Insegnamenti di Chabad (Lubavitch) – controversi o no?
Su Dicembre 31, 2020 da adminHo letto di Chabad Lubavitch e, da quando ho iniziato a essere in contatto con un gruppo locale, sono in dubbio sul messianismo Chabad (credo di alcuni aderenti sullultimo Rebbe).
Come viene vista la Chabad nella comunità ortodossa riguardo a questo, per esempio se si studia in una Chabad Yeshiva la conoscenza acquisita sarà valida dal punto di vista delle altre comunità ortodosse?
Forse ci sono commenti su questo è particolare (comunità diverse possono avere punti di vista diversi ma posso leggerli tutti e vedere di persona)?
Forse la domanda è irrilevante e tutti gli Yeshiva sono uguali perché i testi sono gli stessi?
O forse questa “controversia” non influisce sullinsegnamento o sullo status di Chabad poiché è non tutti i membri di Chabad mantengono il credo e quelli che lo fanno, non lo insegnano ai nuovi arrivati?
Commenti
- La tua domanda riguarda il validità della conversione (Come in te sei preoccupato che se dici di aver imparato a Chabad che non ti convertiranno) o in quanto ti stai interrogando sulle differenze nella filosofia in generale?
- possibile duplicato di Riconoscimento delle conversioni Chabad
- Chabad offre corsi per i convertiti?
- @micstas re il tuo commento a Shmuel: Sembra come una domanda diversa da quella posta sopra. Forse dovresti modificare per chiarire esattamente cosa stai cercando.
- @ba, come ho scritto a Michoel ‘ s risposta, ci sono state controversie con Chabad Lubavitch sin dagli anni 40 ‘, come puoi dire che non ci sono controversie?
Risposta
Essendo un seguace di Chabad Lubavitch, affronterò questa domanda dal mio punto di vista. Dalla tua domanda emerge che la tua preoccupazione principale per la filosofia Chabad è ciò che chiami “Messianismo Chabad” e come questo viene percepito da altri gruppi ortodossi. Suppongo che ti riferisci alla convinzione che il Rebbe sia Moshiach. Desidero chiarire fin dallinizio che non è mia intenzione discutere questo fatto o no.
Dalla mia esperienza ho visto la stragrande maggioranza degli altri gruppi ortodossi essere abbastanza rispettosi e accettare Chabad e ci considerano essere una branca dellautentico giudaismo ortodosso. Ci sono sempre i pochi vocali radicali che ci congederanno come messianici, forse senza nemmeno prendersi il tempo per capire il nostro punto di vista. Spesso ci sono altre ragioni dietro lanimosità e questo è usato solo come forum per discutere.
[È anche importante notare che è impossibile generalizzare che Chabad tiene in un modo o nellaltro su questo tema. Ho incontrato personalmente Lubavitcher, incluso Rabbonim con diversi punti di vista sullargomento. Chiunque faccia unaffermazione generale che Chabad detiene x è semplicemente sbagliato. Inoltre è importante ricordare che Chabad è un gruppo estremamente inclusivo, e quindi cè un gruppo molto diversificato di persone che afferma di essere Chabad. Inoltre, coloro che sottoscrivono un punto di vista più radicale sono per natura più espliciti, quindi è difficile per gli estranei ascoltare le opinioni tradizionali.]
Commenti
- Grazie, penso che non sia un problema per me: la questione sembra essere molto personale e nessuno costringerà a credere in un modo o nellaltro, come ho capito ora.
- Dal momento che la controversia con chabad Lubavitch risale ai 40 ‘, non credo sia corretto dire che leccezione è ” alcuni ci liquidano come messianici “.
- Sono convinto che coloro che ci liquidano come messianici sono una piccola minoranza. Non ‘ non vedo come mettere una data nella controversia possa cambiare la situazione. (Questo è inoltre per il punto che il cosiddetto dibattito messianico è in gran parte post 1994).
- @Michoel Vedi il commento più recente di YDK ‘ sulla domanda dove elabora la controversia dei 40 ‘ s.
- @mochinrechavim, se hai una fonte secondo cui gli insegnamenti chabad sono controversi, perché non ‘ non lo pubblichi come risposta?
Risposta
Chabad è controverso perché sfida la mente ad afferrare intellettualmente il concetto che lAtzmus (Essenza di) Ein Sof (la Luce Infinita) è presente sebbene nascosto in ogni aspetto di questo mondo fisico.
Questa menzione sopra è unidea che può essere spiegata attraverso il concetto di Tzimtzum. La luce di Dio è contratta cioè: rimossa dal mondo, o è semplicemente nascosta, investita nella creazione con uno scopo per lebreo di rivelarla? Il Lubavitcher Rebbe la scompone in quattro modi di comprensione (Fonte: Marbitzei Torah U Mussar, Vol. III, p. 66.)
a) lo tzimtzum dovrebbe essere interpretato letteralmente e, inoltre, che ha influenzato lessenza di D-o. La prova offerta in difesa di questa teoria è che è impossibile che il Re si trovi in un luogo di sporcizia, il Cielo non voglia;
b) lo tzimtzum dovrebbe essere interpretato letteralmente, ma che riguardava solo il suo luce;
c) lo tzimtzum non deve essere interpretato letteralmente, ma influisce anche sulla Fonte di luce; e
d) lo tzimtzum non dovrebbe essere interpretato letteralmente, e ha influenzato solo la sua luce.
A è seguito dal Vilna Gaon ed è il principale makloke tra Chabad e Vilna.
R “Chaim Volozin in realtà tiene per C e il Lubavitch Rebbe (mentre ammette di non avere prove) ha sentito che R” Chaim aveva familiarità con il testo Chabad e ha cercato di trovare una soluzione tra Chabad e Vilna Gaon.
Chabad segue lopzione D ed è qui che inizia la controversia.
Tzimtzum effettua solo la luce, cioè: la rivelazione della Divinità significa che Dio può rivestirsi di questo mondo e rivelarsi attraverso ebrei, Torah e Mitzvos.
Questo è il fondamento di Chabad Chassidus, che è quello di creare un Dira B “Tachtonim (luogo di dimora sotto) per Hashem. Questo è lunico scopo della creazione e il concetto è stato estraneo dai tempi del Churban e limitato a piccoli circoli di cabalisti. Chabad lo ha rivelato al mondo e questa è la radice di ogni controversia.
Torah Or, nel maamar Pasach Eliyahu Likkutei Torah, nelle aggiunte al Sefer Vayikra, il maamar Lehavin Mashekasuv beSefer Otzeros Chayim; Shaar HaYichud; Sefer HaMitzvos, [il maamarim intitolato] Mitzvas Haamanas Elokus, e Shoresh Mitzvas HaTefillah (inizio cap. 34); nel Siddur, [il maamar] nel verso Zecher Rav Tovecho di. il mio venerato suocero, il Rebbe shlita, che è stato stampato, [largomento è discusso] in [il maamarim intitolato:] Al Yipater Adam [56] 89, Dirshu Havayah [5] 691, Al Kein Yomru [5 ] 691, [Sichos] Shavuos [5] 693, p. 8, e Tov Li [5] 697.
Le fonti di cui sopra da questa lettera di cui sopra.
“Non è possibile fare una domanda su un [Rebbe che è un] intermediario, poiché questo è Dio Stesso, poiché si è rivestito di un corpo umano.” (Likutei Sichos II: p. 510-511).
Questo è abbastanza controverso? Lo Tzaddik è un carro per Hashem. Avraham, Yitzhak e Yaakov sono tutti chiamati carri. (Vedi cap. 46 di Tanya) Cosè un carro? È qualcosa in cui entri e lo controlli per aiutarti nella tua offerta. Ma ancora più importante, un carro è un oggetto senza volontà propria. Fa esattamente quello che vuole il suo autista.
Commenti
- Potresti voler modificare nel sorgente lidea che Avos sia ” chariots ” a Gd, in quanto potrebbe non essere unidea con cui tutti hanno familiarità.
- ” A ” non era certamente la principale fonte di controversia tra Chabad e ” Vilna ” (presumo intendi Vilna Gaon). Sebbene ci siano apparentemente testi di Lubavitch che suggeriscono che lo fosse, non ci sono assolutamente testi al di fuori di Chabad che suggeriscano una cosa del genere. Non solo il principale discepolo del Gaon ‘, Reb Chaim Volozhiner, sposò una visione simile a quella di Chabad su questo tema, ma lo stesso Vilna Gaon non lo critica da nessuna parte. [continua]
- Inoltre, il discepolo più prolifico del Gaon ‘, Reb Pinchas Polotsker, scrisse un libro chiamato Keser Torah, in cui elencava tutti delle cose che trovava discutibili sullhashidismo. Laccusa secondo cui hasidim interpreta tzimtzum in modo contrario allinterpretazione del Gaon non si trova da nessuna parte al suo interno. Per ulteriori informazioni su questa controversia, dal punto di vista del non hasidismo, consiglio Allan Nadler, The Faith of the Mithnagdim: Rabbinic Responses to Hasidic Rapture (Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1997), 15-17 – e altrove ovunque.
- Quando dici che qualcosa è lessenza di un machlokes, ciò implica che è importante per entrambi i lati del dibattito e non solo per uno. Non nego che questo problema sia di grande importanza per hasidim, ma il fatto che non sia menzionato da nessuna parte dai Gaon o da Reb Pinchas (nessuno dei quali ha evitato di menzionare le cose che non gli piacevano degli hasidim), e il fatto che Reb Chayim – anche se, come dici tu, il suo punto di vista non era direttamente in linea con Chabad – non era daccordo con il suo insegnante, tutto sembra suggerire che per i misnagdim lituani, questa non era una questione importante.
- I ‘ non ho intenzione di dedicare altro tempo a questo argomento, quindi se decidi o meno di continuare a difendere la tua risposta dipende da te.La domanda riguardava il motivo per cui Chabad è controverso, e supporre che le persone trovino certe cose su Chabad controverse senza sapere realmente che quelle sono le cose che le infastidiscono è assurdo. Non ‘ devi essere un maskil per capire il problema con quello. Ma fallo a modo tuo: se ‘ è una funzione della tua teologia che le persone al di fuori della tua comunità pensano in un certo modo, allora chi sono io per dirti il contrario.
Risposta
Discussione davvero interessante. Penso che illustri almeno un motivo per cui Chabad è ” controverso “: dai commenti puoi vedere che le persone Chabad hanno il loro tradizioni sugli atteggiamenti del resto del mondo ortodosso, e il resto del mondo ortodosso vede quelle tradizioni come inaccurate, fuori dal mondo. ” Tutti gli altri non sono daccordo con noi su ___ riguardo a tzimtzum, ecc. ” ” The Vilna Gaon si è schierato contro di noi perché ___. ”
A loro non verrebbe mai in mente di chiedercelo.
Amo i ragazzi di Chabad e vado daccordo con loro, ma non prestano mai attenzione a ciò che fa o pensa il resto del mondo ortodosso. Fanno le loro cose. Questo ha i suoi punti di forza e i suoi svantaggi.
Aggiornamento: noto che la domanda originale riguardava il messianismo, e forse sono stato distratto dai commenti. Ma la verità è che penso che il messianismo sia anche collegato a ciò che ho scritto: se Chabad fosse stato più connesso con il resto di noi, non sarebbero stati così profondamente coinvolti in una teoria messianica che il il resto di noi pensava fosse pazzo.
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- Devo dire che apprezzo i voti positivi, ma ho trovato difficile pubblicarli. I chabadnik sono i miei amici, e ho ben efited da loro, e forse loro da me. Tuttavia, vorrei che le cose andassero diversamente – e volevo dirlo. Si prega di non ‘ di votare a favore di me.
- Perché ‘ non vuoi votare a favore, poiché voto negativo io voto a favore
- Voto positivo annullato per richiesta
Risposta
Generalmente sono accettati (le persone si unirebbero a loro per un minyan, ad esempio, tranne forse i messianici più folli).
Tuttavia, quando si tratta di halacha, il resto del mondo ebraico segue lo Shulchan Aruch (più o meno) e Chabad ha un poche differenze significative da quella, che sembrano anche essere contrarie alla semplice lettura di tutte le fonti precedenti. I più notevoli tra loro sono che non mangiano Seudah Shlishis (il terzo pasto) durante lo Shabbos, e non dormono in un Succah. (Oggigiorno molte persone non dormono al Succah, ma accettano che sia un obbligo e hanno ragioni speciali per non farlo, come il tempo. Chabad non ritiene che sia affatto un obbligo, il che è molto questione diversa)
Non sono assolutamente chas vesholom dicendo nulla contro il Baal HaTanya che ha scritto lo Shulchan Aruch HaRav (che seguono). Certamente hanno le loro ragioni (probabilmente radicate nella Kabbalah). Tuttavia, poiché è diverso dalla pratica tradizionale, questo potrebbe essere un motivo per cui le persone non li accettano.
Commenti
- Diresti che il le differenze nellinterpretazione halachica sono dellordine delle differenze tra Ashkenazim e S ‘ fardim, o sono più estreme?
- Chabad sostiene assolutamente che sia un obbligo dormire nella sukkah. Tuttavia, è anche un halacha che se dormire nella sukkah causa disagio, non si dovrebbe farlo. Potresti correggere quel paragrafo.
- @limos Chabad è di Shulchan Aruch HaRav proprio come il litvish di Mishneh Berurah. I tuoi esempi sono discussi su lenghth judaism.stackexchange.com/questions/5431/… e judaism.stackexchange.com/questions/10482/… Leccessiva semplificazione dellHalacha sopra è uno dei motivi della controversia. Chabad ha una fonte per il 100% di ciò che fa e come scrive lAlter Rebbe allinizio di Shulchan Aruch HaRav nelle leggi di Tefillin, ” Quando la Kabbalah è più machmir di Halacha , seguiamo al pi Kabbalah. ”
- @ShmuelBrin Mentre laltro Seforim menzionato potrebbe discutere questa idea, è scritta esplicitamente nella sua SA, non ricordo la sua fonte per questa dichiarazione.
- @ShmuelBrin Qual è la discrepanza?
Risposta
LAlter Rebbe era il principale discepolo del Maggid che era il principale discepolo del baal shem tov che gli insegnamenti derivano dallAriZAL e dallEtz Chaim che è accettato da tutti, compreso il vilna gaon, lunica legittima contraversia era un mucchio di false segnalazioni fatte al vilna gaon che implicava che lalter rebbe non seguisse la torah chas veshalom, e quindi si rifiutò di incontrarlo, ma quei repots si sono dimostrati falsi un certo numero di volte, e il motivo principale per misnagdim in primo luogo era perché pensavano che chabad avrebbe indotto le persone ad allontanarsi dal giudaismo, ma il tempo ha dimostrato il contrario, che coloro che si iscrivono al vilna gaon in generale sono diventati riformisti o conservatori (AKA total karites) e quelli che hanno continuato a chabad e chasidism sono le persone più frum del mondo, quindi non cè alcuna base per questo in ogni modo, minimamente
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- La domanda riguarda il Chabad moderno, non quello che Chabad era 200 anni fa.
- @mordechai non ‘ non dice la parola chabad moderno I ‘ m la domanda. Se è stato fatto da tzadikim che conoscono il futuro, qual è la differenza?
- Vedi la mia risposta. Dovreste chiedere ad altre persone perché trovano controverso Chabad, non voi stessi. Inoltre, il resto di noi non crede di certo che il Vilna Gaon possa essere stato ingannato da false notizie. Forse le tue tradizioni tralasciano punti per laltra parte?
Risposta
In America Chabad è meglio organizzato che altrove ed è più vicino allebraicità tradizionale che altrove, ma soffrono ancora di una forte inclinazione sionista che non è in linea con la credenza ebraica tradizionale.
Inoltre si sono coinvolti nel kiruv (avvicinando gli altri) uberalles, ora è sempre più comune che le persone che diventano religiose attraverso Chabad debbano andarsene perché gli eventi Chabad non rispettano gli standard tradizionali di separazione di genere e altre questioni.
Pertanto, alcuni li vedono come se stessi allontanati da la pratica ebraica tradizionale, forse il prezzo dellinclusione.
Commenti
- Cosa ti dà lidea che ” lebraicità mainstream ” non è ‘ di tendenza sionista?
- Sionista chabad ?? Non ‘ penso di sì …
- Devo ancora essere a un evento Chabad (e ‘ ne sono stati molti) che non rispettavano gli ” standard tradizionali di separazione di genere “, quindi ho ‘ Non sono esattamente sicuro di cosa ‘ stai parlando. Inoltre, ‘ è interessante per me che nel tuo ultimo paragrafo potresti cambiare ” Chabadnik ” per quasi tutti gli altri gruppi (Yeshivish, Sephardi, Chassidic) e sarebbe ancora vero. Il fatto è che diversi gruppi ebraici hanno punti focali, pratiche e credenze differenti. Sono ‘ quelli che tutti gli ebrei hanno in comune che sono quelli importanti e quelli che sembri trascurare.
- @ msh210 Non confondere il mantenimento oltre 6 milioni di ebrei al sicuro da milioni di nemici che li circondano con il sostegno di un governo israeliano secolare che si basa sulla distruzione dei valori della Torah e sulla nazionalizzazione della religione ebraica. Il Lubavitcher Rebbe ha molti discorsi pubblicati scritti e audio che fanno sembrare il Satmar Rebbe come Rav Kook. Lubavitch NON è sionista e noi non supportiamo il sionismo nel senso di qualsiasi cosa al di fuori del mantenimento degli ebrei al sicuro e del non cedere nemmeno un centimetro di Terra Santa, cosa che i sionisti fanno per ” pace “.
- Joe, la tua risposta contiene (a) affermazioni non fornite e (b) giudizi / opinioni. Modificherò questultimo. Sei libero di modificare ulteriormente la risposta. Grazie.
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