Učení Chabadu (Lubavitch) – kontroverzní nebo ne?
On 31 prosince, 2020 by adminČetl jsem o Chabadu Lubavitchovi a protože jsem začal být v kontaktu s místní skupinou, pochybuji o chabádském mesianismu (víra některých přívrženců o posledním Rebbe).
Jak je v tomto ohledu nahlíženo na Chabad v pravoslavné komunitě, například pokud člověk studuje v Chabad Yeshiva, budou získané znalosti platné z pohledu jiných ortodoxních komunit?
Možná existují komentáře k tomuto konkrétnímu (různé komunity mohou mít různé názory, ale mohu si je všechny přečíst a přesvědčit se sám)?
Možná je otázka irelevantní a všechny ješivy stejné, protože texty jsou stejné?
Nebo možná tato „kontroverze“ nemá vliv na učení nebo stav Chabadu, protože je ne všichni členové Chabadu, kteří mají víru, a ti, kteří věří, neučte to nováčky?
Komentáře
- Je vaše otázka týkající se platnost konverze (Stejně jako u vás se obáváte, že pokud řeknete, že jste se v Chabadu dozvěděli, že vás nepřemění), nebo v tom, že vás zajímají rozdíly ve filozofii obecně?
- možný duplikát Uznávání konverzí v Chabadu
- Nabízí Chabad kurzy pro konvertity?
- @micstas znovu váš komentář pro Shmuel: to zní jako jiná otázka než ta, která byla položena výše. Možná byste měli upravit , abyste přesně objasnili, co hledáte.
- @ba, jak jsem napsal Michoelovi ‚ s odpovědí, s Chabadem Lubavitchem se od 40 ‚ s vedly kontroverze, jak můžete říct, že zde není kontroverze?
Odpověď
Být stoupencem Chabadu Lubavitche, přistoupím k této otázce z mého pohledu. Z vaší otázky vyplývá, že vaším primárním zájmem o chabádskou filozofii je to, co nazýváte „chabádský mesianismus“ a jak to vnímají ostatní pravoslavné skupiny. Předpokládám, že máte na mysli víru, že Rebbe je Moshiach. Od začátku si přeji objasnit, že není mým úmyslem debatovat o této skutečnosti, nebo ne.
Z mých zkušeností jsem viděl, že drtivá většina ostatních pravoslavných skupin je vůči Chabadu velmi úctivá a přijímá ji a považuje nás za být pobočkou autentického ortodoxního judaismu. Vždy existuje několik radikálních vokálů, kteří nás zavrhnou jako mesianisty, možná aniž by si udělali čas na pochopení našeho pohledu. Za nepřátelstvím často stojí i jiné důvody, a to se používá pouze jako fórum pro argumentaci.
[Je také důležité si uvědomit, že nelze zobecnit, že Chabad je v této otázce tak či onak. Osobně jsem se setkal s Lubavitchery, včetně Rabbonima s různými pohledy na toto téma. Každý, kdo udělá všeobecné prohlášení, že Chabad drží x, se prostě mýlí. Dále je důležité si uvědomit, že Chabad je extrémně inkluzivní skupina, a proto existuje velmi různorodá skupina lidí, kteří se prohlašují za Chabad. Ti, kdo se přihlásí k radikálnějšímu hledisku, jsou od přírody hlasitější, takže cizinci neslyší mainstreamové názory.]
Komentáře
- Díky, myslím, že to pro mě není problém – záležitost se zdá být velmi osobní a nikdo nebude nutit jednoho, aby věřil tak či onak, jak tomu nyní rozumím.
- Vzhledem ke kontroverzi s chabadem Lubavitch sahá až do 40 ‚ s, nemyslím si, že je správné říci, že výjimkou je “ několik nás zavrhuje jako mesiášství „.
- Stojím si za svým, že ti, kdo nás odmítají jako mesiášství, jsou malá menšina. Nechápu ‚, jak to mění datum uvedení kontroverze. (To platí mimo to, že takzvaná mesiášská debata je převážně po roce 1994.)
- @Michoel Viz nejnovější komentář YDK ‚ k otázce, kde rozebírá kontroverzi ze 40 ‚ s.
- @mochinrechavim, pokud máte zdroj, že učení v Chabadu je kontroverzní, proč ne ‚ Nezveřejňujete to jako odpověď?
Odpověď
Chabad je kontroverzní, protože vyzývá mysl, aby intelektuálně uchopila koncept, který je přítomen Atzmus (Esence) Ein Sof (Nekonečné světlo), i když je skrytý ve všech aspektech tohoto fyzického světa.
Tato výše zmíněná myšlenka může být vysvětlena konceptem Tzimtzum. Je Gdovo světlo kontrahováno, tj. Odstraněno ze světa, nebo je to pouze skryté, svěřené stvoření s cílem, aby ho Žid odhalil? Lubavitcher Rebbe to rozděluje na čtyři způsoby porozumění (Zdroj: Marbitzei Torah U Mussar, sv. III, s. 66.)
a) tzimtzum by mělo být vykládáno doslovně a navíc, že ovlivnilo podstatu G-d. Důkazem obhajovaným touto teorií je, že je nemožné, aby Král byl nalezen na místě špíny, Nebesa chraň;
b) tzimtzum by mělo být vykládáno doslovně, ale že ovlivňovalo pouze Jeho světlo;
c) tzimtzum by nemělo být vykládáno doslovně, ale ovlivňovalo to také Zdroj světla; a
d) tzimtzum by nemělo být vykládáno doslovně a ovlivňovalo to pouze Jeho světlo.
Po A následuje Vilna Gaon a je hlavním maklokem mezi Chabadem a Vilnou.
R „Chaim Volozin ve skutečnosti drží C a Lubavitch Rebbe (i když připouští, že nemá žádný důkaz) slyšel, že R“ Chaim byl obeznámen s textem Chabad a pokusil se najít řešení mezi Chabadem a Vilnou Gaon.
Chabad postupuje podle možnosti D a zde začíná kontroverze.
Tzimtzum působí pouze na světlo, tj. zjevení G-dliness znamená, že G-d se může v tomto světě obléknout a odhalit se skrze Židy, Tóru a Mitzvose.
Toto je základem Chabad Chassidus, který má vytvořit Dira B „Tachtonim (místo bydliště níže) pro Hashem. Toto je jediný účel stvoření a koncept je od Churbanu cizí a omezený na malé kruhy kabalistů. Chabad to odhalil světu a to je kořenem veškeré diskuse.
Torah Nebo v maamaru Pasach Eliyahu Likkutei Torah, v dodatcích k Sefer Vayikra, maamar Lehavin Mashekasuv beSefer Otzeros Chayim; Shaar HaYichud; Sefer HaMitzvos, [maamarim s názvem] Mitzvas Haamanas Elokus a Shoresh Mitzvas HaTefillah (začátek kapitoly 34); v Siddur [maamar] na verši Zecher Rav Tovecho. můj ctěný tchán, Rebbe shlita, které byly vytištěny [předmět je diskutován] v [maamarim s názvem:] Al Yipater Adam [56] 89, Dirshu Havayah [5] 691, Al Kein Yomru [5 ] 691, [Sichos] Shavuos [5] 693, s. 8 a Tov Li [5] 697.
Výše uvedené zdroje z tohoto výše uvedeného dopisu.
„Není možné položit otázku ohledně prostředníka [Rebbe bytí], protože to je sám G-d, protože se oblékl do lidského těla.“ (Likutei Sichos II: str. 510-511).
Je to dost kontroverzní? Tzaddik je vůz pro Hashem. Avraham, Yitzhak a Yaakov se nazývají vozy. (Viz kapitola 46 v Tanyi) Co je to vůz? Je to něco, co se dostanete dovnitř a ovládáte to, aby vám pomohlo při nabízení. Ale co je důležitější, vůz je předmět bez vlastní vůle. Dělá přesně to, co chce jeho řidič.
Komentáře
- Možná budete chtít ve zdroji upravit myšlenku, že Avos bude “ vozy “ na Gd, protože to nemusí být nápad, který každý zná.
- “ A “ rozhodně nebyl hlavním zdrojem kontroverzí mezi Chabadem a “ Vilnou “ (předpokládám máte na mysli Vilnu Gaon). Ačkoli existují zdánlivě Lubavitchovy texty, které naznačují, že tomu tak bylo, mimo Chabadu neexistují vůbec žádné texty, které by něco takového naznačovaly. Nejen hlavní žák Gaon ‚ Reb Chaim Volozhiner se k této otázce hlásí podobně jako Chabad, sama Vilna Gaon to nikde nekritizuje. [to be cont.]
- Kromě toho nejplodnější žák Gaonu, Reb Pinchas Polotsker, napsal knihu nazvanou Keser Torah, ve které uvedl všechny věcí, které považoval za problematické ohledně chasidismu. Náboj, který hasidim interpretuje tzimtzum způsobem, který je v rozporu s výkladem Gaonu, se v něm nikde nenachází. Pro více informací o této kontroverzi z pohledu nehasidismu doporučuji Allan Nadler, The Faith of the Mithnagdim: Rabbinic Responses to Hasidic Rapture (Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1997), 15–17 – a jinde v celém textu.
- Když říkáte, že něco je podstatou machlokes, znamená to, že je to důležité pro obě strany debaty, nejen pro jednu. Nepopírám, že tato otázka má pro hasidim velký význam, ale skutečnost, že se o něm nikde nezmínil Gaon ani Reb Pinchas (ani jeden se nevyhnul zmínce o věcech, které se mu na hasidim nelíbily), a skutečnost, že Reb Chayim – i když, jak říkáte, jeho pohled se neshodoval přímo s Chabadem – nesouhlasil s jeho učitelem, vše podle všeho naznačuje, že litevský misnagdim to nebyl důležitý problém.
- I ‚ už se tomuto tématu nebudu věnovat, takže to, zda se rozhodnete nadále bránit svou odpověď, je na vás.Otázka týkající se toho, proč je Chabad kontroverzní, a předpokládat, že lidé považují určité věci o Chabadu za kontroverzní, aniž by skutečně věděli, že to jsou věci, které je trápí, je absurdní. Abyste pochopili problém, nemusíte ‚ být maskilem. Ale mějte to po svém: pokud ‚ je funkcí vaší teologie, že lidé mimo vaši komunitu uvažují určitým způsobem, tak kdo jsem já, abych vám řekl něco jiného.
Odpověď
Opravdu zajímavé vlákno. Myslím, že to ilustruje alespoň jeden důvod, proč je Chabad “ kontroverzní „: Z komentářů můžete vidět, že lidé v Chabadu mají své tradice o postojích zbytku pravoslavného světa a zbytek pravoslavného světa považuje tyto tradice za nepřesné a nedotknutelné. “ Všichni ostatní s námi nesouhlasí ohledně ___ týkajících se tzimtzum atd. “ “ The Vilna Gaon proti nám vyšel, protože ___. “
Nikdy by jim nenapadlo, aby se nás zeptali.
Miluji lidi z Chabadu a dobře s nimi vycházím, ale nikdy nevěnují pozornost tomu, co zbytek ortodoxního světa dělá nebo si myslí. Dělají si vlastní věci. To má své silné stránky a nevýhody.
Aktualizace: Všiml jsem si, že původní otázka byla o mesianismu, a možná jsem se nechal rozptýlit komentáři. Ale pravdou je, že si myslím, že mesianismus souvisí také s tím, co jsem napsal: Kdyby byl Chabad více spojen s námi ostatními, nedostali by se tak hluboce investováni do mesiášské teorie, že my ostatní jsme si mysleli, že je to blázen.
Komentáře
- Musím říci, že oceňuji upvotes, ale přidávání příspěvků mi připadalo obtížné. Chabadnikové jsou moje přátelé, a já mám Ben nadšený z nich a možná i ze mě. Přesto si přeji, aby to bylo jinak – a chtěl jsem to říct. Prosím, ‚ mě nehlasujte.
- Protože nechcete ‚ chtít upvote, protože downvote I upvote
- Hlasování zrušeno na žádost
Odpověď
Obecně jsou přijímáni (lidé by se k nim připojili za například minyan, snad kromě těch bláznivějších mesianistů).
Pokud však jde o halachu, zbytek židovského světa se řídí víceméně šulchanským Aruchem a Chabad má několik významných rozdílů od toho, které se také zdají být v rozporu s prostým čtením všech dřívějších zdrojů. Nejpozoruhodnější z nich je, že nejí Seudah Shlishis (třetí jídlo) na Shabbos a nespí v Sukce. (V současnosti spousta lidí nespí v Succahu, ale přijímají to jako povinnost a mají zvláštní důvody, proč tak neučiní, jako je počasí. Chabad to vůbec nepovažuje za povinnost, což je velmi jiná záležitost)
Rozhodně nejsem pronásledován vesholomem, když něco říká proti Baalovi HaTanyovi, který napsal Shulchan Aruch HaRav (podle kterého se řídí). Určitě mají své důvody (pravděpodobně mají kořeny v kabale). Jelikož se však liší od běžné praxe, může to být důvod, proč je lidé nepřijímají.
Komentáře
- Řekli byste, že rozdíly v halachické interpretaci jsou v řádu rozdílů mezi Ashkenazim a S ‚ fardim, nebo jsou extrémnější?
- Chabad absolutně tvrdí, že je to povinnost spát v sukkah. Je však také halacha, že pokud spánek v sukce způsobuje nepohodlí, člověk by to neměl dělat. Možná budete chtít tento odstavec opravit.
- @limos Chabad drží Shulchan Aruch HaRav stejně jako Litvish drží Mishneh Berurah. O vašich příkladech pojednává délka judaism.stackexchange.com/questions/5431/… a judaism.stackexchange.com/questions/10482/… Jedním z důvodů kontroverze je nadměrné zjednodušení výše uvedené Halachy. Chabad má zdroj pro 100% toho, co dělá, a jak píše Alter Rebbe na samém začátku Shulchana Arucha HaRava v zákonech Tefillinu, “ Když je Kabala více machmir než Halacha následujeme al pi kabalu. “
- @ShmuelBrin Zatímco ostatní zmínění Seforim mohou tuto myšlenku diskutovat, je výslovně napsána v jeho SA. Nepamatuji si jeho zdroj tohoto prohlášení.
- @ShmuelBrin Jaká je nesrovnalost?
Odpověď
Alter Rebbe byl hlavním žákem Magid, který byl hlavním žákem baalského šéma Tv, jehož učení vychází z AriZAL a Etz Chaim, které jsou přijímány všemi, včetně vilna gaon, jedinou legitimní kontroverzí byla hromada falešných zpráv podaných vilna gaon, z nichž vyplývá, že alter rebbe nenásledoval tóru chas veshalom, a proto se s ním odmítl setkat, ale tyto repoty byly mnohokrát prokázány jako nepravdivé a hlavním důvodem pro misnagdim bylo to, že si myslely, že chabad způsobí, že lidé odejdou od judaismu, ale čas ukázal pravý opak, že ti, kteří se přihlásili k odběru vilna gaon, se obecně stali reformními nebo konzervativními (AKA total karites) a ti, kteří se drželi chabadu a chasidismu, jsou nejchudší lidé na světě, takže pro to neexistuje vůbec žádný základ jakýmkoli způsobem vůbec v nejmenším
Komentáře
- Otázkou je moderní Chabad, ne to, čím byl Chabad před 200 lety.
- @mordechai neříká ‚ slovo moderní chabad I ‚ m otázka. Pokud to udělali tzadikim, kteří znají budoucnost, v čem je tedy rozdíl?
- Viz moje odpověď. Měli byste se zeptat dalších lidí , proč považují Chabad za kontroverzní, ne vy sami. My ostatní rozhodně nevěříme, že Vilna Gaon mohla být oklamána falešnými zprávami. Možná vaše tradice vynechávají body pro druhou stranu?
Odpověď
V Americe je Chabad lépe organizovaný než jinde a je to blíže mainstreamovému židovství než jinde, ale stále trpí velmi silným sionistickým sklonem, který není v souladu s mainstreamovou židovskou vírou.
Kromě toho se zapojili do kiruv (přibližování ostatních) uberalles, dnes je stále častější, že lidé, kteří se stávají náboženskými, protože Chabad musí odejít, protože události v Chabadu nedodržují běžné standardy genderové separace a další problémy.
Proto je někteří považují za ty, kteří se sami odstranili z tradiční židovská praxe, možná cena inkluzivity.
Komentáře
- Co vám dává představu, že “ mainstreamové židovství “ není ‚ t sionistické skloňování?
- sionistický Chabad ?? ‚ si to nemyslím …
- Musím ještě být na akci v Chabadu (a já ‚ Byl jsem v mnoha), které se nedržely “ běžných standardů genderové separace „, takže jsem ‚ nejsem si úplně jistý, o čem ‚ mluvíte. Navíc je pro mě ‚ zajímavé, že ve svém posledním odstavci můžete přepnout “ Chabadnik “ pro téměř jakoukoli jinou skupinu (Yeshivish, Sephardi, Chassidic) a stále by to byla pravda. Faktem je, že různé židovské skupiny mají různá kontaktní místa, praktiky a víry. Důležité jsou ‚ ty, které sdílejí všichni Židé společně, a ty, které, jak se zdá, přehlížíte.
- @ msh210 Nezaměňujte dodržování více než 6 milionů Židů je v bezpečí před miliony nepřátel, kteří je obklopují, podporou sekulární izraelské vlády postavené na zničení hodnot Tóry a znárodnění židovského náboženství. Lubavitcher Rebbe má mnoho publikovaných písemných a zvukových přednášek, díky nimž Satmar Rebbe vypadá jako Rav Kook. Lubavitch NENÍ sionista a nepodporujeme sionismus ve smyslu čehokoli mimo zajištění bezpečnosti Židů a nerozdávání ani jednoho centimetru Svaté země, což sionisté dělají pro “ mír „.
- Joe, vaše odpověď obsahuje (a) nepřijatá tvrzení ab) úsudek / názory. Chystám se upravit to druhé. Odpověď můžete dále upravit. Díky.
Napsat komentář