Enseñanzas de Jabad (Lubavitch): ¿controvertidas o no?
On diciembre 31, 2020 by adminHe estado leyendo sobre Jabad Lubavitch y, desde que comencé a estar en contacto con un grupo local, tengo dudas sobre el mesianismo de Jabad (creencia de algunos adherentes sobre el último Rebe).
¿Cómo se ve Jabad en la comunidad ortodoxa con respecto a esto? Por ejemplo, si uno estudia en una Yeshiva de Jabad, ¿el conocimiento adquirido será válido desde el punto de vista de otras comunidades ortodoxas?
¿Quizás hay comentarios sobre esto en particular (diferentes comunidades pueden tener diferentes puntos de vista, pero puedo leerlos todos y verlo por mí mismo)?
¿Quizás la pregunta es irrelevante y todas las Yeshivas son iguales porque los textos son los mismos?
¿O quizás esta «controversia» no afecta la enseñanza o el estado de Jabad ya que es no todos los miembros de Jabad tienen la creencia y aquellos que la tienen, ¿no se la enseñan a los recién llegados?
Comentarios
- ¿Es su pregunta con respecto al validez de la conversión (¿le preocupa que si dice que aprendió en Jabad no lo convertirán) o que se pregunte acerca de las diferencias en la filosofía en general?
- posible duplicado de Reconocimiento de conversiones de Jabad
- ¿Ofrece Jabad clases para conversos?
- @micstas re tu comentario a Shmuel: Eso suena como una pregunta diferente a la anterior. Quizás debería editar para aclarar con precisión lo que está buscando.
- @ba, como le escribí a Michoel ‘ s respuesta, ha habido controversia con Jabad Lubavitch desde los 40 ‘ s, ¿cómo se puede decir que no hay controversia?
Respuesta
Siendo un seguidor de Jabad Lubavitch, abordaré esta pregunta desde mi perspectiva. De su pregunta se desprende que su principal preocupación con la filosofía de Jabad es lo que usted llama «Mesianismo de Jabad», y cómo lo perciben otros grupos ortodoxos. Supongo que te refieres a la creencia de que el Rebe es el Mashíaj. Deseo aclarar desde el principio que no es mi intención debatir este hecho o no.
Por mi experiencia, he visto que la gran mayoría de otros grupos ortodoxos son bastante respetuosos y aceptan a Jabad y consideran que ser una rama del auténtico judaísmo ortodoxo. Siempre hay unos pocos radicales que nos descartarán como mesiánicos, posiblemente sin siquiera tomarse el tiempo para comprender nuestro punto de vista. A menudo, hay otras razones detrás de la animosidad y esto solo se usa como un foro para discutir.
[También es importante señalar que es imposible generalizar que Jabad se sostiene de una forma u otra sobre este tema. Personalmente me he encontrado con Lubavitchers, incluido Rabbonim con diversas opiniones sobre el tema. Cualquiera que haga una declaración general de que Jabad tiene x está simplemente equivocado. Además, es importante recordar que Jabad es un grupo extremadamente inclusivo y, por lo tanto, hay un grupo muy diverso de personas que afirman ser Jabad. Además, aquellos que se suscriben a un punto de vista más radical son por naturaleza más vocales por lo que es difícil para los de afuera escuchar las opiniones de la corriente principal.]
Comentarios
- Gracias, creo que no es un problema para mí: el asunto parece ser muy personal y nadie obligará a uno a creer de una forma u otra, como tengo entendido ahora.
- Desde la controversia con jabad Lubavitch se remonta a los 40 ‘ s, no creo que sea correcto decir que la excepción es » algunos nos descartan como mesiánicos «.
- Mantengo mi punto de que los que nos descartan como mesiánicos son una pequeña minoría. No ‘ no veo cómo poner una fecha a la controversia cambia eso. (Esto es además del punto de que el llamado debate mesiánico es en gran parte posterior a 1994).
- @Michoel Vea el comentario más reciente de YDK ‘ sobre la pregunta dónde explica la controversia de los 40 ‘ s.
- @mochinrechavim, si tiene una fuente de que las enseñanzas de Jabad son controvertidas, ¿por qué no ‘ ¿No publicas eso como respuesta?
Respuesta
Jabad es controvertido porque desafía a la mente a captar intelectualmente el concepto de que el Atzmus (Esencia de) Ein Sof (la Luz Infinita) está presente aunque oculto en todos los aspectos de este mundo físico.
Esta idea mencionada anteriormente se puede explicar a través del concepto de Tzimtzum. ¿Se contrae la luz de Di-s, es decir, se quita del mundo, o simplemente se oculta, se confiere a la creación con el propósito de que el judío la revele? Mussar, vol. III, pág.66.)
a) el tzimtzum debe interpretarse literalmente, y además, que afecta la esencia de Di-s. La prueba ofrecida en defensa de esta teoría es que es imposible que el Rey se encuentre en un lugar de inmundicia, el cielo no lo quiera;
b) el tzimtzum debe interpretarse literalmente, pero que solo afecta a Su luz;
c) el tzimtzum no debe interpretarse literalmente, pero también afecta a la Fuente de luz; y
d) el tzimtzum no debe interpretarse literalmente, y solo afectó a Su luz.
A es seguido por el Vilna Gaon y es el maklokes principal entre Jabad y Vilna.
R «Jaim Volozin en realidad sostiene por C y el Rebe de Lubavitch (aunque admite que no tiene pruebas) escuchó que R» Jaim estaba familiarizado con el texto de Jabad y trató de encontrar una solución entre Jabad y Vilna Gaon.
Jabad sigue la opción D y aquí es donde comienza la controversia.
Tzimtzum solo afecta la luz, es decir: la revelación de la Divinidad significa que Di-s puede vestirse en este mundo y revelarse a través de los judíos, la Torá y las Mitzvot.
Esta es la base de Chabad Chassidus, que consiste en hacer un Dira B «Tachtonim (lugar de vivienda abajo) para Hashem. Este es el único propósito de la creación y el concepto ha sido extraño desde el Churban y limitado a pequeños círculos de kabbalistas. Jabad lo reveló al mundo y esta es la raíz de todas y cada una de las controversias.
Torá O, en el maamar Pasach Eliyahu Likkutei Torá, en las adiciones al Sefer Vayikra, el maamar Lehavin Mashekasuv beSefer Otzeros Chayim; Shaar HaYichud; Sefer HaMitzvot, [los maamarim titulados] Mitzvas Haamanas Elokus, y Shoresh Mitzvas HaTefillah (comenzando el cap. 34); en el Sidur, [el maamar] en el verso Zecher Rav Tovecho. En el maamarim de mi venerado suegro, el Rebe shlita, que se han impreso, [el tema se discute] en [los maamarim titulados:] Al Yipater Adam [56] 89, Dirshu Havayah [5] 691, Al Kein Yomru [5 ] 691, [Sichos] Shavuos [5] 693, p. 8, y Tov Li [5] 697.
Todas las fuentes anteriores de esta carta procede de la fuente anterior.
«No es posible hacer una pregunta acerca de un [Rebe que es un] intermediario, ya que este es Di-s mismo, ya que Él se vistió a Sí mismo en un cuerpo humano». (Likutei Sichos II: p. 510-511).
¿Esto es suficientemente controvertido? El Tzadik es un carro para Hashem. Avraham, Itzjak y Yaakov son todos llamados carros. (Ver cap. 46 de Tanya) ¿Qué es un carro? Es algo que entras y controlas para ayudarte en tu puja. Pero lo que es más importante, un carro es un objeto sin voluntad propia. Hace exactamente lo que su conductor quiere.
Comentarios
- Es posible que desee editar en la fuente la idea de que Avos sea » carros » a Di-s, ya que esto puede no ser una idea con la que todos estén familiarizados.
- » A » ciertamente no fue la principal fuente de controversia entre Jabad y » Vilna » (supongo te refieres al Vilna Gaon). Aunque aparentemente hay textos de Lubavitch que sugieren que lo fue, no hay absolutamente ningún texto fuera de Jabad que sugiera tal cosa. El principal discípulo de Gaon, Reb Jaim Volozhiner, no solo adoptó una opinión similar a la de Jabad sobre este tema, sino que el propio Vilna Gaon no la critica en ninguna parte. [para continuar]
- Además, el discípulo más prolífico de Gaon ‘, Reb Pinjás Polotsker, escribió un libro llamado Keser Torah, en el que enumeró todos de las cosas que encontraba objetables sobre el hasidismo. La acusación de que los hasidim interpretan tzimtzum de una manera contraria a la interpretación del Gaon no se encuentra en ninguna parte. Para obtener más información sobre esta controversia, desde el punto de vista del no hasidismo, recomiendo a Allan Nadler, The Faith of the Mithnagdim: Rabbinic Responses to Hasidic Rapture (Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1997), 15-17 – y en otras partes.
- Cuando dices que algo es la esencia de un machlokes, eso implica que es importante para ambos lados del debate y no solo para uno. No niego que este tema es de gran importancia para los hasidim, pero el hecho de que Gaon o Reb Pinjás no lo mencionan en ninguna parte (ninguno de los cuales rehuyó mencionar las cosas que no les gustaban de los hasidim), y el hecho de que Reb Chayim, incluso si, como usted dice, su punto de vista no se alineó directamente con Jabad, no estuvo de acuerdo con su maestro, todo parece sugerir que para los misnagdim lituanos, este no era un tema importante.
- I ‘ No voy a dedicar más tiempo a este tema, así que si eliges o no seguir defendiendo tu respuesta depende de ti.La pregunta se refería a por qué Jabad es controvertido, y suponer que las personas encuentran controvertidas ciertas cosas sobre Jabad sin saber realmente que esas son las cosas que les molestan es absurdo. No ‘ no tiene que ser un maskil para entender el problema con eso. Pero hágalo a su manera: si ‘ una función de su teología es que las personas fuera de su comunidad piensen de cierta manera, entonces, ¿quién soy yo para decirle lo contrario?
Respuesta
Hilo realmente interesante. Creo que ilustra al menos una razón por la que Jabad es » controvertido «: En los comentarios se puede ver que la gente de Jabad tiene sus tradiciones sobre las actitudes del resto del mundo ortodoxo, y el resto del mundo ortodoxo ve esas tradiciones como inexactas, fuera de contacto. » Todos los demás no están de acuerdo con nosotros sobre ___ sobre tzimtzum, etc. » » La Vilna Gaon salió en nuestra contra porque ___. »
Nunca se les ocurriría preguntarnos.
Amo a los chicos de Jabad y me llevo bien con ellos, pero nunca prestan atención a lo que el resto del mundo ortodoxo hace o piensa. Ellos hacen lo suyo. Eso tiene sus puntos fuertes y sus desventajas.
Actualización: Observo que la pregunta original era sobre el mesianismo, y tal vez me distrajeron los comentarios. Pero la verdad es que creo que el mesianismo también está relacionado con lo que escribí: si Jabad estuviera más conectado con el resto de nosotros, no se habrían involucrado tan profundamente en una teoría mesiánica que el el resto de nosotros pensamos que era una locura.
Comentarios
- Debo decir que aprecio los upvotes, pero encontré esto difícil de publicar. Los chabadniks son mis amigos, y tengo ben Efecto de ellos, y tal vez ellos de mí. Aún así, desearía que las cosas fueran de otra manera, y quería decirlo. Por favor, no ‘ t voten a favor de mí.
- Porque no ‘ t quieren un voto a favor, ya que voto en contra yo voto a favor
- Voto a favor rescindido por solicitud
Responder
Generalmente son aceptadas (las personas se unirían a ellas por un minyan, por ejemplo, excepto quizás los mesiánicos más locos).
Sin embargo, cuando se trata de halajá, el resto del mundo judío sigue el Shulján Aruj (más o menos) y Jabad tiene un pocas diferencias significativas con respecto a eso, que también parecen estar en contra de la simple lectura de todas las fuentes anteriores. Los más notables entre ellos son que no comen Seudah Shlishis (la tercera comida) en Shabat y no duermen en una sucá. (Hoy en día, muchas personas no duermen en la sucá, pero aceptan que es una obligación y tienen razones especiales para no hacerlo, como el clima. Jabad no cree que sea una obligación en absoluto, lo cual es muy importante. materia diferente)
Definitivamente no soy chas vesholom diciendo nada en contra del Baal HaTanya que escribió el Shulján Aruch HaRav (que siguen). Ciertamente tienen sus razones (probablemente arraigadas en la Cabalá). Sin embargo, dado que es diferente de la práctica convencional, esta podría ser una razón para que la gente no los acepte.
Comentarios
- ¿Diría que el Las diferencias en la interpretación halájica están en el orden de las diferencias entre Ashkenazim y S ‘ fardim, ¿o son más extremas?
- Jabad sostiene absolutamente que es una obligación dormir en la sucá. Sin embargo, también es una halajá que si dormir en la sucá causa incomodidad, uno no debe hacerlo. Es posible que desee corregir ese párrafo.
- @limos Jabad sostiene por Shulchan Aruch HaRav al igual que Litvish sostiene por Mishneh Berurah. Sus ejemplos se analizan en lenghth judaism.stackexchange.com/questions/5431/… y judaism.stackexchange.com/questions/10482/… La simplificación excesiva de Halajá anterior es una de las razones de la controversia. Jabad tiene una fuente para el 100% de lo que hace y como escribe el Alter Rebbe al comienzo de Shulján Aruj HaRav en las Leyes de Tefilín, » Cuando la Cabalá es más machmir que Halajá , seguimos al pi Kabbalah. »
- @ShmuelBrin Mientras que los otros Seforim mencionados podrían discutir esta idea, está escrito explícitamente en su SA. No recuerdo su fuente de esta declaración.
- @ShmuelBrin ¿Cuál es la discrepancia?
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El Alter Rebbe fue el principal discípulo del Maggid, quien fue el principal discípulo del baal shem. tov, cuyas enseñanzas se derivan del AriZAL y Etz Jaim, que es aceptado por todos, incluido el vilna gaon, la única contradicción legítima fue un montón de informes falsos hechos al vilna gaon que implicaban que el alter rebbe no siguió la torá chas. veshalom, y por lo tanto se negó a reunirse con él, pero esos informes han demostrado ser falsos varias veces, y la razón principal de misnagdim en primer lugar fue porque pensaron que jabad haría que la gente se alejara del judaísmo, pero el tiempo ha demostrado lo contrario, que aquellos que se suscriben al vilna gaon en general se volvieron reformistas o conservadores (también conocidos como karites totales) y aquellos que se mantuvieron en el jabad y el jasidismo son las personas más frum del mundo, por lo que no hay ninguna base para ello. de cualquier forma en lo más mínimo
Comentarios
- La pregunta es sobre el Jabad moderno, no sobre lo que era Jabad hace 200 años.
- @mordechai no ‘ dice la palabra jabad moderno I ‘ m la pregunta. Si fue hecho por tzadikim que conocen el futuro, ¿cuál es la diferencia?
- Vea mi respuesta. Deberían preguntarle a otras personas por qué consideran que Jabad es controvertido, no a ustedes mismos. Además, el resto de nosotros ciertamente no creemos que Vilna Gaon pudiera haber sido engañado por informes falsos. ¿Quizás sus tradiciones dejan puntos para el otro lado?
Respuesta
En Estados Unidos, Jabad está mejor organizado que en cualquier otro lugar y está más cerca del judaísmo dominante que en otros lugares, pero todavía sufren de una fuerte inclinación sionista que no está en línea con la creencia judía dominante.
Además, se han involucrado en kiruv (acercando a otros) uberalles, ahora es cada vez más común que las personas que se vuelven religiosas a través de Jabad tengan que irse porque los eventos de Jabad no se ajustan a los estándares principales de separación de género y otros problemas.
Por lo tanto, algunos los ven como si se hubieran alejado de práctica judía dominante, posiblemente el precio de la inclusión.
Comentarios
- ¿Qué le da la idea de que » el judaísmo dominante » no es ‘ t ¿Tiene tendencia sionista?
- ¿¿Jabad sionista? No ‘ lo creo …
- Todavía no he estado en un evento de Jabad (y ‘ he estado en muchos) que no cumplieron con los » estándares principales de separación de género «, así que ‘ No estoy exactamente seguro de qué ‘ estás hablando. Además, ‘ me interesa que en su último párrafo, pudiera cambiar » Chabadnik » para casi cualquier otro grupo (yeshivish, sefardí, jasídico) y todavía sería cierto. El hecho es que los diferentes grupos judíos tienen diferentes puntos focales, prácticas y creencias. Son ‘ los que todos los judíos comparten en común que son los importantes, y los que parece que usted pasa por alto.
- @ msh210 No confunda el mantener más de 6 millones de judíos están a salvo de millones de enemigos que los rodean con el apoyo a un gobierno israelí secular que se basa en la destrucción de los valores de la Torá y la nacionalización de la religión judía. El Rebe de Lubavitcher tiene muchos discursos publicados escritos y en audio que hacen que el Rebe de Satmar se parezca a Rav Kook. Lubavitch NO es sionista y no apoyamos el sionismo en el sentido de nada más que mantener seguros a los judíos y no regalar ni una pulgada de Tierra Santa, lo que los sionistas hacen por » paz «.
- Joe, tu respuesta contiene (a) afirmaciones sin fuente y (b) juicios / opiniones. Voy a editar este último. Le invitamos a editar más la respuesta. Gracias.
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