Teachings of Chabad (Lubavitch) – kontrowersyjne czy nie?
On 31 grudnia, 2020 by adminCzytałem o Chabad Lubavitch i odkąd zacząłem kontaktować się z lokalną grupą, mam wątpliwości co do mesjanizmu Chabad (wiara niektórych zwolenników o ostatnim Rebe).
Jak postrzega się Chabad w społeczności ortodoksyjnej w tym względzie, na przykład, jeśli ktoś studiuje w chabadskiej jesziwie, czy zdobyta wiedza będzie ważna z punktu widzenia innych wspólnot prawosławnych?
Może są jakieś uwagi na ten temat (różne społeczności mogą mieć różne poglądy, ale mogę je wszystkie przeczytać i samemu się przekonać)?
Może to pytanie jest nieistotne i wszystkie jesziwy są takie same, ponieważ teksty są takie same?
A może ta „kontrowersja” nie wpływa na nauczanie ani status Chabadu, ponieważ jest nie wszyscy członkowie Chabadu mają taką wiarę, a ci, którzy to robią, nie uczą jej nowo przybyłych?
Komentarze
- Czy twoje pytanie dotyczy słuszność konwersji (bo martwisz się, że jeśli powiesz, że nauczyłeś się w Chabadzie, że cię nie nawrócą) lub tym, że zastanawiasz się nad różnicami w filozofii w ogóle?
- możliwy duplikat Rozpoznawanie konwersji Chabad
- Czy Chabad oferuje zajęcia dla konwertytów?
- @micstas ponownie Twój komentarz do Shmuel: To brzmi jak inne pytanie niż to zadane powyżej. Być może powinieneś edytować , aby dokładnie wyjaśnić, czego szukasz.
- @ba, jak napisałem do Michoela , od 40 ' lat od 40 ' jest kontrowersje z Chabadem Lubavitch, jak możesz powiedzieć, że nie ma kontrowersji?
Odpowiedź
Będąc zwolennikiem Chabada Lubavitcha, podejdę do tego pytania z mojej perspektywy. Z twojego pytania wynika, że twoim głównym zmartwieniem w odniesieniu do filozofii Chabad jest to, co nazywasz „mesjanizmem Chabad” i jak to jest postrzegane przez inne grupy prawosławne. Zakładam, że masz na myśli przekonanie, że Rebe jest Mesjaszem. Chciałbym od początku wyjaśnić, że nie jest moim zamiarem debatowanie nad tym faktem, czy nie.
Z własnego doświadczenia widziałem, że większość innych grup ortodoksyjnych szanuje i akceptuje Chabad i uważa nas za być gałęzią autentycznego judaizmu ortodoksyjnego. Zawsze jest kilku radykalnych wokalistów, którzy odrzucą nas jako mesjanistów, być może nawet bez poświęcania czasu na zrozumienie naszego poglądu. Często są inne powody niechęci i jest to po prostu wykorzystywane jako forum do kłótni.
[Należy również zauważyć, że nie można uogólnić, że Chabad ma takie czy inne stanowisko w tej kwestii. Osobiście spotkałem się z Lubavitcherami, w tym Rabbonim o różnych poglądach na ten temat. Każdy, kto wydaje ogólne stwierdzenie, że Chabad posiada x, jest po prostu w błędzie. Dodatkowo należy pamiętać, że Chabad jest grupą niezwykle inkluzywną, dlatego też istnieje bardzo zróżnicowana grupa osób podających się za Chabad. Ponadto ci, którzy wyznają bardziej radykalny punkt widzenia, są z natury bardziej głośni, więc osobom z zewnątrz trudno jest usłyszeć opinie głównego nurtu.]
Komentarze
- Dzięki, myślę, że to nie jest dla mnie problem – sprawa wydaje się być bardzo osobista i nikt nie będzie zmuszał nikogo do tego, by wierzył w ten czy inny sposób, jak teraz rozumiem.
- Od czasu kontrowersji z chabadem Historia Lubawicza sięga 40 ' s. Nie wydaje mi się, aby słusznym było stwierdzenie, że wyjątek to „, niektórzy odrzucają nas jako mesjanistów „.
- Uważam, że ci, którzy odrzucają nas jako mesjanistów, stanowią niewielką mniejszość. Nie ' nie widzę, jak wyznaczenie daty kontrowersji może to zmienić. (Poza tym, że tak zwana debata mesjanistyczna jest w dużej mierze po roku 1994).
- @Michoel Zobacz najnowszy komentarz YDK ' na pytanie, gdzie omawia kontrowersje z 40 ' s.
- @mochinrechavim, jeśli masz źródło, że nauki chabadu są kontrowersyjne, dlaczego nie ' czy publikujesz to jako odpowiedź?
Odpowiedź
Chabad jest kontrowersyjny, ponieważ zmusza umysł do intelektualnego zrozumienia koncepcji, że Atzmus (Esencja) Ein Sof (Nieskończone Światło) jest obecna, chociaż jest ukryta w każdym aspekcie tego fizycznego świata.
Powyższe wspomnienie jest ideą, którą można wyjaśnić za pomocą koncepcji Tzimtzum. Czy światło B-ga skurczyło się, tj .: zostało usunięte ze świata, czy też jest tylko ukryte, przypisane stworzeniu, aby Żyd mógł je ujawnić? Lubawiczer Rebe rozbija je na cztery sposoby rozumienia (Źródło: Marbitzei Tora U Mussar, tom III, s. 66.)
a) tzimtzum powinno być interpretowane dosłownie, a ponadto, że wpłynęło to na istotę Boga. Dowodem na obronę tej teorii jest to, że niemożliwe jest, aby króla można było znaleźć w miejscu brudu, niebiosa;
b) cymc należy interpretować dosłownie, ale dotyczyło to tylko Jego światło;
c) tzimtzum nie powinno być interpretowane dosłownie, ale wpłynęło to również na Źródło światła; oraz
d) tzimtzum nie powinno być interpretowane dosłownie, a wpłynęło ono tylko na Jego światło.
Po A następuje Gaon wileński i jest głównym maklokesem między Chabadem a Wilnem.
R „Chaim Volozin faktycznie trzyma się C, a Lubawicz Rebe (choć przyznaje, że nie ma na to dowodów) słyszał, że R” Chaim znał tekst Chabadu i próbował znaleźć rozwiązanie między Chabadem a Wileńskim Gaonem.
Chabad podąża za opcją D i tu zaczyna się kontrowersja.
Tzimtzum tylko oddziałuje na światło, tj .: objawienie boskości oznacza, że B-g może obdarzyć się tym światem i objawić się poprzez Żydów, Torę i Micwos.
To jest podstawa Chabad Chassidus, która ma na celu stworzenie Dira B „Tachtonim (miejsce zamieszkania poniżej) dla Hashem. Jest to jedyny cel stworzenia, a koncepcja jest obca od czasów Churban i ograniczona do małe kręgi kabalistów. Chabad ujawnił to światu i to jest źródłem wszelkich kontrowersji.
Tora Lub, w maamar Pasach Eliyahu Likkutei Tora, w uzupełnieniach do Sefer Vayikra, maamar Lehavin Mashekasuv beSefer Otzeros Chayim; Shaar HaYichud; Sefer HaMitzvos, [maamarim zatytułowany] Micvas Haamanas Elokus i Shoresh Mitzvas HaTefillah (początek rozdz. 34); w Siddur, [maamar] w wersecie Zecher Rav Tovecho. mój czcigodny teść Rebe shlita, które zostały wydrukowane, [temat jest omawiany] w [maamarim zatytułowanym:] Al Yipater Adam [56] 89, Dirshu Havayah [5] 691, Al Kein Yomru [5 ] 691, [Sichos] Shavuos [5] 693, s. 8 i Tov Li [5] 697.
Powyższe wszystkie źródła z powyższego listu.
„Nie można zadać pytania o [Rebe będący] pośrednikiem, ponieważ jest to Sam B-g, ponieważ ubrał się w ludzkie ciało”. (Likutei Sichos II: str. 510-511).
To wystarczająco kontrowersyjne? Cadyk to rydwan dla Hashema. Abraham, Yitzhak i Yaakov nazywani są rydwanami. (Zobacz rozdział 46 Tanyi) Co to jest rydwan? Jest to coś, co dostajesz do środka i kontrolujesz to, aby pomóc ci w licytacji. Ale co ważniejsze, rydwan jest obiektem pozbawionym własnej woli. Robi dokładnie to, czego chce jego kierowca.
Komentarze
- Możesz chcieć edytować w źródle pomysł, że Avos jest ” rydwany ” do Gd, ponieważ może to nie być pomysł, który wszyscy znają.
- ” A ” z pewnością nie był głównym źródłem kontrowersji między Chabadem a ” Wilno ” (zakładam masz na myśli Gaona Wileńskiego). Chociaż istnieją ewidentnie teksty lubawicze, które sugerują, że tak było, nie ma absolutnie żadnych tekstów poza Chabadem, które sugerowałyby coś takiego. Nie tylko główny uczeń Gaona ', reb Chaim Volozhiner, podzielił pogląd podobny do tego z Chabadu w tej sprawie, ale sam Gaon wileński nigdzie go nie krytykuje. [być cd.]
- Co więcej, najbardziej płodny uczeń Gaona ', reb Pinchas Polotsker, napisał książkę pod tytułem Keser Tora, w której wymienił wszystkie rzeczy, które uznał za budzące zastrzeżenia dotyczące chasydyzmu. Nie ma w nim nigdzie zarzutu, który hasidim interpretuje tzimtzum w sposób sprzeczny z interpretacją Gaona. Aby uzyskać więcej informacji na temat tej kontrowersji, z punktu widzenia nie-chasydyzmu, polecam Allana Nadlera, The Faith of the Mithnagdim: Rabbinic Responses to Hasidic Rapture (Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1997), 15-17 – i gdzie indziej w całym tekście.
- Kiedy mówisz, że coś jest esencją machloksu, oznacza to, że jest to ważne dla obu stron debaty, a nie tylko dla jednej. Nie przeczę, że ta kwestia ma wielkie znaczenie dla hasidimów, ale fakt, że nigdzie nie wspomina o nim Gaon ani reb Pinchas (żaden z nich nie wahał się mówić o rzeczach, których nie lubili w hasidimach) oraz fakt, że Reb Chayim – nawet jeśli, jak powiedziałeś, jego pogląd nie zgadzał się bezpośrednio z Chabadem – nie zgadzał się ze swoim nauczycielem, wszystko wydaje się sugerować, że dla litewskiego misnagdima nie była to ważna kwestia.
- I ' Nie zamierzam spędzać więcej czasu na tym temacie, więc to, czy zdecydujesz się dalej bronić swojej odpowiedzi, zależy od Ciebie.Pytanie dotyczyło tego, dlaczego Chabad jest kontrowersyjny, a przypuszczenie, że ludzie uważają pewne rzeczy na temat Chabadu za kontrowersyjne, nie wiedząc, że właśnie te rzeczy im przeszkadzają, jest absurdalne. Nie ' nie musisz być maskilem, aby zrozumieć problem z tym. Ale zrób to po swojemu: jeśli ' jest funkcją twojej teologii, że ludzie spoza twojej społeczności myślą w określony sposób, to kim ja jestem, żeby ci powiedzieć inaczej.
Odpowiedź
Naprawdę interesujący wątek. Myślę, że ilustruje co najmniej jeden powód, dla którego Chabad jest ” kontrowersyjny „: z komentarzy widać, że mieszkańcy Chabadu mają swoje tradycje na temat postaw reszty świata prawosławnego, a reszta świata prawosławnego postrzega te tradycje jako niedokładne, oderwane. ” Wszyscy inni nie zgadzają się z nami co do ___ w sprawie tzimtzum itp. ” ” Wilno Gaon wystąpił przeciwko nam, ponieważ ___. ”
Nigdy nie przyszłoby im do głowy, żeby nas o to poprosić.
Uwielbiam chłopaków z Chabadu i dobrze się z nimi dogaduję, ale nigdy nie zwracają uwagi na to, co robi lub myśli reszta ortodoksyjnego świata. Robią swoje. Ma to swoje mocne strony i wady.
Aktualizacja: Zauważam, że pierwotne pytanie dotyczyło mesjanizmu, i może te komentarze rozproszyły mnie. Ale prawda jest taka, że myślę, że mesjanizm jest również powiązany z tym, co napisałem: Gdyby Chabad był bardziej powiązany z resztą z nas, nie zainwestowaliby tak głęboko w teorię mesjanistyczną, że reszta z nas uważała, że to szaleństwo.
Komentarze
- Muszę przyznać, że doceniam głosy za, ale trudno mi to publikować. Chabadniki to moje przyjaciele i mam Ben wydostał się z nich, a może i ze mnie. Mimo to chciałbym, żeby było inaczej – i chciałem to powiedzieć. Proszę, nie ' nie głosuj za mną.
- Ponieważ nie ' nie chcesz głosować za, jako przeciw, ja głosuję za
- Głos za odrzuceniem odrzucony na żądanie
Odpowiedź
Ogólnie są akceptowane (ludzie dołączaliby do nich na przykład minjan, z wyjątkiem być może bardziej szalonych mesjaników).
Jednak jeśli chodzi o halacha, reszta żydowskiego świata podąża za Shulchan Aruch (mniej więcej), a Chabad ma kilka istotnych różnic w stosunku do tego, które również wydają się być sprzeczne z prostym odczytaniem wszystkich wcześniejszych źródeł. Wśród nich najbardziej godne uwagi jest to, że nie jedzą Seudah Shlishis (trzeciego posiłku) w szabby i nie śpią w Sukka. (W dzisiejszych czasach wielu ludzi nie śpi w Succah, ale akceptują to zobowiązanie i mają specjalne powody, aby tego nie robić, takie jak pogoda. Chabad nie uważa, że jest to w ogóle obowiązek, co jest bardzo inna sprawa)
Zdecydowanie nie jestem chas vesholom mówiąc cokolwiek przeciwko Baal HaTanya, który napisał Shulchan Aruch HaRav (za którym podążają). Z pewnością mają swoje powody (prawdopodobnie zakorzenione w Kabale). Jednak ponieważ różni się to od praktyki powszechnie stosowanej, może to być powodem, dla którego ludzie ich nie akceptują.
Komentarze
- Czy powiedziałbyś, że różnice w interpretacji halachicznej są rzędu różnic między Aszkenazyjczykami i S ' fardim, czy też są bardziej ekstremalne?
- Chabad absolutnie utrzymuje, że jest to obowiązek spać w kuczce. Jednak jest to również halacha, że jeśli spanie w kuczce powoduje dyskomfort, nie należy tego robić. Może zechcesz poprawić ten akapit.
- Twierdza @limos Chabad autorstwa Shulchan Aruch HaRav, podobnie jak twierdza litewska Mishneha Beruraha. Twoje przykłady są omówione na lenghth judaism.stackexchange.com/questions/5431/… i judaism.stackexchange.com/questions/10482/… Nadmierne uproszczenie Halachy powyżej jest jednym z powodów kontrowersji. Chabad ma źródło w 100% tego, co robi i jak pisze Alter Rebbe na samym początku Shulchan Aruch HaRav w Prawach Tefillin, ” Kiedy Kabała jest bardziej machmir niż Halacha , podążamy za al pi Kabbalah. ”
- @ShmuelBrin Podczas gdy inni wspomniani Seforimowie mogą omawiać ten pomysł, jest to wyraźnie napisane w jego SA Nie pamiętam jego źródło tego oświadczenia.
- @ShmuelBrin Jaka jest rozbieżność?
Odpowiedź
Alter Rebbe był głównym uczniem Maggida, który był głównym uczniem baal shem tov, którego nauki wywodzą się z AriZAL i Etz Chaim, które są akceptowane przez wszystkich, w tym przez vilna gaon, jedyną uprawnioną sprzecznością była zlepka fałszywych raportów skierowanych do wilna gaona, które sugerowały, że alter Rebbe nie postępował zgodnie z Torah Chas veshalom i dlatego odmówił spotkania się z nim, ale te przesadzenia zostały udowodnione wiele razy, a głównym powodem miznagdim w pierwszej kolejności było to, że myśleli, że chabad spowoduje odejście od judaizmu, ale czas pokazał coś przeciwnego, że ci, którzy podpisali się pod vilna gaon w ogóle, stali się reformatami lub konserwatystami (AKA total karites), a ci, którzy trzymali się chabadu i chasydyzmu, są bardziej odrażającymi ludźmi na świecie, więc nie ma do tego w ogóle podstaw w jakikolwiek najmniejszy sposób
Komentarze
- Pytanie dotyczy współczesnego Chabadu, a nie tego, czym był Chabad 200 lat temu.
- @mordechai nie ' nie mówi słowa modern chabad I ' m pytanie. Jeśli robili to cadykowie, którzy znają przyszłość, jaka jest różnica?
- Zobacz moją odpowiedź. Powinieneś zapytać inne osoby , dlaczego uważają Chabad za kontrowersyjne, a nie siebie. Ponadto reszta z nas z pewnością nie wierzy, że wileński Gaon dał się zwieść fałszywym doniesieniom. Być może Twoje tradycje pomijają punkty dla drugiej strony?
Odpowiedź
W Ameryce Chabad jest lepiej zorganizowany niż gdzie indziej i jest bliżej do głównego nurtu żydostwa niż gdzie indziej, ale nadal cierpią z powodu bardzo silnych skłonności syjonistycznych, które nie są zgodne z głównym nurtem żydowskich przekonań.
Ponadto zaangażowali się w kiruv (zbliżając innych) uberalles, coraz częściej zdarza się, że ludzie, którzy stali się religijni przez Chabad, muszą wyjechać, ponieważ wydarzenia w Chabadzie nie spełniają głównych standardów separacji płci i innych problemów.
Dlatego niektórzy uważają, że usunęli się z mainstreamowych praktyk żydowskich, prawdopodobnie cena inkluzywności.
Komentarze
- Skąd pomysł, że ” żydowskość głównego nurtu ” czy to nie ' t skłonność do syjonistów?
- Syjonista Chabadu ?? Nie ' tak myślę …
- Jeszcze nie byłem na imprezie w Chabadzie (a ' byłem za wielu), które nie spełniały ” głównych standardów separacji płci „, więc ' nie jestem do końca pewien, o czym ' mówisz. Poza tym ' interesuje mnie to, że w ostatnim akapicie możesz przełączyć ” Chabadnik ” dla prawie każdej innej grupy (jesziwów, sefardyjczyków, chasydzkich) i nadal byłaby to prawda. Faktem jest, że różne grupy żydowskie mają różne punkty centralne, praktyki i wierzenia. To ' to te, które mają wszyscy Żydzi, a które są ważne – i te, które wydaje się przeoczyć.
- @ msh210 Nie myl utrzymywania ponad 6 milionów Żydów jest chronionych przed milionami otaczających ich wrogów dzięki wspieraniu świeckiego rządu izraelskiego zbudowanego na zniszczeniu wartości Tory i nacjonalizacji religii żydowskiej. Lubavitcher Rebbe opublikował wiele przemówień napisanych i nagranych, które sprawiają, że Satmar Rebbe wygląda jak Rav Kook. Lubawicz NIE jest syjonistą i nie popieramy syjonizmu w sensie czegokolwiek poza zapewnieniem bezpieczeństwa Żydom i nie rozdawania nawet jednego cala Ziemi Świętej, co syjoniści robią dla ” pokoju „.
- Joe, twoja odpowiedź zawiera (a) stwierdzenia bez źródła i (b) osąd / opinie. Zamierzam usunąć to drugie. Zapraszamy do dalszej edycji odpowiedzi. Dzięki.
Dodaj komentarz