Sind Seraphim und Cherubim Engel?
On Februar 6, 2021 by adminWenn ich überlege, ob Engel wirklich Flügel haben, habe ich mich entschlossen, einige Kommentare zu Christianity SE zu lesen, und bin auf viele Benutzer gestoßen, die davon ausgegangen sind, dass Cherubim und Seraphim Engel sind:
• Lesley :
Es gibt definitiv zwei Typen von Engeln, die in der Bibel erwähnt werden und Flügel haben – Cherubim und Seraphim [vollständige Antwort hier lesen]
• Narnian :
Die Bibel zeigt tatsächlich, dass Engel haben Flügel, da sowohl Cherubim als auch Seraphim Engel sind. [vollständige Antwort hier lesen]
Ich weiß, dass sie alle spirituelle Wesen sind, aber können wir annehmen, dass Cherubim und Seraphim Engel sind ?
Ich bin auf ein ähnliche Frage , die nur Seraphim anspricht, aber anscheinend Raum für Diskussionen und weitere Erläuterungen gibt.
In der Zwischenzeit, um weiter zu diskutieren, was ist ein Seraphim und wie verhalten sie sich zu Cherubim? Ich habe diesen Thread geöffnet .
Kommentare
- Möglicherweise finden Sie diese nützliche PDF-Datei Die Cherubim des Ruhms (60.000 Wörter).
- @KorvinStarmast diese ' ist eine falsche Annahme und die Antwort enthält einige Hinweise, die meinen Standpunkt belegen: Ich habe das Christentum SE (wie man aus den Referenzen / Hyperlinks ersehen kann) und die Bibel untersucht – wenn man den letzten Satz liest wird fin d eine parallele Frage, in der ich einige Bibelverse erwähne, die zu einem weiteren Verständnis der diskutierten Themen führen.
- @NigelJ TL; DR? Würden Sie es wagen, eine Antwort auf die Frage aus dieser PDF-Datei zu schreiben?
- @Gon ç aloPeres 龚燿禄 Meine Kommentare an Tiago ' ist eine Zusammenfassung. Das Thema ist komplex und erfordert die notwendige Beteiligung, um es zu verstehen.
Antwort
Sind Seraphim- und Cherubim-Engel?
Die kurze Antwort lautet yes .
Engel erscheinen sowohl im Alten als auch im Neuen Testament mehrfach. Die heiligen Schriften offenbaren jedoch nicht immer ihren Engelsrang bei jeder Gelegenheit. Traditionell gibt es neun Engelschöre. Diese Frage befasst sich mit der biblischen Grundlage der beiden höchsten Engelschor : der Seraphim und der Cherubim.
Der Apostel St. Peter handelte mit Engeln, als er aus dem Gefängnis von König Herodes Agrippa befreit wurde. Sie können über die wundersame Flucht von St. Peter aus dem Gefängnis hier lesen.
St. Paulus wurde von einem Engel ermutigt, kurz vor seinem Schiffbruch auf Malta (Apostelgeschichte 27: 21-24)
Ein Engel rührte manchmal das Wasser im Pool von Bethesda.
4 Denn ein Engel ging zu einer bestimmten Jahreszeit in den Pool hinunter und beunruhigte das Wasser: wer auch immer zuerst nach der Unruhe des Wassers eintrat, war machte aus jeder Krankheit, die er hatte, ein Ganzes. – Johannes 1: 9
Somit können wir schließen, dass Engel existieren.
Lassen Sie uns nun sehen, ob es in der Schrift Hinweise darauf gibt, dass Seraphien und Engel Engel sind.
St. Paulus glaubt definitiv an eine engelhafte Hierarchie.
16 Denn in ihm wurden alle Dinge geschaffen: Dinge im Himmel und auf Erden, sichtbar und unsichtbar, ob Throne oder Befugnisse oder Herrscher oder Behörden; Alle Dinge wurden durch ihn und für ihn geschaffen. – Kolosser 1:16
Denn wir ringen nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen Fürstentümer , gegen Mächte , gegen die Herrscher der Dunkelheit Welt, gegen geistige Bosheit in hohen Positionen. – Epheser 6:12
Engel sind die am häufigsten genannten Engelwesen die Bibel.
Die Cherubim sind das am häufigsten vorkommende himmlische Geschöpf in der hebräischen Bibel, wobei das hebräische Wort 91 Mal vorkommt. Das erste Vorkommen ist im Buch Genesis 3:24. Trotz dieser vielen Hinweise wird die Rolle der Cherubim nie explizit geklärt. Während die hebräische Tradition die Cherubim als Hüter des Gartens Eden (in dem sie den Weg zum Baum des Lebens bewachen) verstanden haben muss, werden sie oft als andere Rollen dargestellt; Zum Beispiel im Buch Hesekiel transportieren sie den Thron Jahwes.Der Cherub, der im „Hohelied Davids“ erscheint, einem Gedicht, das in der hebräischen Bibel zweimal vorkommt, in 2 Samuel 22 und Psalm 18, nimmt an der Theophanie Jahwes teil und wird als Vehikel vorgestellt, von dem die Gottheit auf die Erde herabsteigt Himmel, um den Sprecher zu retten (siehe 2 Samuel 22:11, Psalm 18:10).
In Exodus 25: 18–22 fordert Gott Mose auf, an bestimmten Stellen rund um das Land mehrere Bilder von Cherubim zu machen Bundeslade. Viele Erscheinungen der Wörter Cherub und Cherubim in der Bibel beziehen sich auf die goldenen Cherubim-Bilder auf dem Gnadenstuhl der Arche sowie auf die Bilder auf den Vorhängen des Tabernakels und in Salomos Tempel, einschließlich zweier Messungen zehn Ellen hoch.
In Jesaja 37:16 betet Hiskia und spricht Gott als „über den Cherubim thronend“ an (bezogen auf den Gnadenstuhl). In Bezug auf „s to Solomons Tempel“, wie in 1. Könige beschrieben, gibt Eichler den Ausdruck „yoshev ha-keruvim“ als „wer unter den Cherubim wohnt“ wieder. Dieser Satz ist der gleiche in 1. Könige und Jesaja. Eichlers Interpretation im Gegensatz zu üblichen Übersetzungen seit vielen Jahren, die es als „wer sitzt auf den Cherubim“ wiedergaben. Dies hat Auswirkungen auf das Verständnis, ob die Bundeslade im Tempel buchstäblich JHWHs Thron oder einfach ein Indikator war von JHWHs Immanenz.
Cherubim wird ausführlich im Buch Hesekiel erwähnt. Während sie zum ersten Mal in Kapitel 1 erscheinen, in dem sie den Thron Gottes durch den Fluss Chebar transportieren, werden sie nicht genannt Cherubim bis Kapitel 10. [21] In Hesekiel 1: 5–11 wird beschrieben, dass sie die Ähnlichkeit eines Mannes haben und vier Gesichter haben: das eines Mannes, eines Löwen (auf der rechten Seite) und eines Ochsen (auf der rechten Seite) linke Seite) und ein Adler. Die vier Gesichter repräsentieren die vier Bereiche der Herrschaft Gottes: Der Mann repräsentiert die Menschheit; der Löwe, wilde Tiere; der Ochse, Haustiere; und der Adler, Vögel. Diese Gesichter ragen aus der Mitte einer Reihe von vier Flügeln heraus; Diese Flügel sind miteinander verbunden, zwei davon sind nach oben gestreckt und die anderen beiden bedecken ihre Körper. Unter ihren Flügeln sind menschliche Hände; Ihre Beine werden als gerade beschrieben, und ihre Füße ähneln denen eines Kalbes und glänzen wie poliertes Messing. Zwischen den leuchtenden Kohlen der Kreaturen, die sich zwischen ihnen bewegten, war zu sehen, dass ihr Feuer „auf und ab ging“ und ein Blitz aus ihm hervorbrach. Die Engel bewegten sich ebenfalls wie Blitze.
In Hesekiel, Kapitel 10, erscheint eine weitere vollständige Beschreibung der Cherubim mit geringfügigen Detailunterschieden. Drei der vier Gesichter sind gleich – Mensch, Löwe und Adler – aber wo Kapitel eins das Gesicht eines Ochsen hat, sagt Hesekiel 10,14 „Gesicht eines Cherubs“. Hesekiel setzt die Cherubim des zehnten Kapitels mit den Lebewesen des ersten Kapitels gleich: „Es waren dieselben Kreaturen (חיה), die ich am Fluss Chebar gesehen hatte“ (Hesekiel 10:15) und „Dies waren die Lebewesen, die ich unter dem gesehen hatte Gott Israels am Ufer des Flusses Chebar „(Hesekiel 10,20). In Hesekiel 41: 18–20 werden sie mit zwei Gesichtern dargestellt, obwohl dies wahrscheinlich darauf zurückzuführen ist, dass sie im Profil dargestellt sind. – Cherub (Wikipedia)
Seraphien werden in weniger häufig benannt Die heiligen Schriften gehören jedoch zu den Engelsorden.
Es besteht Konsens darüber, dass die Motive, mit denen Seraphien im Palästina der Hyksos-Ära verwendet wurden, ihre ursprünglichen Quellen hatten Ägyptische Uräus-Ikonographie.
Das Wort Saraph / Seraphim kommt in der Thora dreimal vor (Numeri 21: 6–8, 5. Mose 8:15) und viermal im Buch Jesaja (6: 2–6). 14:29, 30: 6). In Jesaja 6: 2–6 wird der Begriff verwendet, um eine Art himmlisches Wesen oder Engel zu beschreiben. Die anderen fünf Verwendungen des Wortes beziehen sich auf Schlangen.
Die Vision in Jesaja Kapitel 6 von Seraphim in einer idealisierten Version von Salomos Tempel stellt die einzige Instanz in der hebräischen Bibel dar, in der dieses Wort zur Beschreibung verwendet wird himmlische Wesen. „… Ich sah auch den Herrn auf einem Thron sitzen, hoch und aufgerichtet, und sein Zug füllte den Tempel. Darüber standen die Seraphim: jeder hatte sechs Flügel; mit zwei bedeckte er sein Gesicht, und mit zwei bedeckte er seine Füße, und mit zwei flog er. „(Jesaja 6: 1–3) Und einer rief dem anderen zu:“ Heilig, heilig, heilig, ist JHWH der Heerscharen Die ganze Erde ist voll von Seiner Herrlichkeit. „(Verse 2–3) Ein Seraph führt eine rituelle Reinigung für den Propheten durch, indem er seine Lippen mit einer lebenden Kohle vom Altar berührt (Verse 6–7).
Der Text beschreibt die „Seraphim“ als geflügelte himmlische Wesen mit einer feurigen Leidenschaft für Gottes gutes Werk.8 Ungeachtet des Wortlauts des Textes selbst behauptet mindestens ein hebräischer Gelehrter, dass die Seraphim in der hebräischen Bibel keine haben den Status von Engeln und dass sie erst in späteren Quellen (wie De Coelesti Hierarchia oder Summa Theologiae) als Teilung der göttlichen Boten angesehen werden.
Seraphim erscheinen im Buch Henoch aus dem 2. Jahrhundert vor Christus, wo sie in Verbindung mit Cherubim als die himmlischen Kreaturen erwähnt werden, die dem Thron Gottes am nächsten stehen. Sie werden auch Akyəst genannt (Ge „ez: ser“ Schlangen „,“ Drachen „; eine alternative Bezeichnung für Hölle).
Im zweiten Buch Henoch werden zwei Klassen von Himmelswesen neben dem erwähnt Seraphim und Cherubim, bekannt als die Phönixe und die Kreidedri (Altgriechisch: χαλκύδραι khalkýdrai, zusammengesetzt aus χαλκός khalkós „Messing, Kupfer“ + ὕδρα hýdra „Hydra“, „Wasserschlange“ – lit. Schlangen „). Beide werden als“ fliegende Elemente der Sonne „beschrieben, die entweder im 4. oder 6. Himmel leben, zwölf Flügel haben und bei Sonnenaufgang in Gesang ausbrechen.
Im Buch der Offenbarung (4) : 4–8), die Tiere werden als für immer in Gottes Gegenwart sein und ihn preisen: „Und sie ruhen nicht Tag und Nacht und sagen:“ Heilig, heilig, heilig, Herr, Gott, der Allmächtige, der war, und ist und wird kommen. „Dieser Bericht unterscheidet sich geringfügig von dem Bericht Jesajas, der im achten Vers besagt:“ Und die vier Tiere hatten jeweils sechs Flügel um sich; und sie waren voller Augen in „. Sie erscheinen auch im gnostischen Text“ Über den Ursprung der Welt „. – Seraph (Wikipedia)
Es kann kaum Zweifel geben, dass sowohl Seraphim als auch Cherubim Engel sind.
Kommentare
- ~ Billy Graham schrieb sein Buch " Engel ", nachdem er jede Erwähnung von Engeln in der ganzen Bibel aufgespürt hatte. Das ist ein guter Ort für Referenzieren von " Engeln " ….. Gott hat Menschen, Conger-Aale, Bakterien, Viren, Engel, Amöben, Algen + Seesterne geschaffen ' trifft normalerweise aus dem einen oder anderen Grund nicht auf Conger-Aale oder Engel …
- @JesusLovesMe mochte insbesondere den Hinweis auf Conger-Aale Als Speerfischer, der auch in Löchern jagt, begegne ich ihnen regelmäßig, da die Löcher, in denen man gefangen wurde, oft ein anderes und ein anderes und ein … Aber das ist nicht das, was mit der Mehrheit passiert.
Antwort
Laut The New Ungers Bibelwörterbuch, Definition von Cherub
Die Cherubim scheinen tatsächliche Wesen der Engelsordnung zu sein.
und Seraphim
Eine Ordnung himmlischer Wesen, die Jesaja in einer Vision über Jehova sah Er saß auf seinem Thron (Isa. 6: 2, 6).
Cherubim sind also wahrscheinlich Wesen engelhafter Ordnung, während Seraphim eine Ordnung himmlischer Wesen sind. Während ein Engel ein himmlisches Wesen ist, ist ein himmlisches Wesen möglicherweise kein Engel.
Basierend auf den obigen Definitionen können wir nicht zu 100% Engel sein, obwohl Cherubim zu sein scheinen be
.
Kommentare
- Die Cherubim erscheinen in Eden, nachdem die erste Menschheit nicht gehorsam ist zu Gott ' s Zweck für die Menschheit in der Schöpfung. Sie werden dann ' ' um Das äußerste Ende von Eden, dem Sonnenaufgang (Osten) entgegen. Gottes ' Zweck ist jetzt von der ersten Menschheit losgelöst und wartet auf den Sonnenaufgang an einem anderen Tag. Die Cherubim repräsentieren dies Konzept. (Er wohnt in den Cherubim.)
- Die Cherubim werden in vier Zuständen (Ochse, Mensch usw.) insgesamt viermal in der Schrift gesehen. (Don ' t Vergiss die ' Lebewesen ' – sie sind keine ' Bestien – in Offenbarung.) Siehe die vier jedes Mal. Beachten Sie die Änderungen. Siehe die Entwicklung.
- « Aus einem ausgegrabenen Paar Engel, die den Thron von König Hiram von Byblos (ca. 1200 v. Chr.) Stützen, eine Kreatur mit einem Löwen ' sind angegeben. », bibleorigins.net /HiramCherubThrone.html
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