Perché Genesis è attenta a registrare le date esatte del diluvio?
Su Febbraio 17, 2021 da adminGenesi 7:11 (NIV, enfasi mia)
Nel seicentesimo anno di vita di Noè, il diciassettesimo giorno del secondo mese : quel giorno tutte le sorgenti del grande abisso scoppiarono e le cateratte dei cieli furono aperte.
Questo sembra un cosa davvero strana da registrare. E persiste per tutta la narrazione – ulteriori date sono fornite in 8: 4, 8: 5, 8:13 e 8:14. Nessunaltra data è registrata come questa in Genesis come meglio posso dire. Allora perché cè questa raffica di date esatte che circonda la narrazione del diluvio? Qual è la loro importanza?
Commenti
- I climi tropicali caldi sono costituiti da due stagioni distinte: un periodo umido e uno secco. Presumo che lautore volesse sottolineare che i cinque mesi in questione (150 giorni) corrispondevano alla stagione delle piogge (a partire dalla metà del secondo mese). Per quanto riguarda i dieci giorni in più aggiunti durante lanno (dal 17.02.600 AN al 27.02.601 AN), sono probabilmente un riferimento alla differenza di quasi undici giorni tra il calendario solare e quello lunare.
- Un mese di 30 giorni e un anno di 360 giorni.
Risposta
Come hai notato, la storia del Diluvio Universale è dettagliata anche il giorno. La formulazione ci mostra in 3 modi diversi (rendendolo indiscutibile) che solo Noè, sua moglie, i suoi 3 figli e le mogli dei suoi figli sono entrati nellarca e solo loro sono usciti più tardi. Quel punto, un po di matematica e il dettaglio di seguito portano a una conclusione. Un uomo non può diventare padre quando nasce suo figlio; la sua paternità può iniziare solo quando il bambino è concepito. Altrimenti, la nostra matematica sarà sbagliata e di seguito è riportato solo uno dei 3 casi simili. In questo caso, abbiamo circa 2 anni per riconciliare (vedere Riconciliare circa 2 anni di seguito). Per gli altri 2 casi ce nè solo 1.
Prima però, quando guardiamo i dettagli del diluvio in date, periodi di tempo, età, ecc. Da una prospettiva contabile, vedremo 3 modi diversi (rendendo anche questo indiscutibile) che il periodo di tempo del diluvio o per quanto tempo Noè rimase sullarca, da quando furono aperte le cateratte a quando la terra fu di nuovo asciutta, fu appena oltre un anno. Secondo Genesi 8: 13-14 meno Genesi 7:11, il diluvio è durato esattamente 1 anno e 10 giorni.
Gen 7:11 Nel 600 ° anno della vita di Noè, nel 2 ° mese, il 17 ° giorno del mese, lo stesso giorno furono distrutte tutte le fontane del grande abisso e le finestre del cielo furono ha aperto .
Gen 8: 13-14 Ed è avvenuto nel 601 ° anno del primo anno, nel 1 ° mese, il 1 ° giorno del mese, le acque furono prosciugate dalla terra: e Noè rimosse la copertura dellarca e guardò, ed ecco, la superficie del suolo era asciutta. E nel 2 ° mese, il 7 ° e il 20 ° giorno del mese, la terra è stata essiccata. (KJV)
(601 anno e 27 ° giorno del 2 ° mese in meno: 600 anni e 17 ° giorno del 2 ° mese = 1 anno, 10 giorni).
Anche se non possiamo dimostrarlo di nuovo in giornata, possiamo confermarlo in due altri modi in cui lalluvione è sicuramente avvenuta ted più di 1 anno.
La stima n. 1 è di 373 giorni : questo potremmo raggiungere concentrandoci sul movimento dellacqua, principalmente le due serie di 150 giorni.
-150 giorni da Gen 7: 24-8: 2 ” Le acque hanno mantenuto la loro cresta sopra il terra per 150 giorni, e poi Dio … fece spazzare il vento sulla terra e le acque iniziarono a diminuire. Le fontane dellabisso e le paratoie del cielo furono chiuse e il diluvio dal cielo fu frenato. ”
-150 poi da Gen 8: 3-4 ” A poco a poco le acque si ritirarono dalla terra. Alla fine dei 150 giorni, lacqua era così diminuita che, nel 7 ° mese, il 17 ° giorno del mese, larca si fermò sulle montagne di Ararat. ”
-73 giorni aggiuntivi che dovremmo aggiungere. Questo è il tempo necessario per asciugare la terra, il tempo da Gen 8: 4 a Gen 8: 5.
Gen 8: 5 ” Le acque hanno continuato a diminuire fino al decimo mese “… meno: Gen 8: 4 ” … nel settimo mese, il diciassettesimo giorno del mese … ” Con Gen 8: 5, erano passati circa 270 giorni (9 mesi trascorsi * 30 giorni / mese = 270 giorni) Con Gen 8: 4, circa 197 giorni era trascorso (” … nel settimo mese, il diciassettesimo giorno del mese … ” dice 6 mesi e Sono trascorsi 17 giorni (6 mesi * 30 giorni al mese = 180 giorni, + 17 giorni = erano passati 197 giorni) Il netto di 270 – 197 è di 73 giorni.
Il totale di questa stima è 373 giorni (ovvero 150 giorni + 150 giorni + 73 giorni = 373)
La stima n. 2 , che proviene da un terzo modo di misurare, è di 382 giorni : Questo lo raggiungeremmo concentrandoci sulle acque in diminuzione, ma passando tutti i versi fino a Gen 8: 5.
-271 giorni da Gen 8: 5 ” Le acque continuarono a diminuire fino al decimo mese e il primo giorno del decimo mese apparvero le cime delle montagne. ” Entro il decimo mese, erano trascorsi 9 mesi. [(9 mesi * 30 giorni al mese = 270) + 1 giorno = 271 giorni).
-111 giorni è circa quanti “dovremmo aggiungere qui. Contando in questo modo dovremmo” aggiungere i 40 giorni prima che Noè aprisse il portello, i 7 giorni prima che mandasse la colomba che tornava con una foglia, i 7 giorni dopo mandò di nuovo la colomba che non tornò mai più e 57 giorni a Noè “s ” 601 ° anno di vita di Noè ” che lacqua stava asciugando. Gen 8:14 ” Nel 2 ° mese, il 27 ° giorno … la terra era asciutta. ” (2 ° mese “27 ° giorno significa che sono trascorsi circa 57 giorni. (1 mese * 30 giorni / mese + 27 giorni = 57). Il netto di 40 + 7 + 7 + 57 è 111.
Il totale di questa stima n. 2 è di 382 giorni (il 270 + il 111).
Anche se stiamo effettuando una stima matematica utilizzando 30 giorni / mese, ecc., ciascuna delle 2 stime è decisamente superiore a 1 anno.
Successivamente, poiché la durata del diluvio era di poco superiore a un anno, gli “anni” di tutti sono aumentati di almeno 1. Anche se un bambino poteva nascere nellarca, avrebbe dovuto morire anche lì ; questo perché nessun bambino ha lasciato larca.
Riconcilia circa 2 anni : quando combiniamo i prossimi 3 versetti da 3 diversi capitoli, sembra che ci siano circa 2 anni per spiegare.
Gen 5:32: E Noè aveva 500 anni: e Noè generò Sem, Ha m, e Japheth .
Gen 7:11 Nel 600 ° anno della vita di Noè, nel secondo mese, il diciassettesimo giorno del mese, lo stesso giorno furono spezzate tutte le fontane del grande abisso e furono aperte le finestre del cielo.
Gen 11:10 Queste sono le generazioni di Sem: Shem aveva 100 anni e generò Arpachshad, 2 anni dopo il diluvio. (KJV)
[Se Noè aveva 500 anni quando nacque Sem e 600 allinizio del diluvio, allora Sem avrebbe erano 100 allinizio dellalluvione. Lultimo verso sopra dice che aveva 100 anni ” 2 anni dopo lalluvione. ” Quindi dobbiamo spiegare circa 2 anni.
Nota . Allo stesso tempo, “non sarebbe corretto dire ” Le parole “2 anni dopo il diluvio” sono solo un errore “. Se cancellassimo quelle 5 parole, puoi vedere che “avremmo fatto sì che Noè avesse 600 anni quando cerano le chiuse ha aperto; se Shem avesse 500 anni più giovane, allora avrebbe avuto 100 anni (600 – 500 = 100). Da quando Shem generò Arpachshad quando aveva 100 anni, il bambino avrebbe dovuto nascere sullarca. Tuttavia, nessun bambino è rimasto larca].
Supponiamo temporaneamente che la paternità inizi al concepimento, lavorando solo con quei 3 versi per ora e facendo i conti.
Gen 5:32: E Noè aveva 500 anni: e Noè generò Sem, Cam e Iafet. (KJV)
(Noah aveva 500 anni quando Shem concepì , ma Shem non sarebbe nato per altri 9 mesi circa. Al momento della nascita di Shem, Noah avrebbe probabilmente avuto 501 anni. Noah ne avrebbe avuti 501 anni più vecchi di Shem).
Gen 7:11 Nel 600 ° anno di Noè “ vita , nel 2 ° mese, il 17 ° giorno del lun lo stesso giorno furono distrutte tutte le fontane del grande abisso e furono aperte le finestre del cielo. (KJV)
(Nel 600 ° anno di vita di Noè, la sua età era solo di 599 anni. , la sua vita è iniziata al suo concepimento .)
(Basato sui due versi appena sopra, Shem avrebbe avuto solo 98 anni quando le paratoie furono aperte; che è letà di Noè di 599 anni quando il diluvio iniziò meno: i 501 anni che Noè era più vecchio di Sem).
Gen 11:10 Queste sono le generazioni di Shem: Shem aveva 100 anni e generò Arphaxad 2 anni dopo il diluvio. (KJV)
(Poiché Shem aveva 98 anni quando iniziò lalluvione, 2 anni dopo avrebbe effettivamente avuto 100 anni).
Conclusione fino ad oggi : La paternità può iniziare solo al concepimento o la matematica non è corretta qui e in altri 2 casi. Un altro caso riguarda Il figlio di Shem, Arphaxad, è nato o non è nato nellarca? , che contiene diversi problemi di matematica utilizzando diversi gruppi di fattori, escluso ” 2 anni dopo lalluvione “, ad esempio. In questo caso cè solo un anno circa che altrimenti non può essere spiegato. Se la paternità inizia al concepimento, anche la maternità e linfanzia / vita. a circa 110 , con Joseph e i suoi 110 “mostrati due volte negli ultimi 5 versetti della Genesi. In quel caso lautore avrebbe scritto della vita di Joseph, per la quale il conteggio è iniziato al concepimento, avendo 110 anni interi in esso. Successivamente, nel verso finale della Genesi e solo 4 versi dopo, lautore avrebbe scritto di Joseph “s age , per il quale il conteggio inizia alla nascita ma il totale degli anni potrebbe essere lo stesso. (Altrimenti, avrebbe ripetuto letà di qualcuno alla morte e Giuseppe sarebbe stato lunico in Genesi per cui sarebbe stato fatto).
Commenti
- +1 per esserti avventurato in questo. Ma perché è importante che vengano fornite queste date? Stai suggerendo che fa parte di una linea temporale continua nel lignaggio? Cosa significa tutto ciò?
- Due dei diversi indizi che ho trovato e utilizzato provenivano dallarrotondare e dal totale degli anni di genitorialità per tutti quelli che possiamo in Genesi, inclusa Sarah, lunica donna nella Scrittura con qualsiasi età data. Il totale è arrivato a 9.999, ma solo supponendo che la genitorialità inizi al concepimento. Successivamente il totale effettivo degli anni di genitorialità dopo lalluvione si è rivelato essere 3.333, ma ancora una volta solo nella stessa ipotesi chiave. Sebbene quei totali non provino nulla da soli, erano ottimi indizi per la conclusione fino ad oggi (sopra).
- Vedo semplicemente che le date specifiche, insieme ai diversi modi di conteggio, confermano che la durata lalluvione è stata appena oltre 1 anno. Ciò mi ha portato alla ” conclusione fino ad oggi ” sopra. Ora ‘ vado a tracciare le sequenze temporali. Grazie.
- Non ‘ vedo come queste risposte rispondano alla mia domanda. ” Perché Genesis è attenta a registrare le date esatte del diluvio? ” ” Paternità può iniziare solo al momento del concepimento ” sembra un completo non sequitore. Mi sto perdendo qualcosa?
- @Soldarnal Quello che posso dire è che lampio dettaglio anche fino ad oggi rende alcuni punti indiscutibili. Quelli quindi possono portarci da tre direzioni diverse per rispondere ad alcuni calcoli a cui non si potrebbe rispondere altrimenti. La matematica porta semplicemente a fatti che sto condividendo. Forse qualcuno vede qualcosaltro.
Risposta
James Jordan (che ha lavorato molto sulla cronologia biblica ) afferma che le ragioni sono per rafforzare il processo di alluvione come una nuova creazione. Egli scrive :
Per quanto riguarda lo stesso anno del Diluvio, è iniziato nel secondo mese, che sarebbe in primavera. Possiamo fare una buona ipotesi sui vari giorni dellanno prendendo nota del numero di sequenze di sette giorni che compaiono in relazione ad esso. Questo indica uno schema sabbatico. Partiamo dal presupposto, fondato sulla teologia biblica, che lannuncio di Dio del diluvio sia avvenuto di sabato, il giorno del giudizio. Questo era il 1656, mese 2, giorno 10 (di seguito 2/10/1656), secondo Genesi 7: 1-4.
Il giudizio effettivo iniziò il sabato successivo, 17/2/1656 ( Gen 7: 10-11). Dopo 40 giorni la pioggia cessò (Gen. 7:12, 17). Se assumiamo un secondo mese di 30 giorni, arriviamo al 27/03/1656, un giovedì. Giovedì, quarto giorno, sono stati fatti i pesci e gli uccelli. In questo giovedì dellanno del diluvio, sulla terra sarebbero esistiti solo pesci e uccelli (sopravvissuti illuminandosi su detriti galleggianti). Gli unici animali e uomini erano nellArca.
Le acque si ritirarono e dopo 150 giorni lArca si fermò (invisibilmente) sul Monte Ararat, il 17/7/1656, che è un martedì, il giorno in cui lasciutto la terra cominciò ad apparire in Genesi 1.
Le cime dei monti divennero visibili il 1/10/1656 (Gen. 8: 5). Supponiamo provvisoriamente che sia un martedì, corrispondente al terzo giorno della settimana della creazione, quando apparve la terraferma. Ciò significherebbe che se il decimo mese fosse di 29 giorni, il corvo e la colomba inviati 40 giorni dopo (11/11/1656) sarebbero stati inviati di sabato (Gen.8: 6-12). Le colombe inviate sette e quattordici giorni dopo furono inviate anche di sabato (18/11/1656; 25/11/1656).
A seguito di ciò, se lundicesimo mese era di 29 giorni e il dodicesimo erano 30 giorni, o viceversa, quindi lessiccazione della superficie della terra e la scoperta dellArca l1 / 1/1657 (Gen. 8:13) era di domenica, il primo giorno di una nuova creazione. Allo stesso modo, se il primo mese del 1657 era di 30 giorni, anche luscita dallArca il 27/02/1657 (Gen. 8:14) era una domenica, lottava domenica dellanno.
In precedenza abbiamo provvisoriamente ipotizzato che 1/10/1656 fosse un martedì, e questo è il caso se assumiamo mesi di 29 giorni per il settimo, lottavo e il nono mese.
Ora controlliamo in modo incrociato schema. Abbiamo trovato motivo di credere che i mesi 2,3,4,5,6,11 / 12 fossero 30 giorni e che 7,8,9,10,11 / 12 fossero 29 giorni, con il primo mese di 1657 a 30 -giorno mese. Questo ci dà uno spread di circa 50-50, che è ciò che è richiesto per i mesi lunari.
Commenti
- @GoneQuiet Penso che si riferisca alla settimana della creazione, dove la ” sera e la mattina ” del giorno 6 / Il giorno 7 è stato il giudizio del ‘ peccato di Adamo, il che significa che non poteva entrare nel riposo di Dio ‘. La Giordania vede anche il ” Lord ‘ s giorno ” in Rev. 1 sia come un giorno di adorazione e un giorno di giudizio, quando Gesù viene per valutare le chiese, per disciplinare e incoraggiare.
- Qualsiasi possibilità tu possa riassumere questo o aggiungere qualche analisi di esso. Le risposte di Stack Exchange in realtà non dovrebbero essere solo citazioni di altri autori in quanto ciò vanifica la missione di fornire materiale liberamente condivisibile: una sola risposta di quoet mantiene il copyright dellautore originale.
Risposta
Questa risposta ha due parti.
Parte I, perché ce ne sono così tanti date nel racconto di Flood
Secondo lipotesi documentaria, il racconto canonico di Flood deriva dalla combinazione di due narrazioni, una più vecchia non P e una più recente P [1] [2]. Il testo non P aveva date incrementali mentre il testo P aveva date assolute, che P ha cercato di far corrispondere alle date incrementali non P.
Parte II , al motivo per cui le date nella narrativa di Flood sono quelle specifiche che sono
Per alcune date la risposta è abbastanza semplice, e le darò in seguito.
Noah.600.2.17, quando inizia il diluvio (rielaborato da [2]): loriginale non-P iniziò con la costruzione dellarca per oltre 40 giorni (ora omessa) seguita da 7 giorni di attesa allinterno larca: 40 + 7 = 47 giorni. P ha aggiunto questi 47 giorni allinizio dellanno del diluvio, Noah.600.1.1, ottenendo una data di inizio assoluta: Noah.600.2.17 (Gen 7:11).
Noah.600.7 .17, quando larca riposa sul monte Ararat: Le acque hanno prevalso sulla terra per un intervallo di 150 giorni (Gen 7:24), verso la fine del quale hanno iniziato a ritirarsi, così che alla fine di quei 150 giorni intervallo (Gen 8: 3), ovvero su Noah.600.7.17 se e solo se tutti i mesi da 2 a 6 hanno 30 giorni , larca si trovava sui monti di Ararat (Gen 8: 4).
Per la data Noè.601.2.27 del giorno in cui la terra era asciutta, nonché per i 150 giorni trascorsi da Da Noah.600.2.17 a Noah.600.7.17, la risposta è che, nel testo della Genesi a causa della fonte Sacerdotale, la cronologia del Diluvio e la divisione della vita di Noè da parte del Diluvio erano progettate per riflettere la sostituzione di un vecchio Calendario mensile di 360/390 giorni da un nuovo calendario settimanale di 364/371 giorni associato alla promulgazione della pipì kly Sabbath. Questo calendario sabbatico non era identico a quello in 1 Enoch, Giubilei e Qumran, poiché il suo anno iniziava la domenica. Nella narrativa del diluvio, il vecchio calendario era in vigore fino allanno del diluvio compreso (1656 AM & Noè “s 600 ° anno), e la promulgazione del nuovo il calendario allinizio del 601 ° anno di Noè richiedeva un anticipo della data di 10 giorni, proprio come fece la promulgazione del calendario gregoriano nel 1582 [3]. I 600 anni di vita di Noè fino allanno del Diluvio compreso sono il doppio del ciclo di intercalazione di 300 anni del vecchio calendario, mentre i 350 anni successivi di Noè sono il doppio del ciclo di intercalazione di 175 anni del nuovo calendario, che è anche la stessa durata della vita di Abramo.
Chiamando A il vecchio calendario e C il calendario sabbatico, poiché A.days (1..1656) = 604845 mentre C.days (1..1656 ) = 604835, la promulgazione del calendario sabbatico richiedeva un avanzamento della data di 10 giorni. Ciò è stato ottenuto facendo lultimo giorno in cui il calendario A era in vigore, A.1657.1.1 = A.Noah.601.1.1 (che era a allo stesso tempo C.1657.1.11 = C.Noah.601.1.11) succederà a C.1657.1.12 = C.Noah.601.1.12.
Quindi il giorno in cui la terra era asciutta , C.Noah.601.2.27 nel nuovo calendario , sarebbe stato A.Noah.601.2.17 nel vecchio calendario, la stessa data dellinizio del diluvio. Quindi, poiché il 1656 era un anno bisestile nel vecchio calendario, il tempo trascorso dallinizio del diluvio fino a quando la terra era asciutta era di 390 giorni.
Ciò consente una semplice spiegazione dellidentità della data di questi due eventi nella LXX: mentre leditore della LXX vorlage era a conoscenza dellidea che entrambi gli eventi si fossero verificati nella stessa data di calendario nello stesso calendario, o non era a conoscenza dellidea che un nuovo calendario fosse emanato al allinizio di Noè.601 con un aggiustamento della data di 10 giorni o rifiutò del tutto quella nozione, poiché comunque ladeguamento della data richiesto dal suo tempo più lungo dalla Creazione al Diluvio sarebbe stato più grande. Pertanto ha appena cambiato la prima data in modo che fosse la stessa della seconda. Considerazioni simili si applicano al libro dei Giubilei e al 4Q252, i cui autori, già del tutto ignari della nozione di sostituzione del calendario, hanno invece modificato la seconda data in modo che coincida con la prima.
Riferimenti
[1] Editori del progetto TABS (Torah and Biblical Scholarship), ” A Textual Study of Noah “s Flood “, online su https://www.thetorah.com/article/a-textual-study-of-noahs-flood
[2] Davidson, P. (2017), ” Reading the Fractures of Genesis: Noahs Flood “, online su https://isthatinthebible.wordpress.com/2016/11/06/reading-the-fractures-of-genesis-noahs-flood/
[3] Argentus, Johannes (2020) , ” Cronologia del diluvio sacerdotale: un caso di sostituzione del calendario con aggiustamento della data in stile gregoriano “, online su https://www.academia.edu/43988569/The_Priestly_Flood_chronology_a_case_of_calendar_replacement_with_Gregorian_like_date_adjustment
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