikke kom opp med meg selv. det virker som et helt rimelig spørsmål. i full alvor, fortell meg hvorfor det ble nedstemt. Takk.
- Hvis du bare googler » nephilim daniel 2 43 «, vil du finne en rekke diskusjoner om dette emnet, og indikerer dermed at denne ideen allerede har forplantet seg en stund. jeg er en kristen som søker å forstå Bibelen bedre, og det eneste som oppnås ved å nedstemme et ekte spørsmål er å fortelle meg at jeg ikke skal stille spørsmål.
- Still, spør, still spørsmål du tror har fortjeneste. Ikke ‘ Ikke bli fornærmet eller avskrekket av nedstemninger, her eller hvor som helst for den saks skyld. Husk at det ikke er noen spesielle tester som noen må bestå for å bli med på dette nettstedet.
- Jeg ‘ setter pris på all innsikt du måtte ha til denne metaspørsmål . Jeg ‘ er ikke sikker på om vi noen gang kan vite hvorfor spørsmålet ble nedstemt. Kanskje det var fordi Google viste resultater? Jeg vet ikke ‘.
Svar
I gå frem og tilbake på min tolkning av 1Mo 6: 1-4 om det er falne engler eller mennesker. Fallen angels er absolutt en utsikt med historie. Det er den tolkningen som forfatterne av 1 Enok hadde (se spesielt Book of the Watchers ). Imidlertid gir Walter Kaiser et godt forsvar for at Guds sønner er mennesker i De gamle testamentets dokumenter: Er de pålitelige og relevante?
Imidlertid, angående Daniel, kan svaret bli funnet å se på arameisk (dette er fra den arameiske delen av Daniel).
… Mith «rbiyn lehon bizra» anasha «wla-lehon dabqin danah «am danah …
NET Bibelen oversetter dette som:
2:43 … så mennesker vil bli blandet med hverandre uten å følge hverandre … [ NET Bibelen. Vekt lagt til]
Ordet for mennesker er anisha , «folket.» Dette bruker den arameiske bestemte artikkelen (en aleph på slutten i stedet for en han i begynnelsen). Dette ordet anish betyr «menneske, menneske, menneskehet (som kollektiv).
Et av nettstedene Jeg fant ut at jeg snakket om dette verset og la troverdigheten til nephilim -tolkningen stole sterkt på King James. «Og mens du så jern blandet med mykt leire, skal de blande seg med menneskers ætt: men de skal ikke klyve hverandre, selv om jern ikke blandes med leire. «Deretter fortsetter det med å skille mellom» de «og» menneskets frø «og sier at de refererer til imperiets 10 tær og dermed er det ikke «menneskers frø» som blander seg sammen («det faktum at» de «er differensiert fra menneskeheten antyder at» de «kanskje ikke er mennesker»). Dette er ikke tilfelle.
verb som driver denne delen av setningen er Mith «rbiyn , hithpa» flertall partisipp form av «arabisk. Hithpa «el former of verbs are reflexive. Det vil si at formen indikerer at subjektet handler på seg selv (det virker både og mottar handlingen). For eksempel kan to menn som bryter uttrykkes med en refleksiv flertallsform (2. Mosebok 2 gjør dette bruker en refleksiv nifal i stedet for en hithpael).
Dermed betyr det «menneskers frø vil blande seg selv» og indikerer ikke at noen av mikserne ikke er menneskers frø. Faktisk refleksiv form forteller oss at frøet til menn er de som blander seg sammen.
Mer informasjon om hithpael-stammen finner du her og her .
Kommentarer
- Takk! Jeg ‘ Jeg er ikke dyktig nok på hebraisk til å evaluere dette. Denne saken du nevner ser ut til å være avgjørende.Mange av de engelske oversettelsene som er nevnt her ( bible.cc/daniel/2-43.htm ) bruker grammatikk som vil få leseren til å tenke på » de » og » frø av menn » som separate (ikke bare KJV). Men jeg vet heller ikke nok om historien til de engelske oversettelsene til å kommentere det.
- Det ‘ er også mulig at oversetterne tar hithpael som en intensiv form i stedet for en refleksiv. Det kan brukes som en intensiv (så det ville ikke ‘ ikke være flat ut feil), men dette er sjeldnere i studiene mine. Intensiv kan noen ganger sees fra sammenheng. En av lenkene gir et eksempel i tråd med » Jeg giftet meg med en kone » der » gift » er i hithpael. Åpenbart gifter du deg ikke ‘ (selv refleksiv), så det må være intensivt.
Svar
Daniel 2:43 refererer til ti nasjoner forent av «jern» blandet med «leire.»
Daniel 2:43 (NASB)
43 Og i og med at du så jernet blandet med vanlig leire, vil de kombinere med hverandre i menneskers ætt; men de vil ikke holde seg til hverandre, selv om jern ikke kombineres med keramikk.
«Menneskets frø» er menneskelig regjering, hvis vi aksepterer bruken fra profeten Jeremia, som bruker de samme ordene i sammenheng med den nye pakt ( Jer 31: 27-30 ).
I den generelle konteksten av boken eller Daniel og åpenbaringens bok, ser jern ut til å være enevelde, og leirepluralismen. Det vil si at eneveldet som forener de ti nasjonene i unionen, samtidig er «svekket» av pluralismen eller den demokratiske regjeringsformen til hver enkelt stat. Med andre ord, denne europeiske unionen er både en føderasjon (en felles union) og konføderasjon (separate nasjonalstater).
For eksempel, i Åpenbaringen, er de respektive statsoverhodene til disse ti nasjonene de «hoder» som styrer. Det vil si at konføderasjonen (separate nasjonalstater) bærer autoritetens «diadem» innenfor rammen av føderasjonen av EU.
Åpenbaring 12: 3 (NASB)
3 Så dukket det opp et annet tegn i himmelen: og se, en stor rød drage med syv hoder og ti horn, og på hodet hans var syv diademer.
Diademene representerer kontrollen, eller styringen. Det vil si at konføderasjonen (separate nasjonalstater) opprettholder kontrollstedet, siden de har diademene. Syv av nasjonene styrer som demokratiske styreformer til «hornene» tar over.
Åpenbaringen 13: 1 (NASB) 3 Og dragen sto på sanden av kysten. Så så jeg et dyr komme opp fra sjøen med ti horn og syv hoder, og på hornene hans var ti diademer, og på hodene hans var hånlige navn.
«Hornene» bærer nå makten (og ikke «hodene»), som nå representerer fullstendig autokrati over de ti nasjonene under dyret. (I Åpenbaringen refererer «dyr» enten til personen som er et individ, og / eller til de ti nasjonene, som er «dyr» kollektiv.) Med andre ord, det individuelle dyret og det kollektive dyret «dukket opp» (dukket opp) ) da individet utryddet de tre viktigste «hodene» til kollektivet som beskrevet i Daniels bok.
Daniel 7: 7-8 (NASB)
7 Etter dette fortsatte jeg å se i nattesynene, og se, et fjerde dyr, fryktelig og skremmende og ekstremt sterkt; og den hadde store jerntenner. Den slukte og knuste og trampet ned resten med føttene; og den var forskjellig fra alle dyrene som var før den, og den hadde ti horn. 8 Mens jeg tenkte på hornene, kom det et annet, et lite horn, opp mellom dem, og tre av de første hornene ble trukket ut av røttene foran det; og se, dette hornet hadde øyne som øynene til en mann og en munn som yter stor skryt.
Så det «lille hornet» var et av hodene. , som har utryddet tre hoder. Dermed gir følgende vers i Åpenbaringen mening.
Åpenbaring 17: 9-13 (NASB)
9 Her er tankene som har visdom.De syv hodene er syv fjell som kvinnen sitter på, 10 og de er syv konger; fem har falt, den ene er, den andre har ennå ikke kommet; og når han kommer, må han være igjen en liten stund. 11 Dyret som var og ikke er, er selv også et åttende og er et av de syv, og han går til ødeleggelse. 12 De ti hornene du så, er ti konger som ennå ikke har mottatt et rike, men de får myndighet som konger med dyret i en time. 13 Disse har ett formål, og de gir sin makt og autoritet til dyret.
Enkeltpersonen, som er en av statsoverhodene, utryddet tre av statsoverhodene (og deres pluralistiske styreformer). Av de resterende sju statsoverhodene (og deres pluralistiske regjeringsformer) «huler» fem inn i eneveldet uten motstand. De to andre gjenstår, hvorav den ene er individet – udyret.
Oppsummert er «hodene» lederne og skapene til de demokratisk valgte regjeringsformene (eller fjellene), som er «leire.» «Hodene» til de tre store nasjonene i denne ti nasjonenes union blir deretter utryddet i henhold til Daniel 7: 7-8 . Det individuelle dyret overtar da de ti regjeringene ved å overføre diademene fra «hodene» (demokrati) til «hornene» (eneveldet). Med andre ord, de tre hodene blir overvunnet av det lille hornet hvis og når Daniels bok blir «lest inn» i Åpenbaringen.
Hvorvidt man er enig (eller er uenig) i denne forklaringen, er det nok å si: 1.Mosebok 6: 1-4 har ingen relevans for Daniel 2:43 . Den nærmeste relevansen ville være 1 Pet 3: 18-20 , der Jesu ånd (gjennom Noahs vitnesbyrd) hadde vitnet mot den antidiluviske generasjonen, som er nå fengslet i underverdenen. Det vil si at det var å spise og drikke; gifte seg og gi i ekteskapet, men ingen anger før den forestående dommedagen.
Svar
Visjonen som Daniel gir tolkning i Daniel 2 handler om dagens rike og riker som skal følge det. Fra historien kan man se at kongedømmene som fulgte babylonerne er et samsvar med symbolene i visjonen. Tåriket var det romerske dynastiet som besto av to former: den romerske republikken og det romerske imperiet. Dette kan være betydningen av blandingen mellom jern og leire. En annen betydning kan også være blandingen av nasjoner. Hvis min forståelse er riktig, assimilerte romerne mange nasjoner. Disse inkluderte barbarerne som ikke assimilerte seg godt i Roma-sivilisasjonen og stadig gjorde opprør. Det (blandingen av leire og jern) kan også bety en blanding av kristendom med hedenskap. Dette skjedde da kristendommen ble statsreligionen til imperiet. Eksempler på dette er jule- og påskeegg.
Hvis det ovennevnte er nøyaktig, viser ikke visjonen en lignende begivenhet som den ble funnet i 1. generasjon. Jeg tror Jesus henviste til overraskelsen fra folket på tidspunktet for dagen for dagen Lord. Dette vil være det samme som i flomtiden. 2. Peter 3:10 ser ut til å vise dette, og også Jesus selv sa: «Men den dag og den timen kjenner ingen mennesker, ikke englene i himmelen, men bare min Far.» (Matteus 24:36) Begge disse indikerer at Herrens dag vil være uventet. Vær oppmerksom på at min kunnskap om romerne i beste fall er kortvarig. Det ville vært verdsatt hvis noen med mer kunnskap om romerne også ville gi sitt syn.
Kommentarer
- Velkommen, Tertius, til vår Q & Et nettsted! Takk for innsikten. Jeg lurer på om jeg kunne overtale deg til å ta med noen referanser du har brukt til å lage disse svarene?
Legg igjen en kommentar