セラフィムとケルビムは天使ですか?
On 2月 6, 2021 by admin天使が本当に翼を持っているかどうかを考えるとき、私はキリスト教SEに関するコメントを読むことにし、ケルビムとセラフィムが天使であると仮定して多くのユーザーに出くわしました。
•レスリー:
間違いなく2つのタイプがあります翼を持っている聖書で言及されている天使の数-ケルビムとセラフィム [ここで完全な答えを読む]
•ナルニアン:
聖書は実際、天使がケルビムとセラフィムの両方が天使であるように、翼。 [ここで完全な答えを読む]
私は彼らがすべて霊的な存在であることを知っています。しかし、ケルビムとセラフィムは天使だと思いますか
に出くわしましたdiv id = “1fdcfb982c”>
同様の質問。セラフィムのみを対象としていますが、議論とさらなる説明の余地があるようです。
それまでの間、何をさらに議論するかはセラフィムであり、ケルビムとどのように関係していますか。このスレッドを開きました。
コメント
- この便利な The Cherubim of Glory PDFファイル(60,000ワード)
- @KorvinStarmast that '間違った仮定であり、答えには私の主張を証明するいくつかのヒントがあります:私はキリスト教SE(参考文献/ハイパーリンクからわかるように)と聖書を研究しました-最後の文を読んだ場合ひれますd平行した質問。ここでは、議論されているトピックのさらなる理解につながる聖書の一節について言及します。
- @NigelJ TL; DR?そのPDFファイルから質問への回答を書いていただけませんか?
- @Gon ç aloPeres龚燿禄Tiagoへの私のコメント'の答えは要約です。主題は複雑であり、それを理解するために必要な関与が必要です。
回答
セラフィムとケルビムの天使ですか?
簡単な答えははい。
天使は、旧約聖書と新約聖書の両方で何度も登場します。しかし、聖書はその都度、天使の階級を常に明らかにしているわけではありません。伝統的に、9つの天使の聖歌隊があります。この質問は、2つの最高の天使の聖歌隊、セラフィムとケルビムの聖書的根拠を扱っています。
使徒聖ペテロが扱った彼がヘロデ・アグリッパ王の刑務所から解放されたとき、天使たちと一緒に。刑務所からの聖ペテロの奇跡的な脱出については、ここで読むことができます。
St。パウロはマルタでの難破の直前に、天使に励まされました(使徒27:21-24)
天使は時々かき混ぜましたベテスダのプールの水。
4ある季節に天使がプールに降りてきて、水を悩ませたからです。水に悩まされた後、最初に踏み込んだのは誰でも彼が持っていたどんな病気でも全部作った。 –ヨハネ1:9
したがって、天使は存在すると結論付けることができます。
それでは、聖書の中でセラフとケルビムが天使であるという言及があるかどうかを見てみましょう。
St。パウロは間違いなく天使の階層を信じています。
16彼の中には、天と地のすべてのものが創造されました。権力または統治者または当局;すべてのものは彼を通してそして彼のために創造されました。 –コロサイ1:16
私たちは肉と血に対してではなく、 principalities 、 powers に対して、この闇の支配者に対して世界、高い場所での精神的な邪悪に対して。 –エフェソス6:12
ケルビムは、で名前が付けられている最も一般的な名前の天使です。聖書。
ケルビムはヘブライ語聖書で最も頻繁に出現する天の生き物であり、ヘブライ語は91回出現しています。最初の出現は創世記3:24にあります。これらの多くの言及にもかかわらず、ケルビムの役割は決して明確に解明されていません。ヘブライの伝統は、ケルビムをエデンの園(生命の木への道を守る)の守護者として考えていたに違いありませんが、他の役割を果たしていると描かれることがよくあります。例えば、エゼキエル書では、彼らはヤハウェの王位を運びます。サムエル記下22章と詩篇18章のヘブライ語聖書に2回登場する詩「ダビデの歌」に登場するケルビムは、ヤハウェの神話に参加し、神が地上に降りる乗り物として想像されています。話者を救うために天国(サムエル記下22:11、詩篇18:10を参照)。
出エジプト記25:18–22で、神はモーセに、周囲の特定の場所でケルビムの複数の画像を作成するように命じました。契約の箱聖書のケルビムとケルビムという言葉の多くの出現は、箱舟の慈悲の座にある金のケルビムの画像、および幕屋のカーテンとソロモンの神殿にある画像を参照しています。高さ10立方メートル。
イザヤ37:16で、ヘゼキアは神に「ケルビムの上に即位した」(慈悲の座を指す)と述べて祈っています。列王記に記載されているソロモンの神殿に関して、アイヒラーはヨシェフ・ハ・ケルヴィムというフレーズを「ケルビムの中に住む者」と表現しています。このフレーズは列王記とイザヤでも同じです。アイヒラーの解釈は、「ケルビムの上に座っている人」と表現された長年の一般的な翻訳とは対照的です。これは、神殿の契約の箱が文字通りYHWHの王位であったのか、それとも単なる指標であったのかを理解する上で意味があります。
エゼキエル書の長さでケルビムの特徴。第1章に最初に登場し、チェバー川で神の王位を運んでいますが、呼ばれていません。 10章までのケルビム。[21]エゼキエル書1:5–11では、彼らは人間に似ており、人間、ライオン(右側)、牛(右側)の4つの顔を持っていると説明されています。左側)、そしてワシ。4つの顔は神の支配の4つの領域を表しています。男は人類を表しています。ライオン、野生動物;牛、家畜;とワシ、鳥。これらの面は、4つの翼の配列の中心から覗き見ています。これらの翼は互いに結合され、これらのうちの2つは上向きに伸ばされ、他の2つはそれらの体を覆っています。彼らの翼の下には人間の手があります。彼らの足はまっすぐで、足はふくらはぎのようで、磨かれた真鍮のように輝いています。生き物の間を移動する石炭が光る生き物の間に、彼らの火が「上下し」、そこから稲妻が飛び出しました。ケルビムも稲妻のように動きました。
エゼキエルの第10章では、ケルビムの別の完全な説明が、細部にわずかな違いがあります。 4つの顔のうちの3つ(人、ライオン、ワシ)は同じですが、第1章に牛の顔がある場合、エゼキエル10:14は「ケルビムの顔」と述べています。エゼキエルは第10章のケルビムを第1章の生き物と同一視します:「彼らは私がチェバー川で見たのと同じ生き物(חיה)でした」(エゼキエル10:15)そして「これらは私がケルビエル川のほとりにいるイスラエルの神」(エゼキエル10:20)。エゼキエル41:18–20では、それらは2つの面を持っているように描かれていますが、これはおそらくプロファイルに描かれているためです。 –ケルビム(ウィキペディア)
セラフについては、聖書ですが、それでもなお天使の秩序です。
ヒクソス時代のパレスチナで熾天使を表示するために使用されたモチーフには、元の出典がエジプトのウラエウスの図像。
サラフ/セラフィムという言葉は、律法に3回(数字21:6–8、重水素8:15)、イザヤ書に4回(6:2–6、 14:29、30:6)。イザヤ6:2–6では、この用語は天の存在または天使のタイプを説明するために使用されています。この言葉の他の5つの用法は蛇を指します。
ソロモンの神殿の理想化されたバージョンのセラフィムのイザヤ第6章のビジョンは、この言葉のヘブライ語聖書の唯一の例を表しています。天の存在。」…私はまた、主が王位に座り、高く持ち上げられているのを見ました、そして彼の列車は神殿を満たしました。その上にセラフィムが立っていました。それぞれに6つの翼がありました。彼は二人で顔を覆い、二人で足を覆い、二人で飛んだ。」(イザヤ6:1–3)そして、ある人は別の人に叫んだ。地球全体が彼の栄光に満ちています。」(2–3節)ある熾天使は、祭壇からの生きた石炭で彼の唇に触れることによって、預言者のために儀式的な浄化の行為を行います(6–7節)。
このテキストは、「セラフィム」を、神の良い働きをすることに熱烈な情熱を持った翼のある天体として説明しています。天使の地位、そして彼らが神の使者の一部門であると考えられるのは後の情報源(De CoelestiHierarchiaやSummaTheologiaeのような)だけであるということ。
セラフィムは紀元前2世紀のエノク書に登場し、ケルビムと併せて、神の御座に最も近い天の生き物として言及されています。それらはAkyəst(Ge “ez:አክይስት”蛇 “、”ドラゴン “;地獄の別名)とも呼ばれます。
第二エノク書では、2つのクラスの天体がフェニックスとチョークドリとして知られるセラフィムとケルビム(古代ギリシャ語:χαλκύδραιkhalkýdrai、χαλκόςkhalkós “brass、copper” +ὕδραhýdra “hydra”、 “water-serpent” — lit. “蛇」)。どちらも「太陽の空飛ぶ要素」として説明されており、4番目または6番目の天国に存在し、12の翼を持ち、日の出で突然歌を歌います。
黙示録(4 :4–8)、獣は永遠に神の前にいて、彼を称賛していると説明されています。「そして、彼らは昼も夜も休まず、「聖なる、聖なる、聖なる、全能の主なる神、それは、この記述はイザヤの記述とはわずかに異なり、8節で次のように述べています。「そして4匹の獣はそれぞれ彼の周りに6つの翼を持っていました。そして、彼らは内なる目でいっぱいでした。」彼らはグノーシス文書「世界の起源について」にも現れています。-セラフ(ウィキペディア)
セラフィムとケルビムの両方が天使であることに疑いの余地はほとんどありません。
コメント
- 〜ビリー・グラハムは、聖書全体で天使についてのすべての言及を追跡した後、彼の本" Angels "を書きました。 "天使" …..神が作った人間、コンガーウナギ、バクテリア、ウイルス、天使、アモエバ、藻類+ヒトデを参照する。'通常、何らかの理由でコンガーウナギや天使に遭遇することはありません…
- @JesusLovesMeは、特にコンガーウナギへの言及が好きでした。穴を狩るスピアフィッシャーとして、私は定期的にそれらに遭遇します。なぜなら、1つが捕らえられた穴は、別の穴、別の穴、そして….しかし、それは大多数で起こることではありません。
回答
TheNewによるとUngerの聖書辞書、 Cherub
<の定義p>ケルビムは天使の秩序の実際の存在であるようです。
およびセラフィム
イザヤがエホバの上に立っているビジョンの中で見た天体の秩序彼は彼の天使(イザ)に座った。 6:2、6)。
したがって、ケルビムは天使の秩序の存在である可能性が高いのに対し、セラフィムは天の存在の秩序です。天使は天の存在ですが、天の存在は天使ではないかもしれません。
上記の定義だけに基づいて、ケルビムがと思われるとしても、100%天使であるとは限りません。 。
コメント
- ケルビムは、最初の人類が従順でなかった後にエデンに現れます。神への'創造における人類の目的。その後、'で'に定住します。エデンの最も遠い端、日の出(東)に向かって。神'の目的は今や最初の人類から切り離され、別の日に太陽が昇るのを待っています。ケルビムはこれを表しています概念。(彼はケルビムを住んでいます。)
- ケルビムは4つの州(牛、人など)で全部で4回聖書に見られます。(Don ' t '生き物'を忘れてください-彼らは'獣-黙示録で。)毎回4つを参照してください。変更に注意してください。開発をご覧ください。
- «ビブロスのヒラム王(紀元前1200年頃)の王位を支える、発掘されたケルビムのペアから、ライオンのいる生き物'体、人間の顔、目立つ翼が表示されます。»、 bibleorigins.net /HiramCherubThrone.html
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