Är Seraphim och Cherubim änglar?
On februari 6, 2021 by adminNär jag överväger om änglar verkligen har vingar, har jag bestämt mig för att läsa några kommentarer om kristendomen SE och stött på många användare under antagande att keruber och serafer är änglar:
• Lesley :
Det finns definitivt två typer av änglar som nämns i Bibeln och har vingar – keruber och serafer [läs hela svaret här]
• Narnian :
Bibeln visar faktiskt att änglar har vingar, eftersom både keruber och serafer är änglar. [läs hela svaret här]
Jag vet att de alla är andliga varelser, men kan vi anta att keruber och serafer är änglar ?
Jag stötte på en liknande fråga , som bara adresserar serafer men det verkar som om det finns utrymme för diskussion och ytterligare förtydliganden.
Under tiden för att ytterligare diskutera vad är en seraf och hur relaterar de till keruber Jag har öppnat den här tråden .
Kommentarer
- Du kan hitta den här användbara Cherubim of Glory PDF-fil (60 000 ord).
- @KorvinStarmast som ' ett fel antagande och svaret har några tips som bevisar min poäng: Jag undersökte kristendomen SE (som man kan se från referenser / hyperlänkar) och bibeln – Om man läser den sista meningen en kommer att fin d en parallell fråga, där jag nämner några bibelverser som kommer att leda till en ytterligare förståelse av de ämnen som diskuteras.
- @NigelJ TL; DR? Skulle du våga skriva ett svar på frågan från den PDF-filen?
- @Gon ç aloPeres 龚燿禄 Mina kommentarer till Tiago ' svaret är en sammanfattning. Ämnet är komplext och kräver det nödvändiga engagemanget för att förstå det.
Svar
Är Seraphim och Cherubim änglar?
Det korta svaret är ja .
Änglar dyker upp vid många tillfällen i både Gamla testamentet och Nya testamentet. Men Bibeln avslöjar inte alltid deras änglar vid varje tillfälle. Traditionellt finns det nio änglar. Den här frågan handlar om den bibliska grunden för de två högsta ängelkören : Seraferna och Cheruberna.
Aposteln Sankt Peter behandlade med änglar när han befriades från kung Herodes Agrippas fängelse. Du kan läsa om St. Peters Miraculous Escape From Prison här .
St. Paulus uppmuntrades av en ängel strax före sitt skeppsbrott på Malta (Apg 27: 21-24)
En ängel rörde ibland upp vatten i dammen i Bethesda.
4 Ty en ängel gick ner vid en viss säsong i bassängen och oroade vattnet: vem som helst först efter störningen av vattnet gick in var gjorde hela den sjukdom han hade. – John 1: 9
Således kan vi dra slutsatsen att änglar finns.
Låt oss nu se om det finns några hänvisningar till att serafer och keruber är änglar i skrifterna.
St. Paulus tror definitivt på en ängelhierarki.
16 Ty i honom skapades alla saker: saker i himlen och på jorden, synliga och osynliga, vare sig troner eller befogenheter eller härskare eller myndigheter; allt har skapats genom honom och för honom. – Kolosserna 1:16
Vi kämpar inte mot kött och blod utan mot furstendömen , mot befogenheter , mot härskarna i detta mörker världen, mot andlig ondska på höga platser. – Efesierna 6:12
Cheruber är de vanligaste namnen på ängelvarelser som heter Bibeln.
Keruberna är de mest förekommande himmelska varelserna i den hebreiska bibeln, med det hebreiska ordet 91 gånger. Den första förekomsten är i 1 Moseboken 3:24. Trots dessa många referenser klargörs inte kerubernas roll uttryckligen. Medan den hebreiska traditionen måste ha uppfattat keruberna som väktare av Edens trädgård (där de skyddar vägen till livets träd), avbildas de ofta som andra roller; till exempel i Hesekiels bok, transporterar de Yahwehs tron.Keruben som förekommer i ”Davids sång”, en dikt som förekommer två gånger i den hebreiska bibeln, i 2 Samuelsboken 22 och Psaltaren 18, deltar i Yahwehs teofani och föreställs sig som ett medel på vilket gudomen sjunker ner till jorden från himlen för att rädda talaren (se 2 Samuelsboken 22:11, Psaltaren 18:10).
I 2 Mosebok 25: 18–22 säger Gud till Mose att han ska göra flera bilder av keruber vid specifika punkter runt Förbundets ark. Många framträdanden av orden kerub och keruber i Bibeln hänvisar till guldkerubbilderna på nådens stol, liksom bilder på gardinerna i tabernaklet och i Salomos tempel, inklusive två mätningar. tio alnar högt.
I Jesaja 37:16 ber Hiskia och talar till Gud som ”tronade över keruberna” (med hänvisning till nådestolen). När det gäller ”s till Salomos tempel som beskrivs i 1 kungar, återger Eichler frasen yoshev ha-keruvim som” vem bor bland keruberna ”. Denna fras är densamma i 1 Kungaboken och Jesaja. Eichlers tolkning i motsats till vanliga översättningar under många år som gjorde att den ”sitter på keruberna”. Detta har konsekvenser för förståelsen av om förbundets ark i templet var bokstavligen YHWHs tron eller helt enkelt en indikator av YHWHs immanens.
Cherubim finns i någon längd i Ezekiels bok. Medan de först förekommer i kapitel ett, där de transporterar Guds tron vid floden Kebar, kallas de inte keruber fram till kapitel 10. [21] I Hesekiel 1: 5–11 beskrivs de som liknar en man och har fyra ansikten: en mans, ett lejon (på höger sida) och oxe (på vänster sida) och en örn. De fyra ansiktena representerar de fyra domänerna i Guds regel: mannen representerar mänskligheten; lejonet, vilda djur; oxen, husdjur; och örnen, fåglar. Dessa ansikten kikar ut från mitten av en grupp med fyra vingar; dessa vingar är förenade med varandra, två av dessa sträcks uppåt och de andra två täcker deras kroppar. Under deras vingar är mänskliga händer; deras ben beskrivs som raka och fötterna som en kalv och lyser som polerat mässing. Mellan varelserna kunde man se glödande kol som rörde sig mellan dem, deras eld ”gick upp och ner” och blixten bröt ut ur den. Keruberna rörde sig också som blixtar.
I Hesekiels kapitel 10 visas en annan fullständig beskrivning av keruberna med små skillnader i detaljer. Tre av de fyra ansiktena är desamma – man, lejon och örn – men där kapitel ett har en oxes ansikte, säger Hesekiel 10:14 ”ansikte på en kerub”. Hesekiel likställer keruberna i kapitel tio med de levande varelserna i kapitel ett: ”De var samma varelser (חיה) som jag hade sett vid floden Kebar” (Hesekiel 10:15) och ”Dessa var de levande varelserna jag hade sett under Israels Gud vid stranden av floden Kebar ”(Hesek 10:20). I Hesekiel 41: 18–20 framställs de som att de har två ansikten, även om det förmodligen beror på att de visas i profil. – Cherub (Wikipedia)
När det gäller Serafs namnges de mindre ofta i Skriften, men är ändå av de ängliska ordenna.
Det råder enighet om att motiven som används för att visa serafer i Hyksos-era Palestina hade sina ursprungliga källor i Egyptisk uraeus ikonografi.
Ordet saraph / seraphim förekommer tre gånger i Tora (4 Mos 21: 6–8, 5 Mosebok 8:15) och fyra gånger i Jesajas bok (6: 2–6, 14:29, 30: 6). I Jesaja 6: 2–6 används termen för att beskriva en typ av himmelsk varelse eller ängel. De andra fem användningarna av ordet hänvisar till ormar.
Synen i Jesaja kapitel 6 om serafer i en idealiserad version av Salomos tempel representerar den enda förekomsten i den hebreiska bibeln av detta ord som används för att beskriva himmelska varelser. ”… Jag såg också Herren sitta på en hög och upphöjd tron, och hans tåg fyllde templet. Ovanför det stod seraferna: var och en hade sex vingar; med två täckte han sitt ansikte och med två täckte han sina fötter, och med två flög han. ”(Jesaja 6: 1–3) Och en ropade till en annan:” Helig, helig, helig är YHWH av värdar: hela jorden är full av hans härlighet. ”(vers 2–3) En seraf utför en rituell rening för profeten genom att röra vid hans läppar med ett levande kol från altaret (verserna 6–7).
Texten beskriver ”seraferna” som bevingade himmelska varelser med en brinnande passion för att göra Guds goda arbete.8 Trots ordalydelsen i själva texten hävdar åtminstone en hebreisk forskare att seraferna i den hebreiska bibeln inte har änglarnas status och att det bara är i senare källor (som De Coelesti Hierarchia eller Summa Theologiae) som de anses vara en uppdelning av de gudomliga budbärarna.
Seraferna framträder i Enochs bok från 2000-talet f.Kr., där de nämns, tillsammans med keruber, som de himmelska varelserna som står närmast Guds tron. De kallas också Akyəst (Ge ”ez: አክይስት” ormar ”,” drakar ”; en alternativ term för helvetet).
I andra boken av Enoch nämns två klasser av himmelska varelser vid sidan av serafer och keruber, kända som phoenixes och chalkydri (forntida grekiska: χαλκύδραι khalkýdrai, komp. av χαλκός khalkós ”mässing, koppar” + ὕδρα hýdra ”hydra”, ”vattenslang” – tänd. ”brazen hydras”, ”koppar ormar ”). Båda beskrivs som” solens flygande element ”som finns i antingen 4: e eller 6: e himlen, som har tolv vingar och sprängs i sång vid soluppgången.
I Uppenbarelseboken (4 : 4–8), beskrivs djuren som att de är för evigt i Guds närvaro och berömmer honom: ”[och] de vilar inte dag och natt och säger,” Helig, helig, helig, Herre Gud allsmäktig, som var, och är och kommer att komma. ”Denna berättelse skiljer sig något från berättelsen om Jesaja, i den åttonde versen,” Och de fyra djuren hade var och en sex vingar om sig; och de var fulla av ögon inom ”. De förekommer också i den gnostiska texten, om världens ursprung. – Seraph (Wikipedia)
Det råder liten tvivel om att både serafer och keruber är änglar.
Kommentarer
- ~ Billy Graham skrev sin bok " Angels " efter att han spårat upp alla omnämnanden av änglar i hela Bibeln. Det är ett bra ställe för hänvisar till " änglar " ….. Gud skapade människor, hjärtor, bakterier, virus, änglar, amöber, alger + sjöstjärnor Vi <
normalt inte stöter på konge-ålar eller änglar, av en eller annan anledning …
Svar
Enligt The New Ungers Bible Dictionary, definition av Cherub
Keruberna verkar vara verkliga varelser av ängelordningen.
och Seraphim
En ordning av himmelska varelser, som Jesaja såg i en syn som stod ovanför Jehova som Han satt på sin tron (Jes. 6: 2, 6).
Så, keruber är sannolikt varelser av ängelordning medan serafer är en ordning av himmelska varelser. Medan en ängel är en himmelsk varelse kanske en himmelsk varelse inte är en ängel.
Endast baserat på definitionerna ovan kan vi inte vara 100% de är änglar, även om keruber verkar vara .
Kommentarer
- Keruberna förekommer i Eden, efter den första mänskligheten misslyckas med att vara lydig till Gud ' s syfte för mänskligheten i skapelsen. De är sedan ' avgjort ' vid Edens längsta ände, mot soluppgången (öster). Gud ' Syftet är nu avskilt från den första mänskligheten och väntar på solens uppkomst på en annan dag. Keruberna representerar detta koncept. (Han bor på keruberna.)
- Keruberna ses i fyra stater (oxe, människa osv.) totalt fyra gånger i skrifterna. (Don ' t glöm ' levande varelser ' – de är inte ' odjur – i Uppenbarelseboken.) Se de fyra varje gång. Observera ändringarna. Se utvecklingen.
- « Från ett utgrävt par keruber som stöder tronen för kung Hiram av Byblos (ca 1200 f.Kr.) en varelse med ett lejon ' kropp, mänskligt ansikte och iögonfallande vingar anges. », bibleorigins.net /HiramCherubThrone.html
Lämna ett svar