Învățăturile lui Chabad (Lubavitch) – controversate sau nu?
On decembrie 31, 2020 by adminAm citit despre Chabad Lubavitch și, de când am început să fiu în contact cu un grup local, mă îndoiesc de mesianismul Chabad (credință a unor adepți despre ultimul Rebbe).
Cum este privit Chabad în comunitatea ortodoxă în acest sens, de exemplu, dacă se studiază într-un Yeshiva Chabad, cunoștințele dobândite vor fi valabile din punctul de vedere al altor comunități ortodoxe?
Poate că există comentarii cu privire la acest lucru special (diferite comunități pot avea puncte de vedere diferite, dar pot să le citesc pe toate și să le văd singure)?
Poate că întrebarea este irelevantă și toate yeshivele la fel pentru că textele sunt aceleași?
Sau poate această „controversă” nu afectează învățătura sau statutul lui Chabad, deoarece este nu toți membrii Chabad care susțin credința și cei care cred, nu îi învață pe noii veniți?
Comentarii
- Este întrebarea dvs. cu privire la validitatea conversiei (Ca și în cazul în care sunteți îngrijorat că dacă spuneți că ați învățat în Chabad că nu vă vor converti) sau că vă întrebați despre diferențele de filozofie în general?
- posibil duplicat de Recunoașterea conversiilor Chabad
- Chabad oferă cursuri pentru convertiți?
- @micstas este comentariul dvs. către Shmuel: Sună asta ca o întrebare diferită decât cea pusă mai sus. Poate că ar trebui să editați pentru a clarifica exact ceea ce căutați.
- @ba, așa cum i-am scris lui Michoel , a existat controversă cu Chabad Lubavitch încă de la 40 ‘, cum puteți spune că nu există nicio controversă?
Răspuns
Fiind un adept al lui Chabad Lubavitch, voi aborda această întrebare din perspectiva mea. Din întrebarea dvs. reiese că preocuparea dvs. principală cu filozofia Chabad este ceea ce numiți „mesianism chabad” și modul în care este perceput de alte grupuri ortodoxe. Presupun că vă referiți la credința că Rebe este Moshiach. Doresc să clarific de la început că nu intenția mea este să dezbat acest fapt sau nu.
Din experiența mea am văzut ca marea majoritate a altor grupuri ortodoxe să fie destul de respectuoase și să accepte Chabad și să ne considere fii o ramură a iudaismului ortodox autentic. Există întotdeauna puțini vocali radicali care ne vor respinge ca mesianici, posibil chiar fără să ne luăm timp pentru a ne înțelege punctul de vedere. Deseori există alte motive în spatele animozității și acest lucru este folosit doar ca un forum pentru a argumenta.
[Este, de asemenea, important să rețineți că este imposibil să generalizați că Chabad deține într-un fel sau altul această problemă. Am întâlnit personal Lubavitchers, inclusiv Rabbonim cu opinii diverse pe acest subiect. Oricine face o declarație generală că Chabad deține x greșește pur și simplu. În plus, este important să ne amintim că Chabad este un grup extrem de incluziv și, prin urmare, există un grup foarte divers de oameni care pretind că sunt Chabad. De asemenea, cei care subscriu la un punct de vedere mai radical sunt, prin natura lor, mai vocali, astfel încât este dificil pentru străini să audă opiniile principale.]
Comentarii
- Mulțumesc, cred că nu este o problemă pentru mine – problema pare a fi foarte personală și nimeni nu va forța pe unul să creadă într-un fel sau altul, așa cum am înțeles acum. Lubavitch datează din 40 ‘, nu cred că este corect să spunem că excepția este ” câteva ne consideră mesianice „.
- Stau în punctul meu că cei care ne consideră mesianici sunt o mică minoritate. Nu ‘ nu văd cum se schimbă data punerii unei date la controversă. (Aceasta este în afară de faptul că așa-numita dezbatere mesianică este în mare parte după 1994).
- @Michoel A se vedea cel mai recent comentariu al lui YDK ‘ la întrebarea unde elaborează controversa din 40 ‘ s.
- @mochinrechavim, dacă aveți o sursă că învățăturile chabad sunt controversate, de ce nu ‘ nu postezi asta ca răspuns?
Răspuns
Chabad este controversat deoarece provoacă mintea să înțeleagă intelectual conceptul că Atzmus (Esența) Ein Sof (Lumina infinită) este prezentă, deși ascunsă în fiecare aspect al acestei lumi fizice.
Această mențiune de mai sus este că ideea poate fi explicată prin conceptul de Tzimtzum. Lumina lui Dumnezeu este contractată, adică: îndepărtată din lume sau este doar ascunsă, învestită în creație cu scopul ca evreul să o dezvăluie? Mussar, Vol. III, p. 66.)
a) tzimtzum ar trebui interpretat literal și, mai mult, că a afectat esența lui Dumnezeu. Dovada oferită în apărarea acestei teorii este că este imposibil ca regele să fie găsit într-un loc de murdărie, cerul nu-l permite;
b) tzimtzum ar trebui interpretat literal, dar că a afectat doar lumină;
c) tzimtzum nu trebuie interpretat literal, dar a afectat și Sursa de lumină; și
d) tzimtzumul nu trebuie interpretat literal și afectează doar lumina Lui.
A este urmat de Vilna Gaon și este principalul punct de plecare dintre Chabad și Vilna.
R „Chaim Volozin deține de fapt C și Lubavitch Rebbe (deși recunoaște că nu are dovezi) a auzit că R” Chaim cunoștea textul Chabad și a încercat să găsească o rezoluție între Chabad și Vilna Gaon.
Chabad urmează opțiunea D și de aici începe controversa.
Tzimtzum afectează doar lumina, adică: revelația Dumnezeirii înseamnă că Dumnezeu poate să se învestească în această lume și să se dezvăluie prin evrei, Tora și Mitzvos.
Acesta este fundamentul lui Chabad Chassidus, care este de a face un Dira B „Tachtonim (Locuința de mai jos) pentru Hashem. Acesta este singurul scop al creației, iar conceptul a fost străin de la Churban și limitat la cercuri mici de cabaliști. Chabad a dezvăluit-o lumii și aceasta este rădăcina oricărei controverse.
Torah Sau, în maama Pasach Eliyahu Likkutei Torah, în completările la Sefer Vayikra, maamar Lehavin Mashekasuv beSefer Otzeros Chayim; Shaar HaYichud; Sefer HaMitzvos, [maamarimul intitulat] Mitzvas Haamanas Elokus și Shoresh Mitzvas HaTefillah (începând cu cap. 34); în Siddur, [maamar] pe versul Zecher Rav Tovecho. veneratul meu socru Rebbe shlita, care a fost tipărit, [subiectul este discutat] în [maamarimul intitulat:] Al Yipater Adam [56] 89, Dirshu Havayah [5] 691, Al Kein Yomru [5] ] 691, [Sichos] Shavuos [5] 693, p. 8 și Tov Li [5] 697.
Sursele de mai sus din această scrisoare de mai sus.
„Nu este posibil să punem o întrebare despre un [Rebbe fiind] un intermediar, întrucât acesta este Însuși Dumnezeu, așa cum s-a îmbrăcat într-un trup uman.” (Likutei Sichos II: p. 510-511).
Este suficient de controversat? Tzaddik este un car pentru Hashem. Avraham, Yitzhak și Yaakov sunt numite toate carele. (Vezi Cap. 46 din Tanya) Ce este un car? Este ceva ce pătrundeți în interior și îl controlați pentru a vă ajuta la licitarea dvs. Dar, mai important, un car este un obiect fără voință proprie. Face exact ceea ce își dorește șoferul său.
Comentarii
- Poate doriți să editați în sursă pentru ideea că Avos este ” caruri ” către Gd, deoarece este posibil să nu fie o idee pe care toată lumea o cunoaște.
- ” A ” nu a fost cu siguranță principala sursă de controversă între Chabad și ” Vilna ” (presupun te referi la Vilna Gaon). Deși există texte aparent Lubavitch care sugerează că a fost, nu există absolut texte în afara Chabad care să sugereze un astfel de lucru. Nu numai că principalul discipol al lui Gaon ‘, Reb Chaim Volozhiner, a susținut o viziune similară cu cea a lui Chabad asupra acestei probleme, însăși Vilna Gaon nu o critică nicăieri. [a fi cont.]
- Mai mult decât atât, cel mai prolific discipol al lui Gaon ‘, Reb Pinchas Polotsker, a scris o carte numită Keser Torah, în care a enumerat toate a lucrurilor pe care le-a găsit inacceptabile în privința hasidismului. Sarcina pe care hasidim o interpretează tzimtzum într-o manieră contrară interpretării Gaon nu se găsește nicăieri în ea. Pentru mai multe informații despre această controversă, din punctul de vedere al non-hasidismului, îl recomand pe Allan Nadler, The Faith of the Mithnagdim: Rabbinic Responses to Hasidic Rapture (Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1997), 15-17 – și în alte părți.
- Când spuneți că ceva este esența unui machloke, asta înseamnă că este important pentru ambele părți ale dezbaterii și nu doar pentru una. Nu neg că această problemă are o mare importanță pentru hasidim, ci faptul că nu este menționată nicăieri de Gaon sau de Reb Pinchas (niciunul dintre ei nu s-a ferit să menționeze lucrurile care nu le-au plăcut în legătură cu hasidim) și faptul că Reb Chayim – chiar dacă, după cum spui, punctul său de vedere nu se aliniază direct cu Chabad – nu era de acord cu profesorul său, totul pare să sugereze că, pentru misnagdimul lituanian, aceasta nu era o problemă importantă.
- I ‘ Nu voi mai petrece timp pe acest subiect, deci depinde de dvs. dacă alegeți sau nu să vă apărați în continuare răspunsul.Întrebarea care se referea la motivul pentru care Chabad este controversat și să presupunem că oamenii consideră controversate anumite lucruri despre Chabad fără a ști de fapt că acestea sunt lucrurile care îi deranjează este absurdă. ‘ nu trebuie să fii un maskil pentru a înțelege problema cu asta. Însă, ține-o așa: dacă este ‘ o funcție a teologiei tale că oamenii din afara comunității tale gândesc într-un anumit mod, atunci cine sunt eu să-ți spun altfel.
Răspuns
Fir cu adevărat interesant. Cred că ilustrează cel puțin un motiv pentru care Chabad este ” controversat „: Puteți vedea din comentariile că oamenii din Chabad au tradiții despre atitudinile restului lumii ortodoxe, iar restul lumii ortodoxe vede aceste tradiții ca fiind inexacte, în afara legăturii. ” Toți ceilalți nu sunt de acord cu noi în legătură cu ___ referitor la tzimtzum, etc. ” ” Vilna Gaon a ieșit împotriva noastră pentru că ___. ”
Niciodată nu le-ar trece prin cap să ne întrebe.
Îmi plac băieții Chabad și mă înțeleg bine cu ei, dar nu acordă niciodată atenție la ceea ce face sau crede restul lumii ortodoxe. Ei își fac propriile lor lucruri. Asta are punctele forte și dezavantajele sale.
Actualizare: observ că întrebarea inițială a fost despre mesianism, și poate m-am distras de comentarii. Dar adevărul este că cred că mesianismul este legat și de ceea ce am scris: Dacă Chabad ar fi mai legat de noi, nu s-ar fi investit atât de profund într-o teorie mesianică încât restul dintre noi am crezut că este nebun.
Comentarii
- Trebuie să spun că apreciez voturile pozitive, dar mi s-a părut dificil de postat. Chabadnik-urile sunt ale mele prieteni, și am Ben a reușit de la ei și poate de la mine. Totuși, mi-aș dori ca lucrurile să nu fie altfel – și am vrut să spun asta. Vă rog, nu ‘ nu mă susțineți.
- Pentru că nu ‘ nu doriți să susțineți votul, așa cum votul în jos votez în sus
- Upvote anulat pentru fiecare solicitare
Răspuns
În general, acestea sunt acceptate (oamenii li s-ar alătura pentru un minyan, de exemplu, cu excepția poate a celor mai nebuni mesianici).
Cu toate acestea, când vine vorba de halacha, restul lumii evreiești urmează toți Shulchan Aruch (mai mult sau mai puțin) și Chabad au o puține diferențe semnificative față de aceasta, care, de asemenea, par să fie împotriva simplei citiri a tuturor surselor anterioare. Cele mai notabile dintre ele sunt că nu mănâncă Seudah Shlishis (a treia masă) pe Shabbos și nu dorm într-un Succah. (În zilele noastre o mulțime de oameni nu dorm în Succah, dar acceptă că este o obligație și au motive speciale să nu o facă, cum ar fi vremea. Chabad nu o ține deloc fiind o obligație, ceea ce este foarte chestie diferită)
Cu siguranță nu sunt chas vesholom spunând ceva împotriva Baal HaTanya care a scris Shulchan Aruch HaRav (pe care îl urmează). Cu siguranță au motivele lor (probabil înrădăcinate în Cabala). Cu toate acestea, deoarece este diferit de practica obișnuită, acesta ar putea fi un motiv pentru care oamenii nu le acceptă.
Comentarii
- Ați spune că diferențele în interpretarea halachică sunt de ordinul diferențelor dintre Ashkenazim și S ‘ fardim, sau sunt mai extreme?
- Chabad susține absolut că este o obligație să dormi în suka. Cu toate acestea, este, de asemenea, o halacha că, dacă dormi în suka provoacă disconfort, nu ar trebui să o faci. S-ar putea să doriți să corectați acel paragraf.
- @limos Chabad deține Shulchan Aruch HaRav la fel ca holda litvească de Mishneh Berurah. Exemplele dvs. sunt discutate la lungimea judaism.stackexchange.com/questions/5431/… și judaism.stackexchange.com/questions/10482/… Simplificarea excesivă a Halacha de mai sus este unul dintre motivele controverselor. Chabad are o sursă de 100% din ceea ce face și așa cum scrie Alter Rebbe chiar la începutul lui Shulchan Aruch HaRav în Legile lui Tefillin, ” Când Cabala este mai machmir decât Halacha , urmăm al pi Kabbalah. ”
- @ShmuelBrin În timp ce ceilalți Seforim menționați ar putea discuta despre această idee, este scrisă explicit în SA-ul său. sursa pentru această afirmație.
- @ShmuelBrin Care este discrepanța?
Răspuns
Alter Rebbe a fost discipolul principal al Maggidului care a fost discipolul principal al baal shem Învățăturile care provin din AriZAL și Etz Chaim, care sunt acceptate de toată lumea, inclusiv de vilna gaon, singura contravenție legitimă a fost o grămadă de rapoarte false făcute vilna gaon care implicau că alter rebbe nu a urmat chasurile torei. veshalom și, prin urmare, a refuzat să se întâlnească cu el, dar acele repozite s-au dovedit false de mai multe ori, iar principalul motiv pentru misnagdim a fost, în primul rând, pentru că au crezut că chabad va determina oamenii să se îndepărteze de judaism, dar timpul a arătat contrariul, că cei care subscriu la vilna gaon în general au devenit reformatori sau conservatori (AKA carite totale) și cei care s-au ținut de chabad și chasidism sunt cei mai frumoși oameni ai lumii, deci nu există deloc o bază pentru asta în orice mod, în cel mai mic timp
Comentarii
- Întrebarea este despre Chabad modern, nu despre ce era Chabad acum 200 de ani.
- @mordechai nu spune ‘ nu spune cuvântul chabad modern I ‘ m întrebarea. Dacă a fost făcut de tzadikim care știe viitorul, care este diferența?
- Vezi răspunsul meu. Ar trebui să întrebați alte persoane de ce consideră că Chabad este controversat, nu voi înșivă. De asemenea, ceilalți dintre noi cu siguranță nu cred că Vilna Gaon ar fi putut fi păcălit de rapoarte false. Poate că tradițiile tale lasă puncte pentru cealaltă parte?
Răspuns
În America Chabad este mai bine organizat decât în altă parte și este mai aproape de evreiasca de masă decât în altă parte, dar încă suferă de o înclinație sionistă foarte puternică, care nu este în conformitate cu credința evreiască de masă.
În plus, ei s-au implicat în kiruv (aducându-i pe alții aproape) uberalles, acum este din ce în ce mai frecvent ca persoanele care devin religioase prin Chabad să fie nevoite să plece, deoarece evenimentele Chabad nu respectă standardele obișnuite de separare a genului și alte probleme.
Astfel, unii le consideră că s-au îndepărtat de practică evreiască obișnuită, posibil prețul incluziunii.
Comentarii
- Ce vă oferă ideea că ” evreiasca mainstream ” isn ‘ t înclinat sionist?
- Chabad sionist ?? Nu ‘ nu cred …
- Încă nu am fost la un eveniment Chabad (și eu ‘ am fost la mulți) care nu au respectat ” standardele principale de separare a genului „, așa că am ‘ Nu sunt exact sigur despre ce ‘ vorbiți. În plus, este ‘ interesant pentru mine că în ultimul tău paragraf ai putea schimba ” Chabadnik ” pentru aproape orice alt grup (Yeshivish, Sephardi, Chassidic) și ar fi totuși adevărat. Faptul este că diferite grupuri evreiești au puncte focale, practici și credințe diferite. ‘ sunt cele pe care toți evreii le împărtășesc în comun, care sunt cele importante – și cele pe care pare să le treceți cu vederea.
- @ msh210 Nu confundați păstrarea peste 6 milioane de evrei feriți de milioane de dușmani care îi înconjoară, sprijinind un guvern israelian secular, care se bazează pe distrugerea valorilor Torei și pe naționalizarea religiei evreiești. Lubavitcher Rebbe a publicat multe discuții scrise și audio care fac ca Satmar Rebbe să arate ca Rav Kook. Lubavitch NU este sionist și nu susținem sionismul în sensul a nimic în afara păstrării evreilor în siguranță și a nu oferi nici măcar un centimetru din Țara Sfântă pe care sionistul o face pentru ” pace „.
- Joe, răspunsul tău conține (a) afirmații fără surse și (b) judecată / opinii. Voi edita din urmă. Sunteți binevenit să editați în continuare răspunsul. Mulțumesc.
Lasă un răspuns